Dear everyone,
こちらは、
ふらふら彷徨う「さまよい人」による
『さまよいブログ』
＝ 彷徨う新米教会長の【自己学習ノート】です。
当ブログ、このところ
「元の理」勉強目的で、
shin・秋治氏の「元の理 探訪記」動画【文字起こし】を
連続で行っております。
最近は、
「元の理 探訪記」動画シリーズ「第２話」の文字起こし学習中です。
で、今回は、
「元の理 探訪記」「第２話」【文字起こし】の５回目。
shin・秋治氏「元の理 探訪記」文字起こし学習も、
トータルすると、
早いもので２桁の、10回目になります。
「文字起こし」対象の教材動画、
前回文字起こし分までは
『天理教教典』第三章「元の理」の文章を、
１文ずつ順番に解説して下さっていました。
しかし、今回文字起こし分は、少し前に戻って、
前々回の文字起こしで取り扱った
第５番目の文章に関しての解説になります。
ちなみに、
『天理教教典』第三章「元の理」５番目の文章は、
以下の通りです。
「続いて、乾の方からしやちを、巽の方からかめを呼び寄せ、これ又、承知をさせて貰い受け、
食べてその心味を試し、その性を見定めて、
これ等を男一の道具、及び、骨つっぱりの道具、又、女一の道具、及び、皮つなぎの道具とし、夫々をうをとみとに仕込み、男、女の雛型と定められた。」
今回の「文字起こし」対象は、この５番目文章中の、
特に
「食べてその心味を試し、その性を見定めて…」
という箇所について掘り下げてくださった部分になります。
では、いってみましょう。
- 【文字起こし】する対象の 元動画
- 『天理教教典』第三章「元の理」全文
- shin・秋治Ch「元の理探訪記 第２話」No,5【文字起こし】
- 『天理教教典』第三章「元の理」５番目文章中の「食べてその心味を試し、性を見定めて…」部分についての考察
- 『天理教教典』第三章「元の理」の５番目の文章
- 「元の理」５番目文章中の「食べてその心味を試し、性を見定めて…」部分について考える
- 「しゃち・かめ」を仕込まれた「うを・み」、それは「真核細胞」の元になった生き物と言える
- 真核細胞の元となる生き物の「性を見定める」➡それらは「真核細胞」の機能を持ち続けるということだと悟ることが出来る
- 「真核細胞」というのが すべての生き物の基本
- 本当の生命の基本は40億年前に誕生した微生物ではなくて「真核細胞」である、ということを「元の理」は示している
- 「食べて心味を試して、その性を見定める」という念入りな段取りの表現こそが、「真核細胞」が本当の生命の基本であることを示している
- 「食べて心味を試して、その性を見定めた」という比喩は、人間を創造する時に、道具を見極めることに大きな力が注がれたことを意味している
- この「元の理」の比喩には、そうして大きな力が注がれて誕生した「真核細胞」こそが本当の生命の基本だ、ということを人間に伝えたいとの意図が込められていた、と悟ることができる
- 『天理教教典』第三章「元の理」５番目文章中の「食べてその心味を試し、性を見定めて…」部分についての考察
- まとめ
【文字起こし】する対象の 元動画
今回【文字起こし】するYouTube動画は、
shin・秋治氏の「天理教を科学する」というチャンネルの中の、
「元の理探訪記 第２話 秋治、はかせ、ふくちゃんの３人が「元の理」を深堀します。「元の理」の１行、1文に込められた神様からのメッセージを解説します。 天理教を科学する【秋治×はかせ×ふくちゃん】」
という動画の一部。
shin・秋治氏「元の理 探訪記」の【第２話】になります。
この動画を新しいタブで視聴したい方はこちらからどうぞ↓
https://www.youtube.com/watch?v=OLtDESZoppc
『天理教教典』第三章「元の理」全文
最初に『天理教教典』第三章「元の理」全文を 掲げておきます。
この世の元初りは、どろ海であつた。月日親神は、この混沌たる様を味気なく思召し、人間を造り、その陽気ぐらしをするのを見て、ともに楽しもうと思いつかれた。
そこで、どろ海中を見澄まされると、沢山のどぢよの中に、うをとみとが混つている。夫婦の雛型にしようと、先ずこれを引き寄せ、その一すじ心なるを見澄みすました上、最初に産みおろす子数の年限が経ったなら、宿し込みのいんねんある元のやしきに連れ帰り、神として拝をさせようと約束し、承知をさせて貰い受けられた。
