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三亚旅游景点攻略之南山文化旅游区-南山寺

2024-11-08 来源：互联网点击数：12275

[导读]报名电话：0898-66677990

       南山历来被称为吉祥福泽之地。据佛教经典记载，救苦救难的观音菩萨为了救度芸芸众生，发了十二大愿，其中第二愿即是“常居南海愿”。唐代著名大和尚鉴真法师为弘扬佛法五次东渡日本未果，第五次漂流到南山，在此居住一年半之久并建造佛寺，传法布道，随后第六次东渡日本终获成功。日本第一位遣唐僧空海和尚也在此登陆中国，驻足传法。中国传扬千古的名句“福如东海，寿比南山”则更道出了南山与福寿文化的悠久渊源。
实用信息
景区级别：国家AAAAA级景区
地址：南山文化旅游区位于三亚南山，距市区40公里，游览区以北有255国道和海南环岛高速公路通过。
门票：150元/人。
开放时间：08：00-17：30
外部交通：
1）市内出租车至南山大概40分钟左右车程，费用60—80元左右。
2）新国线南山专线：由亚龙湾发车，经由大东海、鹿回头公园、白鹭公园、美丽之冠、三亚湾、西岛、天涯海角，到达南山及大小洞天。全程10元，市内到南山8元。发车时间：首班06：00，每隔12分钟一班，末班19：20。
内部交通：
景区内的主要交通工具游览车，车票20元/位，持票到站点随上随下，可以游览一周，在不二法门和南山寺下面两个站上车，检票员会把车票上的一小联撕掉，如果车票上的两个小联都被撕掉，就只能坐半程了。
     自驾车：上环岛高速路，一路上都有路牌，沿路牌一直开车就可以了。
景区相关服务设施：旅游区内有环保电瓶车及独具特色的游览车，电瓶车客运部预订咨询电话:0898-88837937。景区内有医疗急救站，医疗急救站服务电话：0898-88837856。景区提供素斋，素斋部预订咨询电话:0898-88837929 0898-88837920。私房菜馆:0898-88837537
景区官方网站：http://www.nanshan.com
住宿：景区内有五星级的酒店，自然价格不菲。只是住在这里必须耐得住寂寞，白天游人如织，夜晚连个人影都没有。南山休闲会馆五星级的四合院结构较优惠些。景区距离三亚市40公里，返回三亚市住宿也很方便，三亚市的住宿价位在150元。
周边景区：天涯海角、大小洞天、兰花大世界、椰梦长廊等
旅游小贴士
1、南山寺的一些忌讳：
a、拍照不要跟佛像一起拍，即使拍的话，也不要让佛像在自己的正上方。
b、遇到和尚，可以打招呼，他们可能还礼也可能不还礼，不要见怪，因为僧人是出家人，不太在意平常礼节的。
c、寺院一般是左进右出的。
d、烧香拜四方神佛的时候，一点要先面向离你最近的大佛。
2、行驶路线：不二法门——>金玉观音——>三谛桥——>长寿谷——>休闲会馆——>群象雕塑——>缘起楼　　——>吉祥如意——>南山寺——>南山文宝院——>南山树屋——>三摩地——>南海观音——>不二法门
3、“南山素斋”已成为我国素斋的知名品牌，评为“中国名宴”并获“金厨奖”，被指定为海南省国宾接待菜系。南山寺很大，需要大约一天的时间游玩，中午可以在南山寺用餐，南山寺的素斋非常有名。素斋的原料一般是用深山野生菌类、魔芋、豆制品等制作，营养丰富，据说还可以养颜美容、延年益寿
