影響評価とは？ わかりやすく解説

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「ZEレコード」の記事における「影響、評価」の解説

ZEレコードは独自のシュルレアリスム的美学を発展させていった。その音楽性は各方面に影響を与え、BBCのDJであったジョン・ピールは、1980年の『Melody Maker』(en) 誌上でZEレコードを「世界一のインディペンデント系レコード・レーベル」と評した。1982年には、ポール・ティッケルが『The Face』(en) 誌で、ZEレコードを「世界で最も人気のあるレーベル」と表現した。また英「ガーディアン」紙では、設立30周年の際に「ZEレコードはおとぎ話のようなものだった」と題した記事を掲載した。 このような一連の評価について、これほど大きな影響を与えられると思っていなかったジルカは、当時非常に驚いていたという。

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「華僑強制献金」の記事における「影響・評価」の解説

実施当時から、陸軍省の内部では強制献金は軍政の目的とする民心把握の原則にもとると文官から異論があり、省内の一部の軍政担当者からは5,000万円を受け取るべきではないという強い反対の意見もあった。 事件収束の数ヵ月後、渡邊は、この問題には反対や批判もあったが、数年経過しないと冷静な評価はできない、私は「華僑を利用する」考えが華僑尊重論になり、逆に華僑に利用されるようになることを懸念している、と回想している。また戦後1966年7月9日に明石がインタビューした際には、「少しやり過ぎたかなあ」と漏らしたとされる。 1942年7月に軍政監部警察部長として着任した大谷敬二郎憲兵大佐は、戦後の回顧録の中で、事件が民心把握に支障をきたして華僑の協力を得ることが一層困難になり、抗日ゲリラにうってつけの反日材料を与え、結束を強くしたほか、インド人やユーラシアン社会にも次は自分たちではないかという不安感を抱かせたとし、マライ軍政失敗の根源になったと評価している。 シンガポール市政会 (1986, p. 34)は、華僑献金によって悪化した中国人の対日感情はその後3年半の占領期間を通じて市政にとっての重しとなり、軍の強圧的態度のために現地自活の達成に必要な中国系住民の協力を引き出す上での障害となり、また抗日ゲリラに活動の名分を与え、その勢力を増大させる危険を生み、治安維持上もマイナスになったと評価している。 明石 (2001, p. 45)は、短期的には軍政初期の財源となり財政負担を軽減できたかもしれないが、長期的には華僑粛正と共に献金事件はマラヤ軍政史に残る汚点となったことは否めない、と評価している。

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「砧下浄水所」の記事における「影響・評価」の解説

駒沢給水所を経て給水された区域は、東京市豊多摩郡渋谷町（現在の東京都渋谷区南部）全域。1日の給水量上限は、一人当たり110リットルだったとされる。大正時代初期から急激に人口が増えた渋谷町のライフラインとして、戦前〜戦後の長らくにわたって役割を果たした。 2008年2月、世田谷区第2回地域風景資産に選定された。

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「佐教組事件」の記事における「影響・評価」の解説

佐賀県教職員組合の上部団体である日本教職員組合が政治闘争に傾倒していく中、各校の組合支部長などの大半を校長が占めるなど穏健路線をとり、組合活動は弱いとみられていた佐賀県で発生した本事件の衝撃は大きく、全国への波及が懸念された。そのため、当時の政権与党自民党は幹事長三木武夫、政調会長塚田十一郎らを佐賀県に派遣し、「日教組の計画に乗った佐教組に引きずられるな」と日教組批判の演説会を行った。但し、その中で違法行為が処罰されることは当然としながらも、「地方財政の赤字のしわよせを教育にもってくるのはいかがなものか。赤字県は少数の教員しか置けないというのは解消すべきである。」とも述べ、義務教育の全額国庫負担への道筋を示した。 日教組や総評などの労働団体は支援活動を展開し、社会派作家の石川達三は朝日新聞紙上で小説『人間の壁』として発表した。この作品はベストセラーとなり、1959年には映画としても公開されるなど運動は全国に知られ、1963年『公立義務教育諸学校の学級編制及び教職員定数の標準に関する法律』の改正により全国で教職員定数6万人の増員に繋がることとなった。