続いて、乾の方からしやちを、巽の方からかめを呼び寄せ、これ又、承知をさせて貰い受け、食べてその心味を試し、その性を見定めて、これ等を男一の道具、及び、骨つっぱりの道具、又、女一の道具、及び、皮つなぎの道具とし、夫々をうをとみとに仕込み、男、女の雛型と定められた。いざなぎのみこと いざなみのみこと とは、この男雛型・種、女雛型・苗代の理に授けられた神名であり、月よみのみこと くにさづちのみこと とは、夫々、この道具の理に授けられた神名である。
更に、東の方からうなぎを、坤の方からかれいを、西の方からくろぐつなを、艮の方からふぐを、次々と引き寄せ、これにも又、承知をさせて貰い受け、食べてその心味を試された。そして夫々、飲み食い出入り、息吹き分け、引き出し、切る道具と定め、その理に、くもよみのみこと かしこねのみこと をふとのべのみこと たいしよく天のみこと との神名を授けられた。
かくて、雛型と道具が定り、いよいよここに、人間を創造されることとなつた。そこで先ず、親神は、どろ海中のどぢよを皆食べて、その心根を味い、これを人間のたねとされた。そして、月様は、いざなぎのみこと の体内に、日様は、いざなみのみこと の体内に入り込んで、人間創造の守護を教え、三日三夜の間に、九億九万九千九百九十九人の子数を、いざなみのみこと の胎内に宿し込まれた。それから、いざなみのみこと は、その場所に三年三月留り、やがて、七十五日かかつて、子数のすべてを産みおろされた。
最初に産みおろされたものは、一様に五分であつたが、五分五分と成人して、九十九年経つて三寸になつた時、皆出直してしまい、父親なる いざなぎのみこと も、身を隠された。しかし、一度教えられた守護により、いざなみのみこと は、更に元の子数を宿し込み、十月経つて、これを産みおろされたが、このものも、五分から生れ、九十九年経つて三寸五分まで成人して、皆出直した。そこで又、三度目の宿し込みをなされたが、このものも、五分から生れ、九十九年経つて四寸まで成人した。その時、母親なる いざなみのみこと は、「これまでに成人すれば、いずれ五尺の人間になるであろう」と仰せられ、につこり笑うて身を隠された。そして、子等も、その後を慕うて残らず出直してしもうた。
その後、人間は、虫、鳥、畜類などと、八千八度の生れ更りを経て、又もや皆出直し、最後に、めざるが一匹だけ残つた。この胎に、男五人女五人の十人ずつの人間が宿り、五分から生れ、五分五分と成人して八寸になつた時、親神の守護によつて、どろ海の中に高低が出来かけ、一尺八寸に成人した時、海山も天地も日月も、漸く区別出来るように、かたまりかけてきた。そして、人間は、一尺八寸から三尺になるまでは、一胎に男一人女一人の二人ずつ生れ、三尺に成人した時、ものを言い始め、一胎に一人ずつ生れるようになつた。次いで、五尺になつた時、海山も天地も世界も皆出来て、人間は陸上の生活をするようになつた。
この間、九億九万年は水中の住居、六千年は智慧の仕込み、三千九百九十九年は文字の仕込みと仰せられる。
（『天理教教典』第三章 元の理 P,25～29）
それでは、次節から【文字起こし】の記載に移ります。
shin・秋治Ch「元の理探訪記 第２話」No,5【文字起こし】
『天理教教典』第三章「元の理」５番目文章中の「食べてその心味を試し、性を見定めて…」部分についての考察
『天理教教典』第三章「元の理」の５番目の文章
今回、動画【文字起こし】で勉強するテーマ＝
「食べてその心味を試し、その性を見定めて…」
の文言を含んでいる
『天理教教典』第三章「元の理」５番目文章の全部を
まず最初に掲げておきます。
「続いて、
乾の方から しゃち を、
巽の方から かめ を呼び寄せ、
これ又、承知をさせて貰い受け、
食べて その心味を試し、その性を 見定めて、
これ等を 男一の道具、及び、骨つっぱりの道具、
又、女一の道具、及び、皮つなぎ の道具とし、
夫々を うを と み とに仕込み、
男、女の雛形 と定められた。」
ちなみに、
『天理教教典』第三章「元の理」５番目文章全体の深掘り部分は
前々回、PART８の記事にまとめていますので、
ぜひご一読ください。
「元の理」５番目文章中の「食べてその心味を試し、性を見定めて…」部分について考える
秋治：で、さっきの…
ここまで話してアレなんだけど、
ちょっと、さっきの話 に戻るんだけれども、
