カタカナを少し並べ替えると･･･

■カタカムナ ウタヒ　1首
カタカムナ　ヒビキ　マノスベシ　アシアトウアン　ウツシ　マツル　カタカムナ　ウタヒ

カタカムナ　ヒビキ（ヒヒキ）　→　宗像書き日々、宗像海域、宗像が率い
マノスベシ（マノスヘシ）　→　　maの統べし、須恵の島（縄張り）、島の末、島津の絵
アシアトウアン　→　　後足右腕、足跡うわん（負わん）、トウアンアシア（東南アジア）
ウツシ　マツル　→　　写し祭る、対馬移る
カタカムナ　ウタヒ　→　宗像がウタヒ、宗像買う・飼うヒタ（日田）


検索すると
宗像海域は宗像から話題の大島の間の海域。
宗像市の南に須恵があった。
日田は大分県北西部にあります、
（ヒタで稗田阿礼、飛騨も浮かんだ。）
対馬は先日の壱岐市の北、朝鮮半島に近い大きな島。


暗号でいくつもの文章ができます。
まだ未完成だけどアップしてみます。
興味ある方は一緒に考えてみてください。

①宗像が率いるmaが統治する東南アジア、写し祀ったものを宗像がウタウ
（maはトップの人間を意味し、高句麗、馬に関係する？
ううん、もっと大きなものが先で見えてきそう？）

②宗像が率いる須恵の島、後足右腕、対馬に移り、宗像が日田を買う・飼う

②宗像海域、島の末・据え、足跡負わん、対馬に移り、宗像が日田を買う・飼う


対馬と須恵と日田を結ぶと一直線？
対馬、宗像海域、宗像、宇佐も一直線？
須恵と日田と宇佐で三角形？


マではじまる「摩訶御産巣日神」を教えてもらって検索したら、
同じページに大きな豪雨被害があった山口県防府市にある
菅原道真を祭神とする「防府天満宮」が出てきて何かの縁かと。


■カタカムナ ウタヒ 2首
ヤタノカ　カミ　カタカムナ　カミ

八咫の鏡は宗像の鏡

2首はこれしかないでしょ！

追記
あ、そうか、
二つで一つ、片方を噛むなと書きながら忘れていました。
八咫の鏡と宗像の鏡の二つがあるとも考えられる。
二つで一つ、合わせ鏡。

カタカムナの八鏡文字、
八咫の鏡、
ひふみ神示の八通りの読み方、
この八のつながりは何だろう？

追記
ヤタノカ　カミ　カタカムナ　カミ

屋形(神殿群)の神　宗像が神
屋形の神　ミナカタ　味方（あるいは三方）

（ミナカタは宗像のことかなと思い始めています。）
山車の屋根を「ヤカタ」ともいうそうです。

今回の豪雨の場所でもあるし、神社、神、古代史で考えても、
「閉じ込められた神が動きだした？」 シリーズにつながりそうな気配。




三年前の参考資料

2005年にHさんのブログで「カタカムナ」の言葉を知ったとき、
「型を噛むな、そのまま飲み込め」「型にとらわれるな」と直感した。
次に翌年の2006年4月、直感で解読したカタカムナウタヒです。

カタカムナ ウタヒ　1首
■カタカムナ　ヒビキ　マノスベシ　アシアトウアン　ウツシ　マツル　カタカムナ　ウタヒ

（カタカムナ　響き　真似すべし　足跡不安　写し　祭る　カタカムナ　歌）

カタカムナの歌は、カタカムナのヒビキを真似し、神の足跡を写すもの

カタカムナの響きを真似しなさい。
カミの残した足跡を人々が取り違えないか不安である。
カタカムナの歌を写し祭りなさい。

カタカムナは
「カミの型の名」
「カミの無を語る」
「形も名前もないカミ」


＊読者のアシアトウアンさんからアシアトウアンは「足跡追わん」とのコメントも入った。
それで「カミの残した足跡を追いなさい」とも考られると思った。


カタカムナ ウタヒ 2首
■ヤタノカ　カミ　カタカムナ　カミ

（ヤタノカの神　と　カタカムナの神）

これはそのまま取りました。ヤタノカ神もカタカムナ神もわかりませんが、起源に二人のカミがいるのかなと。人間みたいに数えるのも変ですが。2度目に考えたたら（ヤタノカの神はカタカムナの神）ともとれました。これだと一人になりますね。

ヤタノカカミ、八鏡の言葉は少し知ってますが、先入観なのであえてこれは保留にします。そこで昨日、ヤタノカカミを考えました。ヤタで浮かんだのが「ヤタの鏡」ユダヤっぽい印象がしました。次に「八幡」です。ユダヤの神、あるいは八幡の神はカタカムナの神を、鏡に手本にしていると取れます。最初のイメージとは全然変わってきました。（笑）おちゃらけで、ヤッター。