【奥の細道／序文】 月日は百代の過客にして、行かふ年も又旅人也。 （月日というのは、永遠に旅を続ける旅人のようなものであり、 来ては去り、去っては来る年もまた同じように旅人である。） 舟の上に生涯をうかべ、馬の口とらえて老をむかふる物は、 日々旅にして旅を栖とす。 （船頭として船の上に生涯を浮かべ、 馬子として馬の轡(くつわ)を引いて老いを迎える者は、 毎日旅をして旅を住処(すみか)としているようなものである。） 古人も多く旅に死せるあり。 （古人の中には、旅の途中で命を無くした人が多くいる。 ） 予もいづれの年よりか、片雲の風にさそはれて、 漂泊の思ひやまず、海浜にさすらへ、 （ わたしもいくつになったころからか、 ちぎれ雲が風に身をまかせ漂っているのを見ると、 漂泊の思いを止めることができず、海ぎわの地をさすらい、） 去年の秋江上の破屋に蜘の古巣をはらひて、 （去年の秋は、隅田川のほとりのあばら屋に帰ってクモの古巣を払い、 しばらく落ち着いていたが、） やゝ年も暮、春立る霞の空に白川の関こえんと、 （しだいに年も暮れて、春になり、霞がかる空をながめながら、 ふと白河の関を越えてみようかなどと思うと、） そゞろ神の物につきて心をくるはせ、 道祖神のまねきにあひて、取もの手につかず。 （さっそく「そぞろ神」がのりうつって心を乱し、 おまけに道祖神の手招きにあっては、 取るものも手につかない有様である。） もゝ引の破をつゞり、笠の緒付かえて、 三里に灸すゆるより、松島の月先心にかゝりて、 （そうしたわけで、ももひきの破れをつくろい、笠の緒を付けかえ、 三里のつぼに灸をすえて旅支度をはじめると、 さっそくながら、松島の名月がまず気にかかって、） 住る方は人に譲り、杉風が別墅に移るに、 （住まいの方は人に譲り、 旅立つまで杉風の別宅に移ることにして、その折に、） 『草の戸も住替る代ぞひなの家 』 （人の世の移ろいにならい、草葺きのこの家も、 新たな住人を迎えることになる。 これまで縁のないことではあったが、節句の頃には、 にぎやかに雛をかざる光景がこの家にも見られるのであろう。） 面八句を庵の柱に懸置。 （と発句を詠んで、面八句を庵の柱にかけておいた。） ということです。