【编辑推荐】
◆日本战后传奇学者书写日本战后思想奠基人物,两位大师的划时代相遇
◆孙歌专文评述,宋念申、王升远、商兆琦联合推荐,一种探究日本近现代史和中日关系史的的独特路径
◆以鸟瞰历史的视野、充满魄力的选材,呈现国族精神史的深层暗面,勾画复杂个人的思想锚点
【内容简介 】
本书为日本战后传奇思想家鹤见俊辅为日本最重要的中国文学研究者、日本战后思想的奠基人之一竹内好所作传记。
出生于1910年的竹内好与日本国家主义的成型与崩溃共生,他的思想也反映着日本近现代的历史进程。作为一本考察思想脉络的传记,本书并未事无巨细地复原竹内好的生平细节,也并未严格按照时间顺序安排叙事,而是从竹内好不同时期的重要作品入手,考察其思想形成及变化的过程,呈现竹内好个人的思考路径与日本近现代思潮之间的互动。书写竹内好的过程,是鹤见俊辅书写日本为何陷入战争以及如何在战争结束后面对历史的过程。他以充满魄力的选材,勾画一个复杂人物的思想锚点,又以鸟瞰历史的广阔视野,呈现了日本精神史的深层症结。
【名人评论】
竹内好当年面对的那些问题,今天改头换面仍然还在困扰着我们,正因为如此,竹内好不仅属于日本,他也属于人类。……如何真正地面对他提出的问题,这也就成了我们的责任。
——孙歌
书写“传记”是哲学家鹤见俊辅最为重视的方法。在当代,要重新夺回哲学的有效性,“对这个众人生存的世界报以同情”是一种应该采用的路径,而关注身处各种状况的个人如何判断、犯错、思考的研究方法——传记,恰好匹配了这种路径。行至晚年,鹤见在这本最后的传记作品中,描绘了他最为尊敬的前辈思想家的半生。他并非总在主张竹内的正确,反倒通过凝视失败,开拓着思想、寻找着面向未来的可能性。从中,我们能够读出两人共同享有的那种坚固的多元主义思想。
——黑川创(《鹤见俊辅传》作者)
竹内对“日本文化”“民族”“民族主义”的执着质疑,与他自己在战前、战中、战后所经历的“方法”相勾连。鹤见评论他“面对自己曾经一度如此选择,并公开发表了自己的选择,对自己的预言的荒谬供认不讳,这让他成为了一个不可替代的思想家”。竹内从鲁迅那里继承来的“挣扎”,是一种身心翻腾的动作和态度,也是一种自我反省,而竹内将其作为自己思念的“方法”,因此,从不腐烂。
——阿部安成(滋贺大学教授)
竹内好的著作为何至今依然新鲜而充满魅力?他在对鲁迅的解读中寻找着自身的问题,终其一生都致力于解答自己。面对这样的竹内好,鹤见俊辅怀着深深的敬意与共情写下来这本知性的评传。
——日方出版社评论
选择不同于常识性的方法,与时代一同行进的两位思想家的相遇。
——媒体评论
1 有用 狂奔的脆皮泡芙 2024-12-19 01:17:41 四川
鹤见对传记如此看重在于对某种“真实”的思想痕迹之必要性的强调,就竹内好其人其文的特殊性而言,副标题作“一种方法的传记”是直截准确的。在几种同为思想传记的叙述中,孙歌对于竹内的态度乃至过于同情;而在小熊英二看来竹内是能够直视自己内心黑暗而与他人共感的民族主义者;子安宣邦对竹内的态度则相对暧昧,一方面是将其表述为亚洲主义者,另一方面又认为其行文论述与保田与重郎有着惊人的同构之处,在此他指出需要警惕的是... 鹤见对传记如此看重在于对某种“真实”的思想痕迹之必要性的强调,就竹内好其人其文的特殊性而言,副标题作“一种方法的传记”是直截准确的。在几种同为思想传记的叙述中,孙歌对于竹内的态度乃至过于同情;而在小熊英二看来竹内是能够直视自己内心黑暗而与他人共感的民族主义者;子安宣邦对竹内的态度则相对暧昧,一方面是将其表述为亚洲主义者,另一方面又认为其行文论述与保田与重郎有着惊人的同构之处,在此他指出需要警惕的是昭和日本在当代的招魂。区别于以上,鹤见某种程度跳出了竹内反语式的表达又在另一层面抓住了竹内与民族主义、“个人”之间的关系,更抵入深处,强调其宁在其间的挣扎而不摆脱的身位;而正是即使纯粹的善的必然走向失败的心理和自身建构,竹内达到了某种自我的平衡状态。但依然不可否认,鹤见的书写带有私人之同情。 (展开)
0 有用 王奕 2025-02-02 11:51:49 湖南
翻过
1 有用 X 2025-03-05 12:18:10 湖北
a#战前:通过中国文学研究反思日本“超克近代”的虚妄性;“超克”对应“overcome 近代”,特指以欧洲为中心的现代性体系,包括资本主义扩张、民主制度、理性主义等要素 战中:在军国主义高压下坚持知识分子的批判立场; 战后:以“赎罪”意识推动日本对战争责任的清算 指出其本质是“将民族主义与法西斯主义捆绑”,通过虚构东西对立掩盖侵略实质 子安宣邦则揭示其思维框架仍未脱离西方中心主义,仅是“颠倒... a#战前:通过中国文学研究反思日本“超克近代”的虚妄性;“超克”对应“overcome 近代”,特指以欧洲为中心的现代性体系,包括资本主义扩张、民主制度、理性主义等要素 战中:在军国主义高压下坚持知识分子的批判立场; 战后:以“赎罪”意识推动日本对战争责任的清算 指出其本质是“将民族主义与法西斯主义捆绑”,通过虚构东西对立掩盖侵略实质 子安宣邦则揭示其思维框架仍未脱离西方中心主义,仅是“颠倒的模仿 如何在抵抗西方霸权的同时避免自身陷入新霸权逻辑 当代学者赵京华指出,日本“脱亚入欧”战略本质是“在东西方二元结构中摇摆的投机主义 孙歌在《竹内好的悖论》中强调:真正的超越需建立在持续自我否定的“抵抗”中,而非简单否定西方 “转向”与“回心”理论: 认为日本近代化是“转向型”(表面模仿西方 (展开)
1 有用 张枕流 2024-12-31 15:11:19 黑龙江
鹤见俊辅真的在挖掘“错误”的价值吗?作为反战派,抓住《大东亚战争与吾等的决意》这篇文章不放,试图从中解读出竹内好的真正目的这个行为确实可疑,但通过鹤见的叙述,应该是能感受到他的真诚的,起码他没有像丸山一样回避这个问题。作为和竹内熟识的鹤见写的传记,这本书还是相当有价值的。
0 有用 廿姨太 2025-02-28 23:36:07 北京
“鹤见想要传达的,是对于知识界通行的静态化和固定化地判断‘正确’与‘错误’这种积习的批判。”