まずは大前提として「誰が誰に敬意を払っているのか」をしっかりと把握するために、以下のポイントを意識してみてください。敬語の形だけを見ても混乱するので、まずは“文脈”と“人物関係”が重要です。 1. 尊敬語（主語を高める） • 主語が身分の高い人（天皇・貴族・上官など）になっている場合が多い • 文中の動作を「している」人を高めるので、まず「この動作の主体は誰か？」をチェックする • 代表的な動詞・補助動詞例 • 「給ふ（四段活用）」「たまふ」「おはす」「おはします」「仰す」「のたまふ」「めす（召す）」「思す（おぼす）」など 見分けるコツ • 「給ふ」は四段活用か下二段活用かで意味が変わる場合がありますが、まずは**“動作主を高めている”かどうか**で尊敬の「給ふ(四段)」とざっくり押さえてOK。 • 敬意の方向が「動作主 → 身分の低い人」にはならないことを押さえる（尊敬語は高い人を主語にする）。 2. 謙譲語（相手を高めるために自分(や身内)を低める） • 話し手側の動作や、話し手が身分の高い人に何かを「してあげる・申し上げる」場合などに使われる • 代表例 • 「奉る（たてまつる）」「参る」「参らす」「まうす（申す）」「聞こゆ」「侍り／候ふ（丁寧語でもある）」など 見分けるコツ • 「差し上げる」「申し上げる」ニュアンスをもつ動詞が出てきたら、まず謙譲語と疑う。 • 動作の受け手が「偉い人・上の人」であるか確認する。 3. 丁寧語（聞き手・読み手への丁寧な表現） • 古文では「侍り」「候ふ」は丁寧語として使われることが多い（話し手が「あります」「います」と自分の状態を丁寧に言うイメージ）。 • 現代の「です・ます」的な役割と考えるとシンプル。 4. 文脈を追うときの手順 1. 登場人物の上下関係をはっきりさせる • 「この場面は誰が出てきて、誰がいちばん偉いか？」を頭に入れる。 2. 敬語の種類を見つける • 尊敬語か、謙譲語か、丁寧語かをざっと判別（上記の代表動詞や表現を見つけたらチェック）。 3. 敬意の方向を考える • 尊敬語→“主語”を高めている • 謙譲語→“相手”を高めるために自分(や味方)をへりくだらせる • 丁寧語→聞き手や読み手へ丁寧に述べる 5. 迷ったら最低限ココを見る！ • 誰が動作をしているのか？ • もし動作主が高貴な人(上位者)なら「尊敬語」の可能性大。 • 動作の受け手が偉い人なのか、自分(や身内)なのか？ • 受け手が上位者なら「謙譲語」の可能性大。 • 「侍り」「候ふ」に出会ったら、とりあえず「丁寧語」と仮定してみる（ただし文脈によっては謙譲語になる場合もある）。 例 帝(天皇)が仰せらる • 「仰す」は尊敬語 ⇒ 主語の帝を高めている • 「らる」も尊敬の助動詞の可能性がある（下2段の「らる」とは別物） わたくし申し上ぐ • 「申し上ぐ」は謙譲語 ⇒ 上位者へ向ける動作なので、自分がへりくだっている 「侍り」「候ふ」 • 基本は丁寧語 ⇒ 「あります」「おります」ぐらいに訳す まとめ 1. 文脈を読んで“動作主”と“受け手”をはっきりさせる。 2. 出てきた敬語表現が、主語を高める（尊敬）なのか、自分を下げる（謙譲）なのか、それとも聞き手へ丁寧に述べている（丁寧）なのかを大まかに整理する。 3. 迷ったときは、まず“誰が偉いか”だけでも押さえて、その人が動作主→尊敬語かどうか、偉い人が受け手→謙譲語かどうかを考える。 あれこれ深く考えすぎるとパニックになるので、「主語は誰？」「いちばん偉いのは誰？」に立ち返って整理してみてください。直前期は割り切りも大事です。使い慣れた敬語表や典型例を確認して、最低限の区別がすぐできるように練習しておくと良いですよ。応援しています！ 追記 結論から言うと、その捉え方で大丈夫です。古文の「きこゆ／きこえ」は謙譲の動詞で、「（上位者に）申し上げる」「手紙を差し上げる」などの意味を持ちます。ここでは • **動作主（話し手）**＝光源氏 • **動作の受け手（敬意の対象）**＝女 という関係で使われています。したがって、「光源氏がその女性に対して“申し上げる”」という解釈になります。 どうして女が敬意の対象になるのか？ 古典文学では、相手が実際に身分が上かどうかだけでなく、恋愛関係などで「相手をうやまう・敬意を払う」立場で語る場合にも謙譲語を用いることがあります。光源氏ほど高貴な身分であっても、恋のやりとりなどでは女性を“敬う（うやまう）”表現として謙譲語を使うことが珍しくありません。 要するに、 1. 「きこえ」は謙譲語（＝自分がへりくだる・相手を高める動き）。 2. ここでは光源氏 → 女への“申し上げる”という方向で用いられている。 以上の点から、あなたの考え方で合っていますよ。自信を持って進めてくださいね。