なかなか味わい深いものがありますね。 私の思いで訳しましたので、大意だけをつかむようにしてください。 ＞同じ人の説の、こことかしことゆきちがひて、ひとしからざるは、いづれによるべきぞと、まどはしくて、おほかたその人の説、すべてうきたる心地のせらるる。 同じ人の説であるのに、あちらこちらに食い違いがあって考えが等しくないのは何によるのだろうかと、惑わされてしまって、その人の主張すること一切合財が気に食わなく思えてしまうことがある。 ＞そはひとわたりはさることなれども、なほさしもあらず。初めより終はりまで、説の変はれることなきは、なかなかにをかしからぬ方もあるぞかし。 そう思われてしまうのは、一応はもっともではあるけれども、それでも、そうとも言い切れないのだ。初めから終わりまで、その人の考えが変わらないというのは、かえって趣がないという見方もあるということである。 ＞初めに定めおきつることの、ほど経て後に、また異なるよき考への出で来るは、つねにあることなれば、初めと変はれることあるこそよけれ、年を経て学問すすみゆけば、説は必ず変はらでかなはず、またおのが初めの誤リを、後に知りながら、つつみ隠さで、きよく改めたるも、いとよきことなり。 初めに、こうだと決めてかかっていたことなのに、年月を経てみると、また別のよい考えが出て来ることは、つねにあることなので、初めと変わることがあってこそ良いとも言えるのだ。 年を経て学問が進んでいけば、考えも必ず変わらずにはいられないものだ。 また自分が初めは誤って考えていたことを、後になって知りながら包み隠すようなことはせずに、潔く改めるということも、大変良いことだ。 ＞ことにわが古学の道は、近きほどより開けそめつることなれば、すみやかにことごとくは考へ尽くすべきにあらず。人を経、年を経てこそ、次々に明らかにはなリゆくべきわざなれば、一人の説の中にも、前なると後なると異なることは、もとよりあらではえあらぬわざなり。 特に私が提唱する古学の道は、身近なところから目が開け始めていくものであれから、早いうちからすべてのことを考え尽くすことはできない。人との触れあいを経験し、年月を経ていくうちに、次々に明らかになっていく学びであるから、一人の主張する考えの中にも、前の考えと後の考えとでは異なることは、もとより無くてはかなわない学びなのである。 ＞そは、一人の生の限りのほどにも、次々に明らかになりゆくなり。されば、その前のと後のとの中には、後の方をぞ、その人の定まれる説とはすべかりける。ただしまた、みづからこそ、初めのをばわろしと思ひて改めつれ、またのちに人の見るには、なほ初めの方よろしくて、後のはなかなかにわろきもなきにあらざれば、とにかくに選びは、見ん人の心になん。 それは、一人の人生に限ってみただけでも、次々に明らかになっていくものだ。そうなると、前の考えと後の考えとの中では、後の方をその人の定まった説ととらえることができよう。ただしまた、本人としては、初めの考えの方を良くないと思って改めたわけだが、また後の第三者が見る分には、かえって初めの考えの方が良くて、後の方がむしろ悪いということもなくもないのだから、とにもかくにも、どちらが良いかを選ぶのは、見る人の心次第であると言える。