4、南山寺祈福法会,8月9日，农历六月十九，恭逢观世音菩萨成道日，南山寺将举行拜《三昧水忏》祈福法会。
a、8月9日早上5：40吉时：祈福法会（地点：南山寺金堂）
b、上午8：30—16：30拜《三昧水忏》（地点：南山寺金堂）
c、下午13：00举行放生法会（地点：南山寺金堂）
d、晚上19：00举行讲经法会（地点：南山休闲会馆海景酒店会议室）

景点相关资料
山寺位於海南省三亚市以西40公里南山文化区内的“佛教文化公园”中。南山居琼州之南，山高五百余米，形似巨鳌，又若观音菩萨慈航普渡坐骑之相。山势迤逦叠翠，丘除环抱，祥云缭绕；面南海，浪激石音，水照天色，实有海天佛国气象。1993年，经阮崇武先生倡议，中国国务宗教局、中国佛教协会同意，海南省政府正式批准兴建南山寺，先后又批准在寺侧兴建南山佛教文化苑，在寺前海中塑高108米观音巨型铜像。山之毗邻，左为天涯海角，右为大东海，盖“大生态、大文化、大环保”之大悲曼荼罗也。
南山寺占地400亩，仿唐风格，建有仁王殿、大雄宝殿、东西配殿、钟鼓楼、转轮藏、法堂、观音院、悲田院等，依山就势，错落有致，壮严肃穆，清净幽雅。入其境若入真观音菩萨说法之道场。南山寺於1995年11月奠基动工，建设者以大毅力智慧克服重重困难，为时两年半，大雄宝殿、兜北内院、仁王殿大功初成，中国佛教协会会长赵朴初居士亲笔题写“南山寺”和“海天丛林”。恰逢1998年佛教传入中国二千年纪念年，观音南巡，法云南被，爰於4月12日，隆重举行盛大祝圣祈福观音大法会。并泐碑颂告：“谋者建者，施者受者，无不解脱，悉入大悲性海，功德无量，普皆回向。
三亚南山寺
南山寺南山寺是一座仿古盛唐风格居山面海大型寺院。整个气势恢宏，为中国50年来新建大道场，也是南国规模大寺庙。园内景致与雕塑相协调，建筑与绿化相融合，既规整肃穆，又幽雅清净。名山、名寺、名僧，闪相辉映，相得益彰。仁王殿内供奉寺庙门神哼哈二将，明清后，这种殿式建筑逐渐演变成牌坊式建筑——山门。
天王殿当中供奉天冠弥勒和两个侍者，两旁立护法神四大天王。天王殿两侧分别是钟楼和转轮藏。从天王殿穿过游廊，便可进入大雄宝殿，殿内供奉主尊为释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛，还有文殊、普贤、迦叶、阿难、帝释、梵天、两尊供养菩萨和十六罗汉塑像。
南山寺位于三亚南山文化旅游区内，是一座仿盛唐风格、居山面海的大型寺院。南山寺是已故中国佛教协会会长赵朴初亲临选址，经国家宗教局批准，于1995年11月11日奠基，1998年4月12日建成。现有仿唐建筑仁王殿、天王殿、钟楼、转轮藏、东西爬山廊、东西配殿、金堂等建筑群，总建筑面积5500㎡。整个建筑气势恢宏，为中国近五十年来新建的大佛教道场，也是中国南大的寺院。自古名寺出高僧，南山寺的方丈是86岁高龄的高僧新成大和尚，监院是中国佛教协会副会长明生法师。目前，南山寺第二期工程已启动。按照规划设计，第二期工程遵循古代大型佛教寺院方正划一、主次分明的特点，将主要建筑集在中轴线上，在两侧设置12个不同功能的四合院。二期工程完成后，整个南山寺东西宽188米，南北长416米，共8个台阶总高差49米，总建筑面积4万平方米。
寺院介绍
