作者:
〔美〕普鸣（Michael Puett）
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 早期中国的宇宙论、祭祀与自我神化
原作名: To Become a God：Cosmology, Sacrifice, and Self-Divinization in Early China
译者: 张常煊 / 李健芸 译 / 李震 校
出版年: 2020-1
页数: 512
定价: 58.00元
装帧: 精装
丛书: 古典与文明
ISBN: 9787108066848
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 早期中国的宇宙论、祭祀与自我神化
原作名: To Become a God：Cosmology, Sacrifice, and Self-Divinization in Early China
译者: 张常煊 / 李健芸 译 / 李震 校
出版年: 2020-1
页数: 512
定价: 58.00元
装帧: 精装
丛书: 古典与文明
ISBN: 9787108066848
内容简介 · · · · · ·
中西文化存在怎样的根本性差异，是马克思·韦伯、葛兰言、李约瑟、张光直、葛瑞汉等西方的中国研究者孜孜不倦讨论的焦点——二元与一元、断裂和连续、超越与原始、悲剧与和谐等各种两极化概念充斥着20世纪的中国思想研究，将中西置于绝对的对立关系上。在这样的思路下，中国文化拥有了一种固定不变、仿佛与生俱来的预设——“天人合一”。
《成神》则致力于反思并消除这些固有的习见。通过分析商周卜辞铭文、战国诸子文献及秦汉史论中呈现的凡人与天神的复杂关系，普鸣重构了“天人合一”背后蕴含的“关联性宇宙论”在中国兴起的历史过程与政治背景：在他看来，“人”与“神”的界限、人能否“成神”等问题在早期中国经历了一场长期的论辩，“关联性宇宙论”并非是一开就存在于中国的基础性预设，而是在与祭祀占卜活动的对抗中逐渐成为了主流。普鸣在《成神》中讨论了一种全新的文化比较模式，即将历史分析与比较性...
成神的创作者
· · · · · ·
-
普鸣 作者
作者简介 · · · · · ·
普鸣（Michael J. Puett），1986—1994年就读于芝加哥大学，师从马歇尔·萨林斯（Marshall Sahlins），获人类学博士学位，此后在哈佛大学东亚系任教，现为Walter C. Klein中国历史讲席教授，东亚系、人类学系双聘教授。普鸣的著作关注宗教、人类学、历史、哲学的交互领域，注重将中国文明置于世界文明的比较视野中讨论。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
古典与文明(共31册)，
这套丛书还有
《作与不作》《古代中国与罗马的国家权力》《外族的智慧》《唐宋儒家道统系谱建构研究》《海妖与圣人》
等
。
喜欢读"成神"的人也喜欢 · · · · · ·
成神的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
围流
“天人合一”还是“神人有别”？
这篇书评可能有关键情节透露
“天人合一”还是“神人有别”？ ——读普鸣《成神》的一些想法 注：括号内为中译本页码。 《成神：早期中国的宇宙论、祭祀与自我神化》一书，翻译自普鸣2002年出版的英文作品，原书名为 To become a god: Cosmology, Sacrifice and Self-Divinization in Early China.。据三联... (展开)
哲夫成城
【摘录与整理】早期中国思想研究范式
【案】对普鸣《成神》中“导论”的“二手研究”部分进行整理和摘录，并撰写一个总结。 韦伯 韦伯对世界历史中各大文明的比较分析，关注的是对理性主义的研究：为什么理性主义活动的特定形式在西方发展了起来？为什么这样的活动在其他地区的发展程度有限？为处理这一课题，韦伯...
(展开)
理一分殊
普鸣《作与不作》《成神》讨论会｜早期中国的文明创造与超越性思维（上、下）
本文系2021年10月24日在三联书店中国美术馆店举办的普鸣《作与不作》《成神》讨论会的发言稿，由澎湃新闻记者丁雄飞整理，经作者审定。 全文分两部分刊发。上篇收录了清华大学新雅书院讲席教授甘阳、北京大学社会学系教授王铭铭、中国农业大学人文与发展学院教授赵丙祥、北京师...
