中国酒文化典故雕塑，酒文化系列雕塑

《俱舍论》十四曰：契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。《梵网经》下曰：若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。——《大佛顶首楞严经》：不餐酒、肉。《药师琉璃光如来本愿功德经》：畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。

《大般涅盘经》：酒为不善诸恶根本。常为诸天、一切世人恭敬供养，尊重赞叹。《念住经》：制酒、饮酒、令他饮之人，多转生嚎叫地狱。《宣说善恶经》：今生饮酒后，久睡不醒。《分辩善恶经》：饮酒之人，将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。《佛说轮转五道罪福报应经》：喜饮酒醉，犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中。

出生堕狌狌中，后还为人愚痴，生无所知。《阿难问事佛吉凶经》：乱酒无礼节，迷惑失人道。《佛说罪业应报教化地狱经》：复有众生，或癫或狂，或痴或呆，不别好丑。何罪所致？佛言：以前世时，坐饮酒醉乱犯三十六失。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩锉，求死不得，求生不得。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为人之所憎嫉。

《长阿含经》之《善生经》第十二：当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业，日日损减。喜饮酒醉，有三十六种严重过失节录自佛经《佛说分别善恶所起经》佛言：人于世间，喜饮酒醉，得三十六失。

何等三十六失？一者，人饮酒醉，使子不敬父母，臣不敬君，君臣父子，无有上下。六者，便卧道中，不能复归，或亡所持什物。十五者，醉便解衣、脱裈裤，裸形而走。十六者，醉便妄入人家中，牵人妇女，语言干乱，其过无状。二十一者，醉便家室视之如醉囚，语言冲口而出。二十五者，醉便吐逆，如恶露出，妻、子自憎其所状。

二十六者，醉便意欲前荡，象狼无所避。二十七者，醉便不敬明经贤者，不敬道士，不敬沙门。二十九者，醉便如狂人，人见之皆走。三十四者，醉便蹲踞视长吏，或得鞭搒合两目。三十五者，万分之后，当入太山地狱，常销铜入口，焦腹中过下去。三十六者，从地狱中来出，生为人，常愚痴，无所识知。

今见有愚痴无所识知人，皆从故世宿命喜嗜酒所致。酒有三十六失，人饮酒，皆犯三十六失。《分别善恶报应经》：复次，饮酒三十六过。三十六，身谢命终，堕大地狱，受苦无穷。饮酒十过一、颜色恶谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。二、下劣谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。

三、眼见不明谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。四、现嗔恚相谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。五、坏田业资生谓恣饮放逸，破费产业，资财散失也。六、致疾病谓饮酒过度，身体失调，以致疾病也。七、益斗讼谓醉酒发狠，与人争竞，不惜生命，而斗讼益增也。

八、恶名流布谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。九、智慧减少谓饮酒昏迷，狂呆愚痴，而智慧减少也。十、命终堕恶道谓朋狎饮酒，善行不修，恶业日增，命终之后，而堕恶道也。《大庄严论》：佛说身、口、意三业之恶行，唯酒为根本，复堕恶行中。——《翻译名义集》《大智度论》卷第八：有人施酒，及自饮酒，得狂愚报。

《瑜伽》七十一卷：何所应受？谓清净物，如来所许。护不饮酒戒五神：一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害。二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆。三、鞞尼干那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣。四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪。五、伽摩毗那阇尼佉，护持戒人不为凶注所牵。

——《三藏法数》之〔二、酒及毒药〕：酒及毒药，能令众生狂乱失命，故不应施与人也。——《法苑珠林》做酒水业的果报很可怕：大乘大集地藏十轮经卷第四善男子。汝当观此压麻油人于日夜中杀几生命。假使如是压麻油人以十具轮相续恒压于一日夜一一轮中所压麻油数满千斛。

如前十轮压油人罪等一淫。坊所获罪业。方便招诱千耽酒人饮兴欢娱昼夜无废。如前所说十淫坊罪等一酒坊所获罪业。如前所说十酒坊罪等一屠坊所获罪业。如前所说十屠坊罪等刹帝利旃荼罗王乃至沙门婆罗门等旃荼罗人于前十恶随成一轮一日一夜所获罪业。十压油轮罪等彼一淫坊置彼十淫坊等一酒坊罪置十酒坊罪等彼一屠坊置彼十屠坊罪等王等一佛弟子做烟酒批发是不太好，如果有别的谋生方式，个人建议早点转行。