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「ヘルメネギルド」の記事における「影響・評価」の解説

ヘルメネギルドの反乱について、トゥールのグレゴリウスや教皇グレゴリウス1世は仔細に記述し、この事件をのちのレカレド王の改宗に至る前史的な出来事として特筆した。これに対し、セビリャのイシドールスの『ゴート史』やゴート人ヨハンネスによる『年代記』など、西ゴート王国で書かれた史料はこの事件にほとんど注目していない。ここに西ゴート王国の内部と外部で明確な意識の違いを見ることができる。 さらにレオヴィギルドについて、後者ヒスパニアの史料はこの君主を政治的軍事的統一を西ゴート王国にもたらした英主として描くのに対し、教皇グレゴリウス1世は「異端者、子殺し」と呼んでおり、相違が見られる。グレゴリウス1世はレオヴィギルドが臨終に際してカトリックに改宗したことを記して、彼に好意を示すもののその叙述は護教的である。 一方トゥールのグレゴリウスはグレゴリウス1世とは異なり、レオヴィギルドの政治的手腕を高く評価し、その視点はヒスパニアの史家に近い。 この違いはレカレド王の改宗を巡る記述にも見られ、このことは同じ西ゴート王国の外部者という立場に立つ両者であるが、部族国家内部に生きるトゥールのグレゴリウスと、ローマでビザンツ帝国の影響下に生きる教皇グレゴリウス1世の思想状況の違いを示している。

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「エドウィン・プリーブランク」の記事における「影響・評価」の解説

プリーブランクは中国語音韻の推定において多くの新しい考えを提出した。プリーブランクとは異なる音価推定を行った李方桂やバクスターもプリーブランクの考えを部分的に取り入れている。 ただしプリーブランクの説には根拠の弱いものも多く、1962年の論文に対する河野六郎の評に見られるように、とくに日本では否定的に評価されることが多い。

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「おいでやすこが」の記事における「影響・評価」の解説

2021年、キングオブコントの規定改定が行われ「即席ユニットの出場」が認められた。その改訂のきっかけは、積極的に各メディアでピン芸人同士の即席ユニットの出場を訴え、大会運営に問い合わせを行なっていたおいでやすこがの働きかけによるものではないかと話題になった。その後、キングオブコント2021の公式開催会見においでやすこがが招待されたことにより、実質的においでやすこがの影響によって改定したと認識されている。 R-1ぐらんぷり優勝者であり、自身も即席ユニットでのM-1出場経験を持つあべこうじは、「これまでピン芸人たちは、キングオブコントはコンビ歴がなくては出場できず挑戦ができないにしても、M-1も行っても3回戦まででお祭りに参加できる程度だろうと考えていた。それが地力あるピン芸人ならきちんとM-1決勝戦まで行き戦えると証明した」「これまではM-1で注目されたコンビ芸人がR-1に出場しピンとしても実力を証明し売れていった。逆のR-1の実力者がユニットを組んでM-1で売れる可能性があることを示しピン芸人に希望を与えた」と評価した。 レイザーラモンRGは「芸人に本当に夢を見せてくれたふたり」と評価しライブ『次のおいでやすこがを探す会』を主催した他、テレビ番組『中居正広の金曜日のスマイルたちへ』に出演した際にも「芸人の『諦めなくてよかった』を一番体現しているふたり。面白くて苦労してずっとネタ作り続けてきた奴にはこんな夢が待ってるぞというのをもっと見せて欲しい」と語った。