（元の理の文章の中に）
「…性を見定めて…」
っていうようなところがあったよね、
「食べてその心味を試し、その性を見定めて…」
っていうところがあったと思うんですよね。はかせ：ウンウン。
「しゃち・かめ」を仕込まれた「うを・み」、それは「真核細胞」の元になった生き物と言える
秋治：科学的な部分で、
僕の本にも書かしてもらってるんだけれども、
いわゆる、この「うを」と「み」という…
（人間の雛形に仕込む道具の）
１個目は、「しゃち」と「かめ」だった。
で、「しゃち」と「かめ」は…はかせ：ハイ。
秋治：（人間の雛形の）
「うを」がギギョで、
「み」は… そのままヘビだな…。
よく見澄ませば人間の顔なんだけれども、
ウロコなし、肌合いは人間の肌合い…とかね、
こぅ、いろんな言い方があると思うんだけど…はかせ：ハイ。
真核細胞の元となる生き物の「性を見定める」➡それらは「真核細胞」の機能を持ち続けるということだと悟ることが出来る
秋治：ということから考えてみると、
いわゆる、
最初に「しゃち」と「かめ」の役割をした、
「うを」と「み」の役割をした、
この、まぁいわば、
最初「真核細胞」の元になった生き物っていうのが
その性を見定めるっていうのは、
正確に
その「真核細胞」っていうものの機能をずっと持ち続けることができる
という意味だと、
僕は思うのね。はかせ：ウ～ン。
「真核細胞」というのが すべての生き物の基本
秋治：なぜかというと、
これ、ものすごく重要なんだけど、
今、僕らが生きてるこの世界で、
もぅ目に見えてる生き物っていうのは、
すべてが「真核細胞」なわけね。はかせ：ハイ。
秋治：「原核細胞」でも若干あることあるけど、
それは、もうちょっと無視して…
「有性生殖」も、
すべて「真核細胞」で行われてるわけだから、
そうやって考えると、
「真核細胞」である ということが、
この、僕らが目に見える「多細胞生物」にもなってるし、
それから「有性生殖」を行うことにも繋がってるし…はかせ：ハイ。
秋治：ということは、
この「真核細胞」っていうのが、
すべての僕らの生き物の基本なわけよね。はかせ：ハイ。
本当の生命の基本は40億年前に誕生した微生物ではなくて「真核細胞」である、ということを「元の理」は示している
秋治：だから、
40億年前に生命が誕生したあの生命が基本なんではなくって…
もちろん、それも基本だけれども…
本当の基本は、この「真核細胞」なのね。
…と、僕は思うわけ。はかせ：ハイ。
秋治：だから、
「真核細胞」が出来たことが、
ある意味、
本当に生命が誕生したっていう意味だろうなって、
僕なんかはいつも思うぐらい
すごく「真核細胞」が重要だと思ってて、
そのことを、
（元の理の）ここで書いてくれた
っていうことだと思うんだよね。はかせ：ハイ。
「食べて心味を試して、その性を見定める」という念入りな段取りの表現こそが、「真核細胞」が本当の生命の基本であることを示している
秋治：だから わざわざ、
「食べて心味を試して、その性も見定めてる」わけね。
２つ（も）出てくるわけ。
他は２つも出てこないんだけど。はかせ：ウ～ン。
秋治：だから、
このね、重要性っていうのは…
この言葉を重ね合わす（という）ところで（も）見てとれるな
っていうふうに…すごく思ってますね。はかせ：ハイ。
秋治：だから、
もう、何度も言って アレなんだけど、
真実の話だと思える表現っていうのは、
こういうところに（も見てとれると思う）…はかせ：ハイ。
「食べて心味を試して、その性を見定めた」という比喩は、人間を創造する時に、道具を見極めることに大きな力が注がれたことを意味している
秋治：科学で見ても「真核細胞」一番重要である、と。
それを創る時に、
どれだけ機能をしっかりと見定めて、
どの生き物を「核」にしようか、
どの生き物を「細胞膜」にしようか
っていうのは、もぅ最初に…はかせ：ハイ。
秋治：例えば、僕が創るとしても、
しっかりと見極めなきゃいけない…
っていう（段取りを当然踏まなきゃいけないだろうし）…はかせ：ハイ。
秋治：これを、
神様も創る時に、
しっかりと、ものすごくしっかり見極めたんだよ
っていうことが、
ここに書かれてるような気がするんですよね。はかせ：ハイ。
この「元の理」の比喩には、そうして大きな力が注がれて誕生した「真核細胞」こそが本当の生命の基本だ、ということを人間に伝えたいとの意図が込められていた、と悟ることができる