在国酒文化城中，有几尊人物雕像，矗立在绿树掩映的园林中。这几尊雕像分别是：王丙乾、赖永初、华问渠和李兴发等人。为什么国酒文化城里要有这几个人的雕像？这几个人与酱香白酒的发展有什么关联呢？下面就一起来了解一下酱香白酒的发展历史吧……01失传的回沙酒茅台镇自古以来都是给皇帝进贡美酒的地方，这一传统延续了近。

直到，太平天国内部发生政变，翼王石达开出走。石达开的军队途经茅台镇的时候，远远就闻到阵阵酒香。这一来，将士们都馋酒了，石达开率军驻扎茅台镇，不几天的功夫，镇上的酒就被几万将士喝得精光。石达开立即下令，召集全镇的酿酒师傅连夜酿酒。当地百姓向石达开解释，茅台镇的酒，采用一种回沙的酿酒工艺，要出酒，至少等一年。

石达开觉得荒唐，认为是百姓故意不给酒喝，便摧毁了全镇的酒坊，捕杀酒师。这一来，酿酒师傅死的死、逃的逃，茅台镇千百年传承下来的酿酒技艺，毁在了石达开手里。02华家孝子为母寻古法华氏家族，是云贵一代的大商家。到了华联辉这一代，生意做得更是风生水起。华联辉的母亲是茅台人，从小喝茅酒长大。

华联辉之孙华问渠雕像华家每年都会从茅台采购一批茅酒，以供夫人和招待之用。自石达开毁掉茅台酒坊以来，华家夫人已经有六、七年没有喝到家乡的酒了。老母亲日渐衰老，再回到群山环绕的茅台镇已是不太可能，只得时时念叨家乡。华联辉见老母亲思乡情切，也是心急如焚。为了缓解老母亲的思想之情，华联辉到贵州其他地区收购白酒，给母亲品尝，可是老母亲还都没喝酒辨出这些酒不是茅酒。

茅台镇当地酿酒采用的独特回沙工艺，使得酒有一种独特的馥郁酒香。，华联辉回到茅台镇，出资重建了一座酒坊—成义烧坊。并且遍寻失散的茅台酿酒工人返回茅台镇酿酒，复原了茅台独有的回沙酿酒工艺。就这样，茅台镇的中断了六、七年的茅酒生产，开始恢复。03会调酒的商人华联辉是一个商人，他虽然重建了酒坊，但毕竟不懂酿酒、调酒。

下面要介绍的这个人，既是一个成功的商人，更是一位调酒师，这个人就是—王立夫。王家自王立夫的祖父王振发经营盐业开始发迹，成为贵州有名的大商家之一。王立夫接掌王家祖业，开始了多种经营。王家不仅经营盐业，还开设油坊、布庄等。王立夫发现，茅台镇地区原本萧条的酿酒生意，再次繁荣起来，他决定创办王家自己的酒坊——荣太和烧坊。

起初，荣太和烧坊所产的酒只作为油、盐生意的辅助品，供送礼之用。，王立夫与生意伙伴石荣霄、孙权太合资成立对外销售的酒坊，定名为荣太和烧坊。不久，孙权太退股，荣太和烧坊改名荣和烧坊。自开设酒坊以来，王立夫醉心于调酒，加上天资过人，调酒的技艺炉火纯青。短短几年，他就成了名副其实的调酒大师。

他还优化了回沙工艺环节，将调味酒的选取和留存条件进行了整理。茅台地方的酱酒酿造工艺由此进入了一个新的阶段。04巴拿马金奖，贵州省农业部门的官员来到了茅台镇，联系了当时镇上最大的两家酒坊—成义烧坊和荣和烧坊。官员们打算将茅台镇的酒作为中国的特产，参加在美国旧金山召开的巴拿马万国博览会。

巴拿马太平洋万国博览会资料图成义烧坊和荣和烧坊的酒，便以茅台造酒公司的身份参加了这次博览会。出乎意料的是，贵州茅台酒，被当时的美国总统西奥多·罗斯福当众称赞，并获得了巴拿马金奖。05三足鼎立，银行家赖永初与朋友合伙开办衡昌烧坊。赖氏家族在贵州地区有诸多钱庄银号，可谓富甲一方。