南山寺所坐落的山脚下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面积九十多亩，计有殿堂楼房窑三百多间。
南山寺整个寺院由七层三大部分组成，下三层名极乐寺，上三层名佑国寺，中间一层名善德堂，南山寺是它们的总称。该寺创建于元代，以现存寺内元代至元五年（公元1268年）八月所立石碑为证，当时称“大万圣佑国寺”。
清光绪九年再行修建，称为极乐寺。清代末年，有一个皈依佛门的九宫道首领叫普济，是寺院的住持和尚，他同清政府关系密切，慈禧太后亲笔题写“真如自在”木匾赐普济，普济还将其字刻印在石上，供奉起来。
南山寺民国初年，由东北信徒捐资，普济和尚将原有的极乐寺、佑国寺、善德堂三处合建在一起，称为南山寺。
普济死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，规模壮观，连续动工二十三年，后因“七七事变”停工未竣。
经过大规模的修建，南山寺建筑样式别具一格，多以青石和汉白玉石构成，石雕内容兼有佛、道、儒三家的色彩。
三亚南山寺景点介绍
不二法门
是一个由大型唐代风格六楼、建筑、群像雕塑、经幢、石刻、浮雕、园林组成的景点。这里的每个小品与建筑都体现出佛家思想精髓——“不二”理念。不二法门广场被高大的的木棉树和鲜红的木棉花簇拥着，广场里建须弥山，须弥山住众多护法天神。绕过须弥山，便进入“圆通经幢”，其四周是“天龙八部”群像雕塑。由经幢前行，便见“天女散花”石刻，石刻之后是一尊高大的“达摩面壁”浮雕。达摩在嵩山少林面壁九年，被尊为西天禅宗第２８祖、中国禅宗初祖。
门它就是具有南北朝时期的建筑风格，气象不凡，生机勃勃的南山景区大门--"不二"法门。何以"不二"，现为介绍：
据说在佛家里面一共有八万四千个法门，而不二法门为第一法门，人一旦进入门，就是进了超越了生死的涅境界便可以成佛了。当然这只是从思想境界上而不是从空间上来说的。
法门可以理解为一种门道或途径，所有修行的人只要依着这样的途径去不断修炼便可以获得正果。既然说它是一种思想境界，它又体现了什么样的思想呢？不二是一种非常深奥的理念，也不是我们言语可以说清楚的，简单的说，不是一，不是二，没有彼此的分别就是不二。
佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上来看都是没有分别的，只不过是因缘凑合，都是虚无的，没有相对，也没有绝对。
八宝莲池
从不二法门广场下到曲桥，便是面积为2200平方米的“八宝莲池”，仿海义世界而建，内有各种珊瑚石、海藻、水下灯具及琉璃制品，也有形态各异热带海洋观赏鱼穿梭其间，在灯光照射下，让人仿佛置身於神奇海底世界。沿着曲桥前行一尊巨大“耳根圆通”石刻，“耳根圆通”１象徵观菩萨修炼法门，“闻声救苦”，遍及十方。“耳根圆通”旁边，建成有观音阁，
金玉观世音阁上安放一尊金碧辉煌的金玉观音，高3.8米，造价约人民币1. 9亿元，动用黄金100多公斤、南非钻石120多克拉、红蓝宝石、祖母绿、珊瑚、松石、珍珠数千粒及100多公斤翠玉，且采用中国传统“宫廷金细工”手工工艺生成，又创一世界吉尼斯纪录，像是龙虎玄坛真君赵公明与富可敌国的陶朱公共倾家财投资人间。
观音阁一侧是“宝瓶净水”雕刻，另一侧是种满莲花的莲花池。莲花素来被佛教信徒视为圣物，认为它能启迪人们不为外物所役，“出淤泥而不染”。花架对面是巨大“慈般普渡”木雕，木雕旁是刻满书法的碑亭和观音菩萨的坐具——“莲花宝座”石刻。由茶社前行星期达300米的《心经》石刻前是紫竹林。