(展开)
理一分殊
李震：人神之际——普鸣的早期中国研究
载于《南方文物》2023年第1期 2020年，普鸣（Michael Puett）两部专著的中文译本（《作与不作》《成神》）[1]出版，在国内引起了一些关注。[2]这距离两书英文版的问世已经过去了大约20年的时间。20年来，普鸣成长为美国汉学界的重要人物。国内对普鸣的一般印象常停留在其演讲者...
(展开)
理一分殊
王正原：天人与“成神”
《读书》2020年5期新刊 一 哈佛大学东亚系和人类学系双聘教授普鸣（Michael J. Puett）著有《成神：早期中国的宇宙论、祭祀与自我神化》（ To Become a God: Cosmology, Sacrifice and Self-Divination in Early China ） 一书。“成神”一语引人入胜，似在暗指某种跨越人神界...
(展开)
诚明
普鸣：《成神》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
导论 从宇宙的起源开始讨论。引《淮南子·精神训》开篇。【1】为什么自生自发的宇宙中需要两位神经营？【2】答案与早期中国对宇宙的假设无关，而是预设了一个由神组织和控制的宇宙，普鸣希望论证自生自发宇宙在战国时期出现得非常晚且是一种少数派观点【3-4】重构人的拟神潜能... (展开)
三自女士
|成神|早期中国的文化与历史
这篇书评可能有关键情节透露
《成神》是2017年由三联书店推出的“古典与文明”丛书最具有影响力的著作。这本书阅读过程时刻引发深思却异常艰难，作者普鸣是Walter C. Klein中国历史讲席教授，东亚系、人类学系双聘教授，他注重将中国文明置于世界文明的比较视野中讨论。 |“古典与文明”丛书| 系列旨在倡导... (展开)> 更多书评 14篇
论坛 · · · · · ·
| 儒家未能发展起理性吗？ | 来自智术师 | 2024-02-20 20:56:01 | |
| 中国文化是一种关联性思维，西方文化是一种分析性... | 来自智术师 | 2024-02-20 20:52:13 | |
| 中国缺少超越性原则的观念吗？ | 来自智术师 | 2024-02-20 20:47:15 | |
| 這本書有無確定上市的日期呢？ | 来自Clyde Huang | 1 回应 | 2020-11-04 00:02:36 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 丛书收藏报告【已完结1】 (爱玛·包法利)
- 鎮長的新書列 (鎮長)
- 评分可能虚高书籍（一） (无心恋战)
- “巫觋与巫术”专题研究 (南池子)
- 记下二单吧。。 (Orpheus)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有4837人想读，手里有一本闲着?
订阅关于成神的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 无断绝 2024-06-01 14:42:08 黑龙江
这种书还能引起讨论，基本上就是甘阳那类完全不懂中国学术的艾斯毙的功劳。 20年我看到作与不作的题目，眼前一亮，怀着期待的心情下单。后来我发现，这本让人大失所望的书，果然就是甘阳等搞起来的。虽然误读是必然的，也是创新的途径之一。但误解和正解毕竟是两码事儿。甘阳他们想做哲学家，大可以去空想，去从概念谈到概念，逻辑推到逻辑。或者，干脆的承认自己的研究和历史无关。再或者，自己去开创，完全没必要躲在外国和尚... 这种书还能引起讨论，基本上就是甘阳那类完全不懂中国学术的艾斯毙的功劳。 20年我看到作与不作的题目，眼前一亮，怀着期待的心情下单。后来我发现，这本让人大失所望的书，果然就是甘阳等搞起来的。虽然误读是必然的，也是创新的途径之一。但误解和正解毕竟是两码事儿。甘阳他们想做哲学家，大可以去空想，去从概念谈到概念，逻辑推到逻辑。或者，干脆的承认自己的研究和历史无关。再或者，自己去开创，完全没必要躲在外国和尚背后念经，去拉虎皮扯大旗，何况，扯的还不是虎皮，而是自己的虎币 (展开)