赖永初雕像到了解放前，赖家的银行遍布西南5省甚至香港也有分号。赖永初看重了白酒保值、增值的独特资本属性，开始运作白酒生意。赖永初收购衡昌烧坊全部股权，衡昌烧坊改名恒兴烧坊。在强大资金支持和金融界先进的管理方法帮助下，恒兴烧坊一跃成为茅台镇著名的酒坊之一。

至此，华家的成义烧坊、王家的荣和烧坊、赖家的恒兴烧坊，这三家茅台镇最大的酒坊呈三足鼎立之势。这一态势，一直延续到三大改造。06中国白酒的里程碑茅台酒，这个词在以前，泛指茅台镇出产的酒。其最好的茅台酒，当属华家的成义烧坊、王家的荣和烧坊、赖家的恒兴烧坊，这三家的酒了。

王丙乾雕像起，新中国进行三大改造，收购这三家酒坊，合并成为国营贵州茅台酒厂。李兴发是一名酿酒技术员，师从恒兴烧坊掌火师傅郑义兴。经过几年的时间，他从一个技术员，升任茅台酒厂技术副厂长。华茅、王茅、赖茅这三家的酒，虽然都是回沙工艺酿制，但是味道有着显著的不同。

坊间也会讨论谁家才是茅台酒的正宗。经过李新发、季克良等人长期研究，找到了这三家酒的共同特点，并在将茅台酒的特点归纳为酱香、窖底、醇甜。这一对白酒味道的总结归纳，奠定了中国白酒香型区分的理论基础。20世纪代，中国白酒被划分为酱、浓、清、米四大基本香型。

到了21世纪初，中国白酒香型特点再次细分为12个。这都是缘于李兴发对酱香型白酒这一白酒特点的总结归纳。07铭记历史，留住光阴光阴荏苒，酱香白酒的发展史，不过一百多年。但是，酱酒发展的这一百多年里，饱含着中国人的孝道、传承、坚守、奉献和荣耀。国酒文化城中最后的几尊雕像，王丙乾、赖永初、华问渠，就是三大改造时，三家烧坊的老板，正是他们的奉献，才有今天的茅台酒。

酒，是中华文化这一肌体中的血液，它的流动，处处散发着中华文化的芳香。可以说，在中国人生活中，酒占有着重要的位置，所谓无酒不成宴，无酒不成礼，无酒不成欢，无酒不成敬。但是，光有酒就行了么？不是的，因为，酒不重要，酒文化才重要。酒是我们生活中不可缺少的社交纽带，让我们从中找到乐趣，找到活跃气氛的理由。

但也必须承认，酒也是一个害人精，过度的饮酒和饮酒的方式不对都会对自己的身体健康造成影响。中国传统文化认为，酒具有协调人际关系的功能。因此，中国从来就有喝酒的礼仪和规矩。但是现在包房里席位的安排，简直不伦不类，很没文化，应该改革。卖酒人物雕塑是酒文化主题雕塑中的一种，放到酒坊店门口是很适合的。

我们制作的这组卖酒人物雕塑由一个人物，一个桌子和一个酒缸组成，卖的比较火，价格优惠。

玻璃钢喝酒人物雕塑适用于酒馆、酒吧、酒店等场所。酒不仅指客观物质的存在，也是文化的象征，即酒文化，表达了对绝对自由的追求，忘记了生死、财富和荣誉，这是酒文化的本质。酒文化雕塑酒文化雕塑自古就有文德，武德，喝酒自然有酒德。中国的酒文化历史悠久，早在古代，饮酒者就注重酒德，这也是中国没有让喝酒成为社会公害的关键。

早在西周，周公第一次提出限制饮酒的主张。春秋时期，老子对饮酒有着鲜明的个人看法，只喝无量，不乱，这意味着每个人都可以喝很多酒，但是不能喝醉，但应该限制酒的饮用量。当时君子对饮酒的态度是以酒以礼，不继为谣，义也。为了保持酒德，古人还专门制定了酒礼。

这里说的是延长每一杯酒的时间，以防止繁琐的礼仪。当时，饮酒的规定非常具体，规定能喝酒的人可以喝酒，不能喝酒的人可以喝酒，他们不能他人强灌。酒文化雕塑酒文化雕塑百韵雕塑加工定制各种酒文化雕塑作品，包括饮酒人物雕塑和酿酒文化雕塑，欢迎新老客户参观，玻璃钢雕塑厂请寻找百韵雕塑，我们将以最大的热情为您做每一件雕塑作品。

