哲夫成城
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- 【转】鲁楠：《薄伽梵歌》的平等观
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薄伽梵歌
摘要：《薄伽梵歌》是古印度著名史诗《摩诃婆罗多》的组成部分，是印度人耳熟能详的诗化哲学作品，定型于古印度继孔雀王朝灭亡之后至笈多王朝期间，体现了改革后的新婆罗门教与帝国统治紧密结合的思想转变。该作...
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公羊傳經，司馬記史。白虎論德，雕龍文心。
漢宋兼采，中體西用。通於神明，光於四海。
明於古今，溫故知新。通達國體，辨於然否。
學貫九流，秀開百粵。經神學海，發為文章。
博學於文，行己有恥。六藝論奧，絕學扶微。
空言垂教，俟聖知天。全屬思想，並無成事。
下武維周，世有哲王。通天三統，自行正朔。
黜周王魯，拒父禰兄。復仇討賊，有功素王。
哲謂多謀慮也。城，猶國也。丈夫，陽也。陽動故多謀慮，則成國。——鄭玄《毛詩箋》
在对神之创造物的研究中，人不应该去运用徒劳而糟糕的好奇心，而应该朝着不朽而永恒的事物上升。——圣奥古斯丁《论真信仰》
我们这一代人注定看不到我们现在进行的斗争能否取得成果，看不到我们的后代能否认我们是他们的先辈。——马克斯·韦伯
閱世遷流兩鬢摧，塊然孤喟發群哀。
星星未熄焚餘火，寸寸難燃溺後灰。
當時開筆欲迴天，今日重思徒悔慚。
回首卅年聊自解，有言畢竟勝無言。
謗聲易弭怨難除，秦法雖嚴亦甚疏。
夜半橋邊呼孺子，人間猶有未燒書。
古昔非無禍變尋，儒生嬗守到如今。
試看冬月重冰節，不絕梅花數點心。
風雨難摧伏氏壁，弦歌終賸竇公音。
千鈞一髮知誰任，函丈摳衣仰望深。
漢宋兼采，中體西用。通於神明，光於四海。
明於古今，溫故知新。通達國體，辨於然否。
學貫九流，秀開百粵。經神學海，發為文章。
博學於文，行己有恥。六藝論奧，絕學扶微。
空言垂教，俟聖知天。全屬思想，並無成事。
下武維周，世有哲王。通天三統，自行正朔。
黜周王魯，拒父禰兄。復仇討賊，有功素王。
哲謂多謀慮也。城，猶國也。丈夫，陽也。陽動故多謀慮，則成國。——鄭玄《毛詩箋》
在对神之创造物的研究中，人不应该去运用徒劳而糟糕的好奇心，而应该朝着不朽而永恒的事物上升。——圣奥古斯丁《论真信仰》
我们这一代人注定看不到我们现在进行的斗争能否取得成果，看不到我们的后代能否认我们是他们的先辈。——马克斯·韦伯
閱世遷流兩鬢摧，塊然孤喟發群哀。
星星未熄焚餘火，寸寸難燃溺後灰。
當時開筆欲迴天，今日重思徒悔慚。
回首卅年聊自解，有言畢竟勝無言。
謗聲易弭怨難除，秦法雖嚴亦甚疏。
夜半橋邊呼孺子，人間猶有未燒書。
古昔非無禍變尋，儒生嬗守到如今。
試看冬月重冰節，不絕梅花數點心。
風雨難摧伏氏壁，弦歌終賸竇公音。
千鈞一髮知誰任，函丈摳衣仰望深。
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