吉祥如意
“吉祥如意”石刻拾级而上，是古色古香吉祥钟亭，内有一座高１.８米，重０.８吨的铸铜大钟，遇上重大节庆日，这里便有隆重的撞钟仪式，祈福消灾。由吉祥钟亭向前，穿过茂林修竹，便可见仿古竹简巨幅石刻，上刻《吉祥经》。
吉祥如意吉祥经周围布满名家书法石刻。吉祥如意园南边是“如意花榭”，花榭当中是一巨大天然如意石，既像一老鹰踞石，又似烈马惊跃。偏居花榭一隅的是一座日本遣唐僧空海和尚铜像。空海大各尚西渡中国求学时，曾为台风所阻，漂至南山，於此休整后赴长安。
海上观音
由原中国佛教协会会长赵朴初亲自选址。
南山海上观音像项目从一九九五年开始筹备。
一九九九年获审定通过并于同年破土动工。
海上观音圣像2007年4月24日，两年前的4月24日海南三亚南山海上观音像举行了开光大典，总投资达八亿元。
一百零八米的南山海上观音像，乃世界大的白衣观音造像。在南山海上观音建成之前，高八十八米、被誉为“神州第一大佛”的无锡灵山大佛是高的，而南山海上观音像建成之后，灵山大佛的高度纪录就被刷新。观音圣像足下的莲花宝座高十米，共四层，每层有形状相同的二十七瓣莲花，共一百零八瓣，比灵山大佛底座莲花宝座多出二十瓣。
莲花座下为金刚台，金刚台内是面积达15700平方米的圆通宝殿。金刚洲由长280米的普济桥与陆岸相连，并与面积达60 000平方米的观音广场及广场两侧主题公园，共同组成占地面积近30万平方米的“观音净苑” 景区。
三面观音为一体的三尊造型佛像：
正面观音手持经箧，右面观音手持莲花，左面观音手持念珠，依次象征智慧、平安、仁慈。每一尊法相蕴含一种大智能及感应功能、能增福添慧、保佑平安。
正面的手持经箧观音，体现观音的般若德即智慧德性。经箧代表六百卷般若经，表示观音“白度度人，智悲双运”，既能自利、观理事无碍之境而了达自在，又有利他，观一切众生之机而化度自在，以般若启众生智慧。
左面的手持念珠观音，体现观音的解脱德，即彻底摆脱无明烦恼和种种束缚，达到大自由大自在的境界，表现“众生念佛，佛念众生”同等同体的慈悲精神。
右面的手持莲花观音，体现观音的法身德。观音是密宋莲花部的本尊，莲花是观音的三味耶形，喻“常乐我净”四德；是佛门中的圣花，象征众生的肉团心，莲体清净，出淤泥而不染，根茎通心，象征“心佛众生，三无差别”。总体表示观音的清净和六根圆通。
观音圣像总体表示观音“大慈与一切众生乐，大悲拨一切众生苦”的大慈大悲形象。是“慈悲”、“智慧”与“和平”的精神象征。
圣辉法师表示，在全球来讲，南山海上观音圣像是首屈一指的，是中国佛教界的骄傲。
鳌山
“鳌山”，位于中国海南岛的南端，山高约500米，形似巨鳖。又若观音菩萨慈航普渡坐骑之相。山势迤逦叠翠，丘除环抱，祥云缭绕；面南海，浪激石音，水照天色，实有海天佛国气象。
1200年前，中国唐代著名的大和尚鉴真法师，在他第五次东渡日本遇险后漂流到南山，在南山居住一年半之久，在此间建造佛寺，传法布道。随后第六次东渡终获成功。
南山文宝院
承载着华夏五千年文化的南山文宝院，尽管这里横亘着一方10米长、3米宽、35吨重的龙凤巨砚，且墨海边绞缠着56条神龙、9只金凤、32尾寿龟，已载入世界吉尼斯记录，像一部包揽天地、浓缩古今、囊括经史子集的煌煌巨著；