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「今昔物語集」の記事における「影響・評価」の解説

『今昔物語集』に想を採った近代作家は多い。中でも大正時代の芥川龍之介による『羅生門』と『鼻』は有名。 河合隼雄によると、『今昔物語集』の内容は「昔は今」と読みかえたいほどで、ひとつひとつの物語が近代を超える知恵を含んでおり、その理由としては、当時の日本人の意識が外界と内界、自と他を区別しないまま、それによって把握された現実を忠実に書き止めている点にあるとしている。ポストモダンの問題意識は、それがデカルト的（心身二元論的）切断をいかに超越するかにあり、その点で『今昔物語』は真に有効な素材を提供するとしている。

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「岡本喜八」の記事における「影響・評価」の解説

千葉真一は「東映にいたときから、欠かさず観ていた」と公言しており、テレビの『太閤記』で念願の岡本作品出演を果たし、本能寺で院内へ単身踏み込み一騎打ちで織田信長を倒すワイルドな明智光秀を演じた。 作家では筒井康隆が青年時代からの熱心な喜八ファンとして有名であり、初期長編『馬の首風雲録』などでオマージュを捧げている。『ジャズ大名』で憧れの監督による自作の映画化という夢がかなった。 庵野秀明も岡本の大ファンとして知られ、アニメ『新世紀エヴァンゲリオン』で“使徒”の波長パターンとして表示される「BLOOD TYPE:BLUE」が、『ブルークリスマス』の英題からの引用であることは有名な話である。同じ庵野の監督作『トップをねらえ!』では、セリフやテロップをオマージュとして模倣しており、『激動の昭和史 沖縄決戦』がLD化された際には庵野がライナーノートを書いている。なお、「船が－」のセリフは『トップをねらえ!』を介して著名になり、『ナイトウィザード The ANIMATION』やゲーム『おたく☆まっしぐら』などでもパロディ化（または再パロディ化）されている。『シン・ゴジラ』（2016年）には物語の鍵を握る所在不明の学者・牧悟郎として岡本が顔写真で出演している。 「喜八一家」は助監督も固定されがちであったこともあり、門下生監督はそれぞれ十数本をサポートした竹林進、山本迪夫の二人にほぼ絞られる。山本は師匠が無縁だった怪奇映画の分野で新境地を開いたが、1981年に監督した『大誘拐』TV映画版は、10年後に岡本が手掛けた劇場版と奇しくも師弟競作の形となった。後期の門下生としては監督昇進後に『英霊たちの応援歌』を応援監督した山下賢章、19歳で『近頃なぜかチャールストン』の共同脚本兼主演兼助監督をつとめた利重剛、プロデューサーでは『吶喊（とっかん）』で主演兼で初仕事を手がけた岡田裕介東映社長が挙げられる。特に後二者は喜八プロの零細資本をもって貴重なデビュー（岡田の場合はプロデューサーとしての）の場を与えられた愛弟子である。 双葉十三郎、小野耕世、石上三登志、小林信彦、森卓也といった、どちらかというと洋画への言及が多い人々が、古くから岡本喜八評価の文章を発表してきた。キネマ旬報ベストテン入選は6回と少ないが、11位〜20位あたりで評価される異色作が多い。今では代表作といわれる『独立愚連隊』や『江分利満氏の優雅な生活』も、当時はこのランクであった。公開当時26位と評価の低かった『ブルークリスマス』の場合、当時絶賛したのは星新一、都筑道夫、田中小実昌らの作家たちであった。 1970年代以降は作品を撮れない時期も長く、不遇の監督という側面もあったが、同時期に東宝が一挙に製作を縮小した際にも最後まで契約が続いた監督の一人でもあり、日本で最もギャラの高い監督と言われた時期もあった。 映画賞などにもある程度めぐまれ、マニアック、カルト的な作品にも生前のうちに再評価が起き、晩年の新作に結びついた。いわゆるプログラムピクチャーと呼ばれるような小品でも、純粋に娯楽作品として楽しめるのが大きな特徴である。ただ、作品がテレビで放映されることは少なかった。 没後の2007年には第58回ベルリン映画祭での特集上映が行われ、これまで知られていた米国に加え、欧州の一部の国で一定の再評価も起きた。2008年には第32回サンパウロ国際映画祭でも回顧上映が行われた。

