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• 阿卜杜拉在电话中所表达出来的对美军的仇视，并不是基地组织特有的情绪。实际上，一个多月来，每次走上伊拉克街头采访，我们到处都能感受到那种强烈的反美情绪。 至于阿卜杜拉对伊朗的指责，则是以基地组织为代表的逊尼派极端武装组织，以及其他某些逊尼派人士所持有的观点。众所周知，20世纪80年代，持续八年的两伊战争使伊拉克和伊朗之间长期处于敌对关系。直到2003年美国出兵伊拉克推翻萨达姆政权之后，两伊关系才逐渐恢复正常并迅速升温。 不过，由于伊朗90%的人口是什叶派穆斯林，是全世界唯一的什叶派伊斯兰国家，而在伊拉克，什叶派也在战后执掌大权，因此，两国交好引发了伊拉克逊尼派的不安。再加上包括迈赫迪军在内的一些什叶派武装组织与伊朗有着千丝万缕的联系，不少逊尼派人士质疑，伊朗正试图或明或暗地操控伊拉克局势，把现任伊拉克政府视为其拓展影响力和势力范围的傀儡，而伊拉克政府也企图借助伊朗的支持来强化对伊拉克逊尼派的统治。 不管真实的意图是什么，这种对伊朗的敌视已经成为基地组织继续作战所标榜的理由。 (查看原文)

  楹川 2024-11-06 15:50:02

• 红色清真寺事件的平息并不意味着巴基斯坦的安宁。事实上，随着世俗化理念在巴基斯坦的生根发芽，与之截然对立的伊斯兰极端思潮也已经迅速蔓延，红色清真寺事件不过是其中一个较为典型的个案。在这股思潮的影响下，巴基斯坦的种族矛盾和宗教冲突也日趋严峻。 红色清真寺事件和同期发生的一系列宗教冲突都彰显出，巴基斯坦的极端主义思潮在2007年前后已经发展到了相当严重的程度。西方国家普遍认为，遍布巴基斯坦乃至整个伊斯兰世界的伊斯兰宗教学校（Madrasa），是这股思潮得以在巴基斯坦生根发芽的重要温床。在近千年的历史中，宗教学校一直是阿拉伯世界主要的教育机构，在传播伊斯兰宗教知识与文化方面发挥了不可替代的作用。 在1999—2008年间，穆沙拉夫因应国际社会的反恐需要，也曾对宗教学校实施了一定的限制措施，但此时的宗教学校，已经形成了一定的规模体系和巨大的发展惯性；而在巴基斯坦公立教育发展滞后的情况下，宗教学校又能提供免费教学，因此，不少贫困家庭仍以宗教学校作为首选；再加上个别国家出于自身的战略考量，向巴基斯坦宗教学校提供了不同程度的财政支持，因此，巴基斯坦宗教学校在进入21世纪后，仍不断增长。 因年龄太小，瑟郎与我们的谈话并不多，但一句“为民族、为信仰牺牲自己”，却足以带给我们震撼。实际上，外界对巴基斯坦宗教学校诟病最多的，正是其煽动种族仇恨、宣扬极端情绪，为恐怖主义的蔓延和恐怖势力的增长埋下祸根，同时怀疑部分学校与恐怖组织有直接往来。 一方面，巴基斯坦教派林立，除了逊尼派和什叶派这两大教派之外，还有不少分别从属于这两大教派的支流派系。这些派别观点各异，且往往视自己为正宗流派，视他者为“异端”。经由各自管辖的宗教学校，这些派别将理念的差异和信仰的对立代代传承，导致派别之间关系恶化，进而演变成极端的教派冲突和恐怖袭击。另一方面，巴... (查看原文)

  楹川 2024-11-06 15:50:02

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