大钟楼
钟楼分两层，下层是敦实的石建筑，上层是重檐木构建筑。下层门洞的拱券和门框上，刻有“八洞神仙”图，边侧刻一副对联。
钟楼背面门洞两旁，又有两个小门洞，内砌二十八层台阶，直通楼上。楼上四周围以石栏，围栏上刻有各种花草树木，很简单的勾勒，就把神韵显示出来，足见其刀法的纯熟。高层的本建筑上，涂金着彩，十分华丽。
南山寺的大钟楼，石建和木建相结合，石刻人物花卉和石刻题字相结合，石雕和彩绘相结合，很有特点。游人穿过大门洞，登小门洞内的二十八级暗石阶上楼，可凭栏观光。
敕建极乐寺
殿前立元代石碑—通，清代石碑数通。至此，方显出南山寺的古朴气氛。小径左侧。又有一个门，门旁有砖砌建筑的钟鼓二楼，入内是一个四合大院，大院正西经北向南的就是南山寺现存塑像设置完整的大雄宝殿。
南山寺殿内正中为泥塑释迦牟尼佛和阿难、迦叶两个大弟子，再前正中为石雕文殊骑狮像。左侧为石雕送子观音像，观音菩萨慈爱地把小孩放在膝上，一手护抱，一手拉着孩子的小手，观音菩萨的背后，卷起凹石，表示山洞的样子，这座雕像形象十分生动。右侧为木雕普贤菩萨。菩萨伸出的十八臂作出各种姿势，下踩一朵莲蓬，身边眼两头小象，看上去翩翩欲飞。大殿两侧的泥塑十八罗汉，其工艺水平之高，在五台山所有大雄宝殿内同类塑像中首屈一指。
罗汉的个性鲜明，有的疾恶如仇，有的泰然自若，有的眉清目秀。有的老态龙钟，一个个栩栩如生。十八罗汉所靠的山墙内壁上有壁画，左侧壁画为释迦牟尼佛传记，右侧壁画为唐僧取经。殿门内额上挂一竖匾，上有慈禧太后题写的“真如自在”四字。
梵钟苑
梵钟苑漫立在南山景区的肚腹中，云纱拂拭的蓝天是它高阔的棚幕，雨洗露润的绿树是它摇曳的裙裾，霓霞红紫的百花是它绚烂的衣绣。宏大的古钟群落，倏然拉直了我的目光，我贪婪地吞咽着，享用着这稀世的奢侈。
苑中的39口古钟从历史的深处长鸣着走来，从明朝锈蚀斑斑的禅院中蹒跚走来，从清代披枷带锁的寺庙中走来，有的是撞响释学禅宗的黄钟大吕，有的是警醒道观日月的传世宝器。它们，原本散落在全国民间的城郭乡野，非止岛国海南，一朝被高瞻远瞩的策士们，以观光旅游的现代慧目发掘出来，便千里万里、跋山涉水地汇聚到这天之涯海之角，然后由具慧根的大师们命名，统而言之地赐姓为“梵”，褫夺了其本姓原名。
钟院在品咂钟苑诗意浪漫的同时，令人不禁生出空旷寥落之感。
39口明、清巨钟汇聚广场，成就了中外古钟史上绝无仅有的蔚然奇观。策划大师们还嫌不够，又仿制了3口更为巨大的唐钟，分别浇铸“和平”、 “报恩” 、“祈愿”的祥词吉语，以完成观音“42大愿”之说，意在彰显当下中华大一统的鱼水谐和。仿唐钟向游客们发出免费撞击的激情召唤，悠远天籁，轰然而起，满足了善男信女许一桩吉愿的红尘需求或做一回现世唐僧的人间游戏。
39口古钟牢牢地吊挂在当代敦实的钢铁支架上，三面列队成“∏”形，散落广场，再一次站成39座千年的等待，世纪的翘首，当下的期盼。等待得道高僧颂经祭法作人寰宇间的禅理超度吗？古钟们已然眯起智慧的法眼沧桑了明清两代、比高僧还高啊！翘首香烟燎绕欣羡观音的弥天香火、如来的摩肩朝觐吗？古钟们早已跨出古寺圣庙爬升到南天高界一展身段、俯瞰人间万炷香火了啊！期盼回归庙宇道观再现晨钟暮鼓、陪伴青灯黄卷吗？不远的南海碧波上不就矗立着高大伟岸的观音，南山寺的金堂上不就端坐着法力无边的如来，呦呦鹿鸣的吉祥园里不也恣意着率性尚情的十八罗汉。