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「バート・トラウトマン」の記事における「影響・評価」の解説

世界レベルのキーパーは2人だけなのだ。ひとりはレフ・ヤシンで、もうひとりはマンチェスター・シティでプレーしているドイツ人少年、トラウトマンなのだよ レフ・ヤシンの言葉 トラウトマンはサッカー界の数多くの人物から称賛を受けた。ロシア人キーパーのレフ・ヤシンは史上最高のキーパーに自身を選んでいるが、世界レベルのキーパーとして自身の他にトラウトマンのみを選んでいる。アーセナルのボブ・ウィルソンは少年時代のヒーローにトラウトマンの名前を挙げている。ゴードン・バンクスはプレースタイルに影響を受けた人物にトラウトマンの名前を出した。 デイリー・メール紙はトラウトマンを歴代第19位のキーパーに選んだ。マンチェスター・シティが1955年と1956年の2年連続でFAカップ決勝に進出したことを挙げて、ESPNはFAカップ史上最高のキーパーにトラウトマンを選んだ。ESPNはピーター・マーフィーと交錯して首を負傷した際のセーブを、FAカップ史上最高のセーブと評価した。 1995年11月、キパックス・スタンドの再竣工のためにメイン・ロードに招待された。2003年5月にはシティがメイン・ロードからシティ・オブ・マンチェスター・スタジアムに本拠地を移転し、2004年にはメイン・ロードが解体されたため、キパックス・スタンドは再竣工から10年ももたずに取り壊されている。

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「萌えゲーアワード」の記事における「影響・評価」の解説

アダルトゲーム雑誌『BugBug』2014年7月号は、本アワードのユーザー・ショップへの認知度が高まっており、受賞作品の売り上げにも繋がってきていると書いている。Navelの王雀孫は、『月に寄りそう乙女の作法』が2013の大賞を受賞したに際し、過去の大賞受賞ブランドの関係者から「アワードを獲るとリピートが出る」という話を聞かされたと語っている。

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「與那覇潤」の記事における「影響・評価」の解説

幼少期に影響を受けた歴史作家に陳舜臣を挙げている。「論理」を本多勝一、「情緒」を佐藤忠男の著書に学んだとも述べた。 東大在学中に安冨歩からも影響を受けたが、間もなく決裂した経緯を『荒れ野の六十年』のあとがきに書いている。 経済学者の中谷巌は『中国化する日本』を西洋中心史観を相対化した研究であり、「この一年で最も知的刺激を受けた本」と評価している。 『知性は死なない』を読んだ加藤典洋に依頼されて、文庫の解説を担当したが、生前に面識を得ることはなかった。

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「二・一ゼネスト」の記事における「影響・評価」の解説

二・一ゼネストの中止は、日本の民主化を進めてきたGHQの方針転換を示す事件であったとされる。意図的に労働者の権利意識を向上させつつも、占領政策に抵触する場合、あるいは共産党の影響力を感じた場合、連合軍は労働者の味方はしないことを内外に誇示した。個々の組合においては、個別交渉で賃金アップなどを勝ち取ったケースもあったが、結局は労働者側の敗北であった。その影響で、例えば翌1948年3月に全逓信従業者組合が計画したゼネストも、マッカーサーの命に反するとして中止されるなどした。 しかし、その後も労働運動はなお盛んであったため、マッカーサーは芦田内閣に書簡を送り、公務員のストライキを禁止するよう指示した。これに基づき、政令201号（1948年（昭和23年）7月31日公布。即日施行）によって、国家・地方公務員のストライキが禁止された。後に国家公務員法・地方公務員法で正式に公務員のストライキ禁止が明文化された。この公務員のスト禁止は、1970年代の国鉄による「遵法闘争」の要因となる。 むのたけじは「民主主義を掲げたアメリカの占領政策はうそ」と激怒し、『たいまつ』創刊号で魯迅の言葉を引き「沈黙よ! 沈黙よ! 沈黙の中に爆発しなければ、沈黙の中に滅亡するだけである」と書いた。 また、32年テーゼの中で占領軍を解放軍と規定していた日本共産党は、しばらくの間この事実を受け入れられずに迷走した後、暴力革命路線へ転換することとなる。しかし、労働者からの支持を失ったことから労働組合からの求心力も低下し、その後の労働組合は日本社会党（現・社会民主党 (日本 1996-)）支持に傾いていくこととなる。

