「無悪善」の話は平安時代後期成立の『江談抄』第三（1104～1108年ごろ成立）が初出ですが、後半が違います。 第3の42「嵯峨天皇の御時、落書多々なる事」 「嵯峨天皇の時、「無悪善」と云ふ落書、世間に多々なり。篁読みて云はく、「『さがなくはよかりなまし』と読む」と云々。天皇聞き給ひて、「篁が所為なり」と仰せられて、罪を蒙らんとするところ、篁申して云はく、「さらに候ふべからざる事なり。才学の道、しかれば今より以後絶ゆべし」と申すと云々。天皇、「尤ももつて道理なり。しからば、この文読むべし」と仰せられて書かしめ給ふ。 つきよにはこぬひとまたるかきくもりあめもふらなんこひつつもねん 一伏三仰不来待書暗降雨慕漏寝。かくのごとく読む」と云々。 十二十三十五十。落書の事。 海岸香。怨み在る落書なり。 二冂ロ月八三。中とほせ。市中小斗を用ゐる。 欲。唐のけさう文。谷の傍らに欠有り。日本の返事を欲す。 木の頭切れて、月の中破る。不用。 粟天八一泥。加故都。 ある人云はく、「為市々々、有砂々々」と。 また、左縄足出。しめとよぶ。 また『十訓抄』第七にも出てきます。 ただ、『十訓抄』でも後半は『江談抄』と同じく、一伏三仰不来待書暗降雨恋筒寝」（月夜には来ぬ人 待たるかきくもり 雨も降りなん 恋いつつも寝ん）を解読する話になっています。