史称：南北朝时期，由于佛教发展的需要，在中国原有古钟的基座上，诞生了法器类佛钟。佛钟采用了横截面为正圆的形制，使钟声悠扬、绵长，以满足佛学“诸恶莫作，众善奉行”、“知恩报恩”的思想与传诸久远的需求。后世出
现的道钟、报时钟、朝钟都采用了定形的佛钟造型。
古钟是历史，但历史是不可重复的，古钟的湮没便是历史的湮没；
古钟是科技，一部人类科技史就是一部人类文明史，而古钟的断裂就是人类文明史的断裂；
古钟是文物，但文物是不可复制的，复制的文物不是文物，是赝品，洋洋万言史墨抵不上一件文明史迹的口舌。
长寿谷
长寿谷，也叫鳌山寿谷，位于南山东麓,其地貌依攀山势，呈谷状纵伸。谷线全长2300米，堪称热带雨林奇观。其间鸟鸣不断、溪水长流、林木郁郁葱葱、岩石突兀奇特。设计者巧用天然形胜，从不同角度，以“流动”和“静止”的状态揭示着传统“寿”文化的内核，融汇福寿文化于热带雨林奇观。其主要景观包括： “无量寿佛”、 “流水尊者”；著名书法家启功先生所书之 “寿比南山”巨大石刻、“百岁阶”、“贺寿堂”等，无一不体现中国传统文化中增福添寿的美好祈福。是老年游客必游览驻足的景点。
长寿谷牌坊上的“鳖山寿谷”四字是海南省书协主席吴东民先生所题。
传说观音的坐骑巨鳖行至南海之滨时，发现这里是福地洞天，人杰地灵，这里的人都长命百岁，于是巨鳖便畅饮南海之滨，伏卧福地，形成了今天的南山。从飞机上俯瞰南山，南山是鳖形（体形似龟的动物）。南山东麓的泉水缓缓流下，浇灌着南山下的土地。饮服南山水土的人们都是长寿者。所以我们把此汇水谷线做成长寿谷，便形成了今天的鳖山寿谷。结合入口设置售卖点，为游客提供寿仗、吉祥物、纪念品等服务。大门内侧用寿文化碑廊围合空间，形成统一的寿文化活动
慈航普渡园
慈航普渡园是以展示观音文化为内容的景点，它围绕观音菩萨以其慈悲胸怀，将众生从生死苦海中普渡到极乐世界为主线，讲述了观音菩萨普渡众生的故事。
慈航普渡园 “慈航普渡园”中主要景点有观音阁、承露亭、滴水净瓶、耳根圆通石雕、东去西来百米长廊、真趣茶社、嘉言壁、照见壁、三谛桥、紫竹林、放生池等。供奉在观音阁中的“金玉观世音”是海南省的镇岛之宝。慈航普渡园集北方皇家园林的大气和南方园林的精致于一体，巧妙地叠山理水，将观音菩萨寻声救苦、普渡众生的美丽传说，托付于这片青山绿水中，使人们感受佛教文化与中国传统文化的博大精深。
三亚南山寺的历史缘起
《华严经入法界品》曰：“于此南方有山名补怛洛迦，彼有菩萨名观自在”。彼菩萨有“长居南海愿”。故世称南海观音。由于菩萨住大悲行门，自在成就，广行方便，普现一切众生之前，乃至与其共居而成熟之，故观音道场普遍各地而特显于浙东普陀山，盖菩萨居于南海而应化于十方也。
中国南山在海南之滨，三亚南山即菩萨长居之补怛洛迦，大光明山也。故琼州历来即有观音出巡南海之说，南山侧望之东瑁西瑁二岛，相传即观音挑土之遗迹。唐天宝年间，律宗祖师鉴真和尚五次东渡日本受阻，登陆南山，得观音护持，第六次东渡成功。其后，日本遣唐僧东密祖师弘法大师西来求法，亦为台风阻至南山，得观音加持，经泉州至长安求法成就。莲花为观音菩萨三昧耶形，其种子字为纥哩，表诸法自性清净亦如人之肉团心，似八叶莲花，本体原自清净。《崖州志》载：“光绪六年（公元1881年），三亚鸭仔塘村（南山东南麓）忽自产莲花，叶甚茂，三年乃谢。光绪二十三年，复产，愈甚，至今愈茂”。由此可见南山与佛门之殊胜因缘也。