南丹一奇葩建筑，外形浑圆如球起名世界馆，里面全是各地酒文化广西省作为我国的少数民族聚集地之一，同样也是我国三十多个省级行政单位制中十分重要的一员。虽然一直以来因为地理位置的原因以及产业结构的落后，在经济发展方面所取得的成就并不算相当的突出。但是凭借着优美的自然风光以及独特的风土人情，近些年来广西省的旅游业发展状况，可以说在全国也是名列前茅。

而现如今来到广西，除了可以看到甲天下的桂林山水以及各个城市的湖光山色以外，还有着不少近些年来修建起来的奇葩建筑。小编今天就要给大家介绍一座位于广西的奇葩景区，这里不仅有着十分独特的外表，更是珍藏了全国各个地区的酒文化。这处景区其实就是位于广西南丹的世界馆景区，作为一处当地耗费巨资修建而成的地标性建筑。

这里除了有着极其巨大的占地面积之外，交通地理位置环境也是相当不错的。从南丹市中心到达这里进行参观游玩，也仅仅只需要大概一个多小时的时间。而作为本地少数的几个旅游景点之一，基本上只要有游客到达南丹都会选择来这里打卡拍照。而这座建筑最为引人注目的地方，其实就在于这里独特的外表。

就如同世界馆这个名字一般，这座建筑的外形其实就是一座巨大的地球仪。而除了球形的相似外表之外，这个巨大的地球上面甚至还复刻了各个大洋大洲的版图，可以说哪怕在很远的距离也能够吸引不少游客的目光。实际上这座建筑真正的身份是整个广西最大的酒文化馆，在这里收藏了来自全国各地不同国家的各种名贵好酒。

而之所以当地要修建这么一座建筑，其实很大一部分原因就是在于酿酒产业是南丹县的支撑产业之一。在这里有着一座市值极高的酿酒企业，这座收藏了无数美酒的世界馆其实就是这家企业主持建造的。而现如今来到这里，虽然不一定有机会可以品尝到馆中收藏的美酒。但是当地所酿造出来的独特白酒，实际上也是能够让人一饱口腹之欲。

中国的酒，不是一种饮料，而是一种文化，从上至下，从古到今，中华文明五千年，除了四大发明，就是酒了。酒是礼节，是态度。酒文化，中国的文化。喝酒醉酒人物雕塑，酒文化雕塑，广场雕塑人物铜雕像，喝酒醉酒人物雕塑，大型雕像中国是酒的王国。酒，形态万千，色泽纷呈。

品种之多，产量之丰，皆堪称世界之冠。中国又是酒人的乐土，地无分南北，人无分男女老少，族无分汉满蒙回藏，饮酒之风，历经数干年而不衰。酒文化雕塑，传统文化雕塑，城市广场雕塑喝酒聊天人物雕塑，划拳人物雕塑，铜雕像中国更是酒文化的极盛地，饮酒的意义远不止生理性消费，远不止口腹之乐。

在许多场合，它都是作为一个文化符号，一种文化消费，用来表示一种礼仪，一种气氛，一种情趣，一种心境。酒与诗，从来就结下了不解之缘。不仅如此，中国众多的名酒不单给人以美的享受，而且给人以美的启示与力的鼓舞。蒙古族人物雕塑，民俗雕塑，喝酒人物雕塑喝酒醉酒人物雕塑，划拳人物雕塑，铜雕像每一种名酒的发展，都包容劳动者一代接一代的探索奋斗，英勇献身，因此名酒精神与民族自豪息息相通，与大无畏气概紧密相接。

这就是中华民族的酒魂。与欧洲标榜的酒神，甚称伯仲。似乎可以认为，有了名酒，中国餐饮才得以升华为夸耀世界的饮食文化。李白雕塑，喝酒醉酒人物雕塑，铜雕像喝酒醉酒人物雕塑，人物铜雕像，铸铜雕塑喝酒划拳人物雕塑，酒文化雕塑，铸铜雕塑中国是卓立世界的文明古国，中国是酒的故乡，中华民族五千年历史长河中，酒和酒类文化一直占据着重要地位，酒是一种特殊的食品，是属于物质的，但酒又融于人们的精神生活之中。

酒文化雕塑，古代店小二雕塑，铸铜雕塑喝酒划拳人物雕塑，旅游景区雕塑，铜雕像酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中有其独特的地位。在几千年的文明史中，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。首先，中国是一个以农业为主的国家，因此一切政治、经济活动都以农业发展为立足点。