1 有用 晓 2020-11-27 21:10:22
其实真的没怎么看懂，合上书后，大概的印象就是孔庄孟的一些宇宙论、古人对于人与神关系的理解，还有不太看懂的文言文，潦潦草草看完这本，倒是给自己提出了一个问题：我为什么读书？ 这几年看的一些书，有些印象还深刻，有些已经淡的连书籍内容还要花些时间回想。可还是一直保持阅读习惯，为什么？ 我想，可能是在书里，想去看看，也许一辈子都不会有机会踏足的壮丽山河。读历史书籍的时候也好奇到底千百年前古人形形色... 其实真的没怎么看懂，合上书后，大概的印象就是孔庄孟的一些宇宙论、古人对于人与神关系的理解，还有不太看懂的文言文，潦潦草草看完这本，倒是给自己提出了一个问题：我为什么读书？ 这几年看的一些书，有些印象还深刻，有些已经淡的连书籍内容还要花些时间回想。可还是一直保持阅读习惯，为什么？ 我想，可能是在书里，想去看看，也许一辈子都不会有机会踏足的壮丽山河。读历史书籍的时候也好奇到底千百年前古人形形色色的有趣故事。有时候也在感叹一本书的故事可以这样巧妙、惊叹，有些书，合上以后，现在回想还觉得故事结尾如此遗憾。 或许也因为工作的关系读书，一本不是设计类的书籍，或者你在书里突然蹦发了新的设计灵感，或者了解了古人的生活方式、思想方式，或许也在设计里会思考：我们现代人的生活方式是否存在更多可能性？ (展开)
3 有用 面包漏水 2020-06-25 16:41:11
以前没关注过中国古代思想史，挺开视野的，光导论一章对韦伯、雅斯贝尔斯等人的反驳就蛮有意思了。作者反对中国式的天人合一与希腊式的悲剧性割裂精神之间的这种文明本质论的划分，我原来也是抱有早期中国的思想基调是人与自然相关联而统一的“和谐有机观”的。而普鸣把这种观念放到古代诸多思想之间的争辩中来讨论，认为“人神合一”的连续性观念只是对当时主流观念的反驳思想之一，虽然少些普遍性，但这样也更少些本质论亦或宗教... 以前没关注过中国古代思想史，挺开视野的，光导论一章对韦伯、雅斯贝尔斯等人的反驳就蛮有意思了。作者反对中国式的天人合一与希腊式的悲剧性割裂精神之间的这种文明本质论的划分，我原来也是抱有早期中国的思想基调是人与自然相关联而统一的“和谐有机观”的。而普鸣把这种观念放到古代诸多思想之间的争辩中来讨论，认为“人神合一”的连续性观念只是对当时主流观念的反驳思想之一，虽然少些普遍性，但这样也更少些本质论亦或宗教-理性文明论的以偏概全。ps前面对商周卜辞的合秩序论而非萨满体验的解读也很有意思。真觉得这视角挺棒的! (展开)
1 有用 穿匈国 2021-03-21 15:16:56
本书旨在打破古代中国「天人合一」的刻板印象，细致讨论从周到汉官方、士林在「天人之际」vs「天人合一」（作者称为祭祀模型vs关联性宇宙论）问题上多种思路的交锋，回应了很多西方汉学、人类学的成说，整体上很有说服力。唯在解读一些描述「得道」境界的文本时，恐有过度之嫌。
2 有用 仏 2022-05-27 13:35:01
咳咳，能不能沉淀沉淀再出啊，后文和导论是一个人写的吗？
0 有用 就将 2024-12-31 12:59:22 北京
“第一次是悲剧，第二次是闹剧” 问题意识很好，视野开阔，看到了从商代到汉代的变化，尽管中间的跳跃也很大，想得很深，但有时候想成自己的哲学了，一些地方读起来并不是历史。对传世文献做的新解完全不顾中国传统训诂，大概是很多外国汉学家的通病。另外，翻译和校稿的三位也并不懂古文字。
0 有用 蛮子 2024-11-19 23:04:29 云南
导论和前两章不错，后面的看得头大，只有放弃了
0 有用 𝕄𝕆𝕆ℕ𝕊ℍ𝔸𝕂𝔼. 2024-10-30 15:54:27 北京
开头是很好的文献综述 后面的呈现有些散点了（不过也是部分因为那些观念本身就比较散点 没法确定它们是孤立的对宇宙论的变形还是形成了某种连续性）
0 有用 落梅 2024-10-10 22:14:45 北京
半懂不懂的看完了，但是还是收货很多！
0 有用 起风了 2024-10-02 23:26:21 四川
感觉是在西方学术话语中运用一些中国材料做逻辑游戏，与中国历史的实际情况已经关系不大了