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「DJポリス」の記事における「影響・評価」の解説

群衆事故や警備に詳しい岡田光正大阪大学名誉教授は、「雑踏警備のあり方として非常に斬新な手法だ」と評価した。 警視庁は男性隊員（巡査）と、同じ広報係でありセンター街近くで活動していた20代の女性巡査長に警視総監賞を授与することを決定し、西村泰彦警視総監が6月13日、警視総監賞を授与した。表彰理由は「現場の状況と空気を読んだ巧みな話術がサポーターらの心を捉え、理解と協力を得られた。結果的に負傷者、逮捕者を出さないことに貢献した」であり、雑踏警備の功績で総監賞を贈るのは初めてであった。 6月11日付で、警視庁などとは関係ない都内在住の2人の男性が、「DJポリス」を特許庁に商標出願した。商品区分は「携帯電話機用ケース」「タブレット型コンピュータ用ケース」など。審査の結果、同年9月18日付けで最終的に拒絶が確定したために商標登録には至らなかった 。 7月25日、静岡県警察学校が採用試験受験希望者を対象に開いた「オープンキャンパス」では、注目度が高い雑踏警備を再現。参加者数人が車両の上に乗り、マイクを持って約40人を誘導する現場を体験させる。この時の講師は、静岡県警の八木瑞生警部（当時）。 2002 FIFAワールドカップ以来、渋谷スクランブル交差点は「大きなイベントがあるたびに乱痴気騒ぎが起こる」という悪いイメージが付きまとっていたが、DJポリスの登場が騒ぎの中にも秩序をもたらし、社会的にも好意的に受け取られるようになったと評する意見がある。 一方で、「DJポリス」という名称に対して、ラッパーの宇多丸は「音楽を流す訳でもないのにDJ（ディスクジョッキー）という名前はおかしい」として「MCポリス」と呼ぶべきとラジオで呼びかけている。これに対して警視庁犯罪抑止対策本部の広報担当者も公式Twitterにて「個人の感想」とした上で「回しているわけではないので、DJというよりMCの方がしっくりくるように思います…」とコメントしている。

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「チトー主義」の記事における「影響・評価」の解説

上で述べたように、スターリン没後の1955年にソ連とユーゴが和解するまでは、西側諸国で「チトー主義」が一定の評価を受ける一方、東側諸国や各国共産党内部では「チトー主義者」は「トロツキスト」とならぶ「異端者の烙印」であった。ユーゴへの包囲と並行して行われた東ヨーロッパ諸国指導部の粛清においては、しばしば「チトー主義者」が「罪名」の一つに挙げられたのである。特にアルバニアのエンヴェル・ホッジャはチトー主義を激しく批判し続け、国際関係を重視したユーゴと対照的にアルバニアは鎖国を行った。