南山居琼州之南，山高五百余米，形似巨鳌，古称鳌山，实为观音菩萨慈航普渡坐骑之相也。山势迤逦叠翠，丘陵环抱，祥云缭绕，气象万千。面朝南海，碧波千叠，晴光万重，浪激石音，水映天色，实有海天佛国，菩萨摄受一切众生之势。鉴于广大信众要求，天时地利人和，时际因缘成熟，经阮崇武先生倡议，中国国务院宗教局、中国佛教协会同意，海南省人民政府于1993年（佛历2537年）正式批准兴建南山寺，先后又批准在寺侧兴建南山佛教文化苑，在寺前海中塑高百○八米巨型观音铜像。山之毗邻，左为天涯海角，右为大东海，盖“大生态、大文化、大环保”之大悲大曼荼罗也.　　入其境也，正如《华严经入法界品》所说：“泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋布地，观自在菩萨于金刚宝石上结跏趺坐，无量菩萨皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说大慈悲法”。此真观音菩萨说法之大道场也。
南山寺于佛历2539年（1995年）十一月十一日奠基动工，建设者真心诚意，费尽周祥，为时两年半，大雄宝殿、兜率内院、仁王殿大功初成，中国佛教协会会长赵朴初居士亲笔题写“南山寺”和“海天丛林”。恰逢佛历2542年（公元1998年），乃佛教传入中国2000年纪念年，观音南巡，法云南被，于4月12日，隆重举行盛大祝圣祈福观音大法会。仰仗菩萨加持，普门供养，谋者建者，施者受者，无不解脱，悉入大悲性海，功德无量，普皆回向。谨志缘起，泐碑颂告：南山建寺，弘扬大悲。生生不息，胎藏仁胚，同等同体，人本所归，自在无碍，舒人心蕾，行深般若，靡不加被，正法长住，佛日常辉。世界祥和，中国腾飞，供养受益，切行慈悲。
“仁王门 ”相当于一般寺庙中的“三门”，内奉密迹金刚和那罗延金刚，是寺院的守护神，根据佛说仁王护国般若汉罗蜜多经的记载，两金刚因护持佛法有功被封为仁王，故南山寺因仿唐而不称为“三门”，而依两位金刚称为“仁王门”。
“兜率内院 ”兜率是界名或称天名，译作上足、妙足、知足、喜足等，是欲界之天处。佛教中认为欲界六层天中的第四层天，分为内院和外院，其内院为弥勒菩萨之净土，外院则是天众的欲乐处。这里供奉着七尊佛像，主尊为天冠弥勒，左右胁侍分别为大妙相菩萨和法苑林菩萨，四周为四大天王护法。弥勒是梵文的音译，意为慈氏。弥勒菩萨名为“阿逸多”，是释迦牟尼佛的弟子，南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。据佛经上说，释迦牟尼佛的教法流传一万年，其后世界道德逐步提高，不再需要佛教，佛教便自行消亡了。再过八百余万年后，弥勒菩萨由兜率天下生此世界成佛。天冠弥勒头戴天冠，也称五智冠，分别表示佛的五种智慧，即毗卢遮那佛的法体性智，东方阿佛的大圆镜智，南方宝生佛的平等性智，西方阿弥陀佛的妙观察智，北方不空成就佛的成所作智。天冠弥勒的形象是表示菩萨在说法，他的手势是说法印，坐姿是自在势，表示弥勒菩萨在兜率内院里非常自在，没有任何痛苦和烦恼。兜率内院也表示菩萨心念众生，有一种迫切的心愿想尽快到凡间来渡众生，所以他一只脚已经下地来了。左右胁侍为大妙相菩萨和法苑林菩萨，他们站在弥勒的旁边协助弥勒菩萨为天人说法。这三尊佛像上边的挂络采用的是双面透雕，是三十二种不同形象的伎乐天，以香、花、灯、烛、果、茶、食、宝、珠、衣、歌、舞及各种乐器来供奉弥勒菩萨。四周由四大天王护法。东方持国天王名为提多罗吒，能护持国土；南方增长天王名为毗琉璃，能令他人善根增长；西方广目天王名为毗留博叉，能以净眼观察护持人民；北方多闻天王名为毗沙门，能护持人民财富。四大天王世称四大金刚，这只是《封神演义》中的戏言，金刚与天王是不可混淆的。
