念念平安

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• 实录的忠州史库也毁于战火，因有“鸣咽弹琴台下水”之说。而今弹琴台松林依旧，山顶一座新修的小亭，登高眺望远山与江流，虽已听不见碧波间的琴音鬼哭，但抚读附近所立碑石，也不免低回感慨。这里的碑文都是混杂了谚文和汉文的文体，却不是朝鲜时代谚解，而是直接受到近代日文的影响。略举《弹琴台记》中的几句说明： 忠의州됨이震域의中에當하여喬嶽이南에環擁하고漢水와達川이東과西로서來會하여山明野沃川媚石秀하며水運이一方으로嶺을間하여洛에連絡하고一方으로京城을거쳐海에達하니진실로南北의咽喉요 文中的韩文字母都是助词，可以和日文助词完全对应，转换成日文便是： 忠の州なるが震域の中に賞して、喬が南に環換して、漢水と達川が東と西として来食して、山明野沃・川媚石秀であり、水運が一方で嶺を間して洛に連絡して、一方で京城を経て海に達したので、本当に南北の咽喉だ。 而汉文则稍微调换一下顺序即可： 忠州当震域之中，乔岳环辆于南，汉水、达川东西来会，山明野沃，川媚石秀。水运一方闻岭，联络于洛；一方经京城达于海，真南北之咽喉也。 这样看来是不是很有趣？不过1945年日本战败之后，朝鲜半岛推广国语纯化运动，这种汉谚混写的文体被视为日本殖民印记，逐渐被废除。1948年，大韩民国建国之际，就制定了《韩文字专用法》：“大韩民国的公文书以韩文字书写。但暂时可以括号附注汉字。”我们眼中的去汉字化运动，往往认为这是朝鲜半岛要抛弃和中国的联系。这固然是一方面，但更重要的还是为了去日本殖民化。我一位韩国同门就对这种混写文体很反感，说完全经过了近代日语的改造，古代韩文语法并没有与日文高度接近到这般地步。 (查看原文)

  白河 2024-04-13 23:30:59

• 提到果实，又想起乌桕，想起张謇从前在南通种植乌桕树作为经济树木的往事。日本近代以来也大量引种成材快、色彩丰富的乌桕树，叫作“南京栌”，也用乌桕果做蜡烛。但本地传统山林保护协会近来却很不欣赏它，称其为入侵种，影响了原始林内日本柳杉的生存，呼吁志愿者在林中见到乌桕幼苗就果断拔除。不过乌桕美丽的果子早就成了冬天的常用花材，总能见到花店摆着一大束。 （p194) (查看原文)

  梅May 2024-07-02 15:22:04

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