こんにちは。「tyran」です。 「真理の峰」に例えれば、「大悟：大いなる悟り」は山の頂です。 そこに至る前段階が、山の中腹であり「五合目」で、ここが「中道」（中庸）です。 ２５００年前、仏陀ことお釈迦様は、２９歳で「王位継承権」を捨てられて、妻子を宮殿に遺され修行僧としてご出家されました。 そこから「苦行」を重ねられること６年間、断食行で体はやせ細り、餓死寸前の所で「苦行で悟りは開けない。」と、お気付きになられました。 当時の教えでは「苦行を行わないと悟れない」とされており、お釈迦様もその慣習にならって「苦行の日々」に身を置かれたわけですが、これはとんでもない間違いであり、実際、死人が出るだけで、「仏陀：目覚めたる者」に到達された人間もおりませんでした！ お釈迦様が「苦行」が間違えであるとお気付きになられたきっかけは、所説ありますが、とにかく「死」の寸前で気付くことが出来ました。 「餓死寸前」の苦行中に、「糸売り商人」が「歌」を歌いながら通り過ぎて行きました。「♫琴の糸～きつく締めればプツリ切れ～、さりとて緩めりゃ～音がせぬ～♫」、お釈迦様は「ハッ！」と気付かれます。 「そうか、怠惰な暮らし方が体に良くないのと同じように、自分の体を傷めつけることも良くないのだ！そんな事を続けても、悟れるわけではないのだ！」 つまり「どちらにも片寄らない」という「中道の意識」にお気付きになられたわけです！これは、言い変えれば「中立の意識」でもあります。 「瞑想法」の「マインドフルネス」です！ 「あるがまま」にすべてを見つめて「あるがまま」に受け止めます。 「善悪の審判：ジャッジ」を行わず、「心」で誰も裁きません。 「車のギア」で例えれば、「ニュートラル：全てのギアに接続しない」です。 この世には、様々な人間がいて様々な「もめごと」があって、「いがみ合い」「論争」などがあるわけですが、それも「あるがまま」に見つめて、善悪のジャッジを行いません！ある意味「関わらない」見方をします。 当然「中道の意識」（中立の意識）では、「善・悪」の判断を行わず「どちらにも片寄らない」わけですから「無我無欲」であり「無我の境地」でもあります！ お釈迦様は３５歳で「中道の意識」にお気付きになられ「苦行」を止まられ、「瞑想行」一本の修行を行われました。静かな「湖の湖面」のような心で、「あるがまま」に意識を集中させてゆくと、この世・宇宙・世界の動きが感覚的に感じ取れるようになるわけです。 そして、お釈迦様は一年後の３６歳の時に「大悟」を獲得されました！ 最終的に、人間の「命の中」に存在する「悪魔」との対話があって、そこから「大悟」を獲得されました。すなわち「人間の命の中には、悪魔（マラ）が存在する。大いなる命の一部として、欲心と共に悪魔もいる。」 「欲も悪魔も、人間の命を支えてくれている。決して、敵ではない。問題は、人間自身の心の在り方で決まる。」 上記のように「悟り」を開かれて「真理の峰」で例えれば、山の頂に到達されたわけです！しかし「大悟の世界」を人々に、そのまま伝えても理解出来るものでもありません。そこで、「真理の峰」の「中腹：五合目」まで意識を下げられて、「比喩」を含めて、解りやすく「悟りの真理」を人々に説いて行かれました。 「大乗仏教」には「戒律」がありますが、これは「人の中にいる悪魔」に惑わされないように、弟子達に伝えられたもので、自分の中にいる悪魔に振り回されないように「戒：いましめ」の教えを置かれたわけです。 私（tyran）は、２０１１年５月に「三心経：蓮華心経・不鬼心経・拝霊心経」を悟っており、そのうちの一つに「不鬼心経」があります。 人間の「腹：丹田」（へそ下５㎝）には、「衣食住」生きるための「鬼：丹田の鬼」が置かれております。「腹の霊」と書いて、「腹霊：ふくれい」とも言われます。 この「丹田の鬼」は、「欲心担当」で無慈悲です。 無慈悲な鬼が「腹」にいることにより、人間は「生き物」の「命」を奪って頂いて生きて行けるわけです！ 「鬼」は、英語で「デビル：悪魔」です。 つまり、誰であれ「腹」があれば、そこに「悪魔：鬼」が住んでるわけです。「丹田の鬼」は、人それぞれ「動物の姿」をしております。 私の「丹田の鬼」は「亀」です。 私は、のんびり屋で「マイペースな男」であり、本人の特徴が出るようです。 さて、生きるために必要な「丹田の鬼」ですが、人間が負の感情（恨み・憎しみ・嫉妬・ねたみ）を「胸」に抱くと、「鬼」は「胸」まで上がり、「鬼のような人間」になったり、「殺人鬼」「テロリスト」等になることもあるので、「腹の鬼は腹のまま」「胸の中には鬼あらず：不鬼」と心得て、生きて行かれる必要があります！ 私の「丹田」には「亀」がおりますが、それとて「胸」に抱かれるようなことになれば、私自身が「鬼のような人間」になってしまうわけです！ だからこそ「不鬼心経」（胸に鬼あらずの心のおしえ）という「悟り」が出来た訳です！「不鬼心経」を含めた「三心経」は、私自身のオリジナルの悟りです。 「仏教」では「悟り」を開くことを「降魔成道：ごうまじょうどう」と言いますが、私の場合「降鬼成道：ごうきじょうどう」（鬼を降ろして道を成す）だったわけです！ ●「お釈迦様の悟り：降魔成道」 ●「tyranの悟り：降鬼成道」 つまり、お釈迦様が悟られた「命の中の悪魔」とは、「丹田の鬼：腹霊」のことであることは間違いないと思います。 「中道の意識」は「無我無欲」「無我の境地」と書きましたが、実は「雲の上」にある「彼岸世界」の意識でもあります。「霊界・天上界」「菩薩界・仏界・神界」が「雲の上」にありますが、基本的には「中道の意識」です！ 「あるがまま」に、この「地上世界」を見つめておられ、見守っているわけです。その本質は「仏心：慈悲の心」です。人間の「胸」にあるべきものでもあります。 ●「胸」に「仏心：慈悲の心」（空）（鬼がいない） ●「腹」に「欲心：丹田の鬼」（色）（鬼がいる） 上記のように、人の体には「空・色」が収まっております。 「悟り」の獲得前に「中道の意識」、 「悟り」の獲得後に「中道の意識」です。 つまり、基本は「中道の意識」なのです！ だからこそ「悟り」の獲得に至ることが出来る。そして、悟った後で「中道の意識」に戻り、「永遠の真理」を人々に伝えて行くわけです。 勿論、私自身の意識も「中道の意識」に置かれた状態で「回答」させて頂いているわけです。「どちらにも片寄らず」、「あるがまま」にお答えさせていただいております。 以上です。 ありがとうございました。