aho********

2011/4/2 14:56

33回答

平安時代の出家とは。 古文の勉強をしていて思ったのですが、当時の人々にとって『出家』とは一体どのようなものだったのでしょうか？

平安時代の出家とは。 古文の勉強をしていて思ったのですが、当時の人々にとって『出家』とは一体どのようなものだったのでしょうか？ 立派なこと？逆に家族にされると迷惑？また、全員がするわけではないんですよね？出家すると具体的にどうなるのか？ 抽象的かもわかりませんがよろしくお願いします。

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田舎の賢士

2011/4/2 16:05

出家とは俗世間を離れて寺に入って修行すること。 すなわちすべての官位官職を離れて無収入の僧侶になるわけです。 しっかりした跡継ぎの居る老人や財産をもたない末っ子などが出家するのならいいのですが、働き盛りで跡継ぎが幼かったり居なかったりする人間が出家してしまうと、家族は収入を失い財産管理もおろそかになってしまいます。 しかも出家した当人も無収入ですから仕送りしたり、所属した寺にも家族から寄付しないといけません。 この場合も年寄りの出家であれば別荘を寺に改装するなどした在宅出家みたいなことになるのですが、若者の場合はそうもいかず有名な寺に入って本格修行します。 そして有名な寺に入るほど金がかかるわけです。 ですから働き盛りの人間の出家は家族にかなりの負担となるのです。 また、後継者の地盤を固めないまま急に当主が出家してしまえばその家は朝廷への影響力を失うことになり、後継者の就職や出世に大きなマイナスの影響が出ることになります。 したがって年寄りが極楽往生を願って出家したり、裕福な家庭が一族の極楽往生を願って（半分は後継者争い防止の為）末っ子などを寺に入れるというのならいいのですが、バリバリの当主が急に勝手に出家してしまうというのは家族とって大変な迷惑なわけです。

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丁寧にありがとうございました。 皆さんの回答でイメージを掴むことができました!!

お礼日時：2011/4/8 23:20

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2011/4/2 17:49

出家（しゅっけ、pravrajyaa、प्रव्रज्या (sanskrit)） とは、世俗を離れ、家庭生活を捨てて仏門に入ることである。落飾（らくしょく）ともいう。 仏教教団において剃髪（ていはつ）して袈裟を被い、受戒（じゅかい）し、沙弥・沙弥尼となることを言うが、具足戒を受けた比丘・比丘尼を呼ぶ場合にも使う。在家（ざいけ）と対比される。インドでは、紀元前5世紀頃、バラモン教の伝統的権威を認めない沙門（しゃもん）と呼ばれる修行者が現れ、解脱（げだつ）への道を求めて禅定や苦行などの修行にいそしんだ。有力な沙門の下には多くの弟子が集まり、出家者集団を形成したが、釈迦もその沙門の1人であった。仏教における出家の伝統はこれに由来する。剃髪した僧侶が多いとされるが、中には剃髪せず、ごく一般的な髪型をしている者も数多く存在する。 仏教では、出家者は在家者を教え導き、在家者は出家者を経済的に資助する者とされ、出家の精神的優位が説かれたが、紀元前1世紀頃に始まった大乗仏教においては、菩薩（ぼさつ）による衆生済度（しゅじょうさいど）の観点から、在家の意義も積極的に認めた。 中国では、仏教の出家主義は儒教の側から「孝」などの社会規範を乱すものとしてしばしば非難を受けた。また唐代以降は、国家経済的見地から出家行為自体を統制し、出家者数を国家的に管理する度僧制度が整えられた。

oos********

2011/4/2 16:13

平安時代でも身分や前期と後期では意味合いが異なってきます。 普通は出家すると俗世と縁を切るということですが公家や法皇などは出家しても権力を持っていましたし農民などは寺に入ったりしていました。 また僧兵となったものもいます。 武士でも出家して戦で死んだ人々の菩提を弔うものもいました。 立派なことではありますが、全員が出家しません。 家族からすると働き手がいなくなるが、仏に仕える人がいると極楽にいけるなどの考えがありますので迷惑ではないと思われます。