秋治：だから、すべての生き物…
どれだけこの地球上に生き物がいるか分かんないけど…
もぅ、すべてのはじまりが、
この「真核細胞」ですからね。
…ということだと思いますね。ハイ。秋治：スイマセン…。一人で語ってしまいまして…
はかせ：いえいえ、有難うございます。
（shin・秋治＞「元の理探訪記 第２話」より）
【動画テロップ書き写し】
- 性を見定めるとは、
最初の宿し込みで創造される真核生物がすべての高等生物のベースになっていくのだから、
それが実現出来る機能を持っているかを見定める
ということだと思う。
- 地球上の生物で、目に見えている生き物は、全て真核細胞で出来ている。
すべてが真核細胞の子孫だと言える。
つまり、真核細胞が、私たち多細胞生物の基本である。
- 真核細胞が生まれた事によって、多彩な生物種として進化することが出来た。
真核細胞を理解すると
「元の理」がなぜ真核細胞を創造する話なのか
ということがわかってくる。
- 真核細胞が全ての多細胞生物の基本であり、そのことが「元の理」に書かれているが、
特に真核細胞を創造する時に、
どれだけその機能を見定めるのに苦労したのか、
また創造する時に注意を払ったか、
それが「元の理」には書いてある。
- どの生き物を選んで細胞膜（かめ）にするか、
どの生き物を選んで核（しゃち）にするかを
相当、念入りに考えて創造された。
それが
「承知をさせて貰い受け、食べてその心味を試し、その性を見定めて」
の表現として現れている。
- 2011年の国連の発表によると、
動物が777万種、植物が29万8千種、菌類が61万千種の生物種が存在している
と考えられている。
いずれも、真核生物のみの数字である。
今回の文字起こしは、
『天理教教典』第三章「元の理」５番目文章中の
「食べてその心味を試し、その性を見定めて…」
という部分について掘り下げるお話でした。
以上、
「元の理」勉強PART10
「元の理探訪記 第２話」No,5 の【文字起こし】でした。
まとめ
【『天理教教典』第三章「元の理」５文目文章中の
「食べてその心味を試し、その性を見定めて…」
についての掘り下げ】
- しゃち・かめ」を仕込まれた「うを・み」、
それは「真核細胞」の元になった生き物と言える。
- 真核細胞の元となる生き物の「性を見定める」
➡それらは「真核細胞」の機能を持ち続けるということだ
と悟ることが出来る。
- 「真核細胞」というのが すべての生き物の基本である。
- 本当の生命の基本は
40億年前に誕生した微生物ではなくて
「真核細胞」である、
ということを「元の理」は示している。
- 「食べて心味を試して、その性を見定める」
という念入りな段取りの表現こそが、
「真核細胞」が本当の生命の基本である
ということを示している。
- 「食べて心味を試して、その性を見定めた」
という比喩は、
人間を創造する時に、
道具を見極めることに大きな力が注がれた
ことを意味している。
- この「元の理」の比喩には、
そうして大きな力が注がれて誕生した「真核細胞」こそが
本当の生命の基本だ、
ということを人間に伝えたいとの意図が込められていた
と悟ることができる。
以上、「元の理探訪記 第２話」 No,5 の
【文字起こし】を通じた【自己学習】でした。
今回は、『天理教教典』第三章「元の理」５番目文章中の
「食べてその心味を試し、その性を見定めて…」
という部分の掘り下げ学習でした。
当記事の内容に関しては、
見出しの付け方とかまとめ方とかで、
きっと、不適切な部分が多々あると思います。
しかし、この記事は、
無学な信仰落第生による、あくまで「自己学習」目的の記事です。
なので、
たまたま通りすがりにこの記事を目にされた方、
私のまとめはあくまで参考程度にとどめて、
必ず、
shin・秋治先生の元動画を確認して頂きますよう、お願い致します。
それでもって、
明らかに誤まっている部分があれば、教えて頂ければ幸いです（笑）
ということで、
今回の「彷徨う新米教会長の【自己学習ノート】」は、
「元の理」勉強の第10回目でありました。
人生、死ぬまで勉強。
今後も、勉強し続けていきたいと思います。
ではでは、今回はこのへんで。
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