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「七つの呪い」の記事における「影響・評価」の解説

ラヴクラフトの創作理念コズミック・ホラーとは全く異なる作品でありながら、後にクトゥルフ神話大系に位置付けられることになる。ラヴクラフトが描こうとした意思疎通のできない異生物ではなく、本作に登場する神々や生物のメンタルは人間（古代種。ヒューペルボリア人）にとても近い。フランシス・レイニーによるクトゥルフ神話最初の用語辞典は、本作をはじめとするスミス神話の神々がラヴクラフト神話の中に配置されるような構成になっており、これをアーカム・ハウスのオーガスト・ダーレスが認めたことで事実上の公式設定化した。ツァトゥグァ以外のスミスの神が、クトゥルフ神話に取り込まれて高い知名度を得ているのは、レイニーとダーレスによる成果である。 ハオン＝ドルについては、スミスは別作品『ハオン＝ドルの館』を構想していたが、書かれることはなかった。メモと草稿が現存しており、ハイパーボリア時代と20世紀アメリカがクロスする物語だったという。リン・カーターはハオン＝ドルを主人公にして『深淵への降下』という作品を書いており、この作品は『七つの呪い』のカーター版でもある。 19世紀に神智学を興したヘレナ・P・ブラヴァツキーによると、人類は7段階の進化をしてきたと説明され（7つの根源人種（英語版））、超古代大陸には高度な文明社会があったという主張が人気を博した。本作品はこの思想を踏まえたものではないかと指摘されることがある。 詳細は「神智学#歴史観」を参照

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「イカゲーム」の記事における「影響・評価」の解説

2020年9月にNetflixで公開された映画『#生きている』以来、韓国コンテンツとしては2番目で本作がアメリカの「今日のTOP10」で1位を獲得。映画批評サイトのRotten Tomatoesで新鮮度指数100％を記録した。 『イカゲーム』の絶大な興行によって、Netflixの株価が史上最高値を更新した。 米国の主要なビッグテック（巨大情報技術企業）が下落傾向の中、Netflixだけが上昇傾向をみせた。『イカゲーム』公開後3週間Netflixの時価総額は2,596億ドルから2,800億ドルに、204億3000万ドル増加した。 2021年10月15日、アメリカの経済専門通信社であるブルームバーグは同社が独自入手したNetflixの内部資料から本作品全体への投資額が判明し、2140万ドル（日本円で約24億円）使ったと報じた。また、同国の経済専門メディアであるビジネスインサイダーも本作品1話当たりの投資額は238万ドルと推定され、同じNetflixのオリジナル作品である『ストレンジャー・シングス 未知の世界』の800万ドル、『ザ・クラウン』の1000万ドル（いずれも1話当たり）と比べ、少ない投資で高いコストパフォーマンスを得られたと評した。 2021年10月19日、Netflixは2021年7月から9月期の決算を発表し、本作品の大ヒットによる有料加入者数増加もあり、同年9月末時点の有料会員数は同年6月末と比べて438万件増の2億1356万件、売上高も前年同期比16%増の74億8346万ドル（約8600億円）、純利益は同83%増の14億4907万ドルだったと明らかにした。また、Netflixは『イカゲーム』の効果が本格的に反映される第4四半期（10月 - 12月）には、有料加入者が850万人増加すると予想した。 2015年7月1日から提供されたウィキペディアのデータを分析した結果、『イカゲーム』が『ゲーム・オブ・スローンズ』を抜いて最も人気のあるテレビショーという定量的な結果につながった。 『イカゲーム』の爆発的な人気に支えられ、コスプレ市場も好況を迎えた。 2021年10月、「イカゲームコスチューム (squid game costume)」は「Amazon.com」で最も検索されたキーワードになり、最も売れたコスプレ衣装になった。 Netflixは『イカゲーム』について、「世界の文化的時代精神を虜にした」と表現し、米国を含む94カ国で1位を占めたと明らかにした。ウォールストリートジャーナル、NBCなど世界の有名メディアは『イカゲーム』を「全世界的社会現象」と表現している。 2021年10月、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）の対外宣伝サイト「メアリ」は韓国（南朝鮮）国内で本作品が流行していることを紹介した上で、「人間を極端競争に追いやり、その中で人間性が抹殺されていく野獣化された南朝鮮社会である」などと批評した。これまで、北朝鮮のメディアが韓国の映画やテレビ番組などを紹介したり、論評したケースは殆どなく、異例のことである。