“金堂 ”即大雄宝殿，唐朝时称为“金堂”，史出《佛祖统计》：东汉明帝“夜梦金人，感梦求法”的典故。大雄宝殿即是正殿，或称大殿。大雄是称赞释迦牟尼佛威德高上的意思。"大雄"表示佛的智慧、法力雄厚无边。这里主要供奉以空间为主的横三世佛，即中间"娑婆世界教主释迦牟尼佛"，结跏趺（读jiafu，盘腿而坐，脚背放在股上，是佛教徒的一种坐法）坐，这是佛说法相；左边"东方净琉璃世界教主药师佛"，结跏趺坐，左手持药器，右手施无畏印，表示佛在告诉众生，不要畏惧生死，佛的智慧能帮助众生战胜畏惧生死的烦恼；右边"西方极乐世界教主阿弥陀佛"（阿弥陀译成汉语为无量寿），结跏趺坐，手结弥陀定印，表示接引众生的意思。四周为十六尊罗汉。
释迦牟尼佛是佛教的教主，二千五百年前印度释迦族的一位王子出家成佛，建立了佛教，所以称为释迦牟尼佛。释迦牟尼佛像有各种不同的姿式，主要的有两种：一种是结跏趺坐：左手横置左足上名为‘定印’，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为‘触地印’，表示释迦在成道以前的过去生中，为了众生牺牲自己的头目脑髓，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上作的事。这种姿式的造像名为成道相。一种是结跏趺坐：是左手横置左足上，右手向上屈指作环形名为‘说法印’，这是说法相，表示佛说法的姿式。另外有一种立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，这名为旃(zhan)檀佛像，传说是佛在世时印度优填王用旃檀木按照佛的形容所作。下垂名‘与愿印’，表能满众生愿；上伸名‘施无畏印’，表能除众生苦。后来仿照此形象制作的也叫作旃檀佛像。
一般多在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘立像，一年老，一中年，这是佛涅槃以后迦叶尊者继领徒众，后世称为初祖。迦叶涅槃以后，阿难尊者继领徒众，后世称为二祖。俗称释迦佛为如来佛。这是错误的，因为如来和佛同是一切佛的通称，并不能说明是某佛，比如称人为先生阁下不能说明是某人一样。
据史志所载，、三亚南山即菩萨长居之“补怛洛迦”，有“大光明山”之称，故琼州历来即有观音出巡南海之说。南山侧望之东瑁西瑁二岛，相传即观音挑土老祖宗遗迹，唐天宝年间，律宗祖师鉴真曾五次东渡日本受阻，登陆南山弘法，得观音菩萨护持，第六次东渡成功。
《崖州志》载：“光绪六年（1881年），三亚鸭仔塘村（南山东南麓）忽自产莲花，叶甚茂，三年乃谢。光绪二十年，复产，愈产愈甚，至今愈茂。”由此可见南山与佛门之殊胜因缘。

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