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「朝鮮王室儀軌」の記事における「影響・評価」の解説

韓国側は新たに京都、奈良、九州、東京の4国立博物館が所蔵する朝鮮半島由来の文化財4422点などの返還も求めている（4国立博物館が所蔵する朝鮮由来の文化財の内訳は、絵画102点、書籍95点、彫刻115点、金工592点、陶磁610点、漆工115点、染織41点、考古2102点、土俗650点）。産経新聞は、日本政府が朝鮮王室儀軌を引き渡した結果、他の文化財の返還要求が相次ぎ、かえって日韓間に新たな軋轢が生じているとして逆効果だったと評した。

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「温泉むすめ」の記事における「影響・評価」の解説

有馬温泉においては、温泉むすめのキャラクター「有馬輪花」・「有馬楓花」の担当声優に観光大使を依頼することでファンが継続的に客として訪れるようになった。加えて、特産物の炭酸煎餅の製造業者「三ツ森」が同キャラクターとコラボしたことによる宣伝効果で、炭酸煎餅製造の危機を救ったと朝日新聞は報じている。 また、東北・北海道の温泉旅館組合の関係者によれば、温泉むすめには地域の特性が十分に反映されており、女性客からの評判も良好であるとされる。 2018年10月、道後温泉の「本館保存修理プロジェクト」の第3回寄付金募集の返礼品として、温泉むすめのキャラクター「道後泉海」のグッズが採用され、寄付の理由で「返礼品に魅力を感じたから」と答えたのは第1回では3人、第2回では1人とごくわずかであったが、第3回では65人に増え、キャラクター人気が寄付に結びついている。好評を博したことから2021年時点で最新の8回目まで続けて起用されている。 2020年に訪日客誘致のキャンペーン「Your Japan2020」のコンテンツに選ばれ、また、2021年10月には、スポーツ庁、文化庁、観光庁の選定する「スポーツ文化ツーリズムアワード2021」の「新しい観光賞」に選ばれた。後者の受賞理由としては、キャラクター利用で若者の観光への関心を喚起したこと、また継続的・全国的な展開で一定層に受容されていることの二点が挙げられている。

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「平尾合戦」の記事における「影響・評価」の解説

将軍義満は、山名氏清の冷静沈着な指揮のもとで南朝の奇襲を防ぐことができ、無事17日中に和泉国久米田（現在の大阪府岸和田市久米田）に到着し、氏清は義満から感状を賜った。本合戦で南朝との戦いに事実上の終止符を打った北朝は、この4年後の元中9年/明徳3年（1392年）に、楠木氏の本拠地である難攻不落の要塞千早城を落とし、南北朝合一（明徳の和約）を果たした。 しかし、山名氏は難敵楠木氏を倒して北朝に武名を轟かせたのみならず、一族全体で11か国の守護を兼ねて日本全国のおよそ6分の1を支配するという、絶大な勢力を手にしたことで、かえって足利将軍家から警戒された。そして、元中8年/明徳2年（1391年）、義満の計謀によって明徳の乱を起こした山名氏は幕府に鎮圧されて氏清も戦死したため、その権勢は大きく削がれてしまった。 敗者の楠木正勝について、『後太平記』は痛烈に批判しており、劣勢のときは守りを堅めるべきなのに、逆転を狙って奇策に奔るあまり負けてしまったのは愚かだと嘲っている。一方、19世紀の文筆家武田交来（松阿弥）は、4倍の兵力差ながら鬼謀をもって氏清と渡り合った点を指摘し、結果として負けたとはいえ、正勝の智勇は祖父・正成にも決して劣るものではなかったと弁護し、正勝を日本の名将60余人の一人に数えている。

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「YAWARA!」の記事における「影響・評価」の解説

本作品はアニメ化の影響もあり大ヒットを記録し、当時活躍していた谷亮子（当時は田村）とともに柔道ブームの火付け役となった。本作品の影響により中学校や高校の部活動において女子柔道部員が急増するなど競技人口が拡大し、それに応じてほぼ皆無に等しかった女子の地方大会が実施されるようになり、男性の競技と見なされていた柔道が女性競技者に対しても門戸を積極的に開く契機となった。また、本作品の主人公・猪熊柔にあやかり実在の田村も「ヤワラちゃん」のニックネームで呼ばれるようになったが、女子柔道の強者はそれまで富田常雄の小説『姿三四郎』にあやかったニックネーム「女三四郎」と呼ばれるケースが多く、それ以来のケースとなった。本作品は田村のニックネームという要素も相まって社会的認知度を高めた。格闘技に限定すれば、初心者が競技を始める上での動機付けという点では『空手バカ一代』の影響力を上回るのではないかとも指摘されている。 漫画コラムニストの夏目房之介は、浦沢が「『YAWARA!』は実験作だった」と発言していることについて、「相当冷静に、客観的に自分の表現したいモノと、それを表現できる方法、さらにそれを娯楽として成功させるにはなにが必要かを考えていないと、いえるもんじゃないのだ」と評価し、それまで大友克洋の亜流という存在だった浦沢が本作品の発表により大衆娯楽的な表現方法を習得し、大友の影響下から脱することに成功したとしている。一方、作品自体は「江口寿史の『かわいい女の子』のサービスカット、『巨人の星』の親子関係と父のライバル特訓、『めぞん一刻』のすれ違いなどなど。数えればなぞりや類似を指摘できるだろう」とし、これは浦沢本人が「メジャーなヒット作の要素を習得するべく意図的に繰り込んだもの」と評している。ただし、こうした意図的な取り組みについて「当時『パイナップルARMY』に注目しながら、この手つきの『あざとさ』に幻滅したマンガ好きの読者もいただろう」と指摘している。

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「帰田賦」の記事における「影響・評価」の解説

情を述べる形式の短編の賦であり、叙情小賦のさきがけと評価されている。陶秋英は『漢賦之史的研究』において、「魏晋六朝の一切の短賦はここに端を発さないものはない」として「萬世不祧の大宗」と評している。 2019年5月より使用される日本の元号「令和」は、『万葉集』に収録されている、大伴旅人による、「梅花の歌の部」の序文が典拠とされている。多くの中国メディアは、「大伴旅人は『帰田賦』に触発されて例の『万葉集』の序文を書き、『帰田賦』は『礼記』から多大な影響を受けた流れがある」と報道している。一方で、外交学院国際関係研究所の周永生教授や北京大学の王新生教授は、日本の古典文化が中国の古典文化の影響を受けているとしながらも、帰田賦と「令和」の語には「直接の関係はない」としている。また、「令和」元号の考案者という報道のある中西進は、「帰田賦」の「令月」は2月を指しているが、「梅花の歌の部」序文の「令月」は1月であり、また「和」の意味合いも違うことから「同じものと考えるのは理解できない」としている。

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「ジャンバッティスタ・ヴィーコ」の記事における「影響・評価」の解説

当時としては革命的ともいえるヴィーコの歴史哲学は、生前には反響をもたらさなかった。モンテスキューはヴィーコの著作をもっていたが利用した形跡がなく、ヴィーコと似たような思想家であるドイツのハーマンは1777年に『新しい学』を手に入れているが、その当時は国民経済に関心を持っていたので、失望して手放してしまった。ヘルダーは1797年になって初めて『人道に関する手紙』でヴィーコのために一頁を割いている。 ヴィーコの本格的な評価は19世紀に入って、とりわけベネデット・クローチェの研究を待たねばならない。日本人研究者では和辻哲郎が『近代歴史哲学の先駆者』（弘文堂、1950年）で紹介している。また、社会学者の清水幾太郎もヴィーコを紹介している。 現在は上村忠男が訳・研究を多数刊行している。 エーリヒ・アウエルバッハは『新しい学』ドイツ語訳を行ない、著書『ミメーシス』でも、ヴィーコを引用しその影響を論じている。エドワード・サイードは、著書『オリエンタリズム』でオリエンタリストの典型として歴史家の誤謬をあげている。日本の知識人のヴィーコ愛読者として、ジャーナリスト・評論家立花隆がいる。

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