内容简介 · · · · · ·
《历史三调:作为事件、经历和神话的义和团(典藏版)》荣获1997年美国历史学会费正清东亚历史学奖、荣获1997年新英格兰历史学会图书奖。书中以义和团为例向人们解说了认识历史的三条不同途径,即历史的三调:事件、经历和神话。本书的主要目的不在于讲述义和团的历史,而在于探讨与历史撰述有关的一系列问题,“义和团只是这项工作的‘配角’。”因此这本书在某种程度上也是一部史学理论著作,它为我们提供了一种新的思考历史的方法。
历史三调的创作者
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柯文 作者
作者简介 · · · · · ·
柯文(Paul A.Cohen),又名柯宝安、孔宝荣,男,美国人,1934年6月出生于美国纽约。美国卫斯理学院亚洲研究中心教授,哈佛大学费正清中国研究中心研究员。1953年入芝加哥大学接受本科教育,1955年毕业后进入哈佛大学,师从费正清(john k. Fairbanks) 教授和史华兹 (Benjamin I. Schwartz) 教授开始致力于中国思想史和中西关系史研究,先后取得硕士和博士学位。1962年至1965年,先后在密歇根大学和安默斯特学院任教。1965年到麻州卫斯利学院任亚洲研究和历史学教授,兼任哈佛大学费正清东亚研究中心研究员。曾任卫斯利女子学院历史系主任,并将其主要精力都放到了教学之中。
目录 · · · · · ·
史学家就是翻译家【雷 颐】/ⅰ
中文再版序/ⅷ
英文版序/ⅹⅹ
鸣 谢/ⅹⅹⅶ
第一部分 作为事件的义和团
绪 论 历史学家重塑的过去/003
第一章义和团起义:叙事化的历史/017
第二部分 作为经历的义和团
绪 论 人们经历的过去/063
第二章 干旱和洋人洋物的存在/076
第三章 降神附体/106
第四章 法术与妇女秽物败法/131
第五章 谣言和谣言引起的恐慌/157
第六章 死亡/186
第三部分 作为神话的义和团
绪 论 被神话化的过去/229
第七章 新文化运动与义和团/243
第八章 反对帝国主义与义和团神话的重构/260
第九章 "文化大革命"与义和团/287
结 论/318
缩略语/329
注 释/330
文献目录/447
索 引/506
主要外国人名地名对照表/520
译后记/529
图目录
地 图
1.山东和直隶南部/022
2.华北及邻近地区/041
3.京津地区/048
插 图
1-1 义和团旗帜/030
1-2 毓贤/031
1-3 红灯照/043
1-4 义和团放火烧教堂/045
1-5 义和团占领涿州/046
1-6 义和团在天津/053
2-1 和2-21870年代末华北大饥荒惨象/079
2-3 雨师/084
2-4 关于旱灾的报告/091
3-1 义和拳民/表演者/118
3-2 义和团童子军/126
4-1 和4-2天津地区的义和团首领--张德成和曹福田(骑马者)/137
4-3 樊国梁主教/144
4-4 义和团揭帖/147
4-5 红灯照协助攻打北堂/151
4-6 红灯照/153
5-1 天津之战/165
5-2 处决俄国和日本士兵/167
5-3 猪叫剜眼图--天主教传教士剜中国教民的眼睛/177
5-4 猪叫取胎图--天主教传教士挖取胎儿/179
6-1 天津白河浮尸/193
6-2 法国人审问中国俘虏/194
6-3 天津城南门的死亡守兵/197
6-4 天津之战后日本军医治疗日本伤兵/205
6-5 被斩首的义和团员/225
7-1 反义和团漫画:《中国需要门户开放》/257
8-1 国耻图/263
8-2 国耻图/264
8-3 萨帕乔:"引发骚乱。义和团有了对手:'啊哈!要发生大事了!'"/278
8-4 "谁是义和团?"/280
9-1 红卫兵攻击刘少奇漫画/290
9-2 李铁梅/293
9-3 "文化大革命"时期对红灯照的描绘/295
9-4 程十发:《义和团英勇抗击侵略军》/301
· · · · · · (收起)
中文再版序/ⅷ
英文版序/ⅹⅹ
鸣 谢/ⅹⅹⅶ
第一部分 作为事件的义和团
绪 论 历史学家重塑的过去/003
第一章义和团起义:叙事化的历史/017
第二部分 作为经历的义和团
绪 论 人们经历的过去/063
第二章 干旱和洋人洋物的存在/076
第三章 降神附体/106
第四章 法术与妇女秽物败法/131
第五章 谣言和谣言引起的恐慌/157
第六章 死亡/186
第三部分 作为神话的义和团
绪 论 被神话化的过去/229
第七章 新文化运动与义和团/243
第八章 反对帝国主义与义和团神话的重构/260
第九章 "文化大革命"与义和团/287
结 论/318
缩略语/329
注 释/330
文献目录/447
索 引/506
主要外国人名地名对照表/520
译后记/529
图目录
地 图
1.山东和直隶南部/022
2.华北及邻近地区/041
3.京津地区/048
插 图
1-1 义和团旗帜/030
1-2 毓贤/031
1-3 红灯照/043
1-4 义和团放火烧教堂/045
1-5 义和团占领涿州/046
1-6 义和团在天津/053
2-1 和2-21870年代末华北大饥荒惨象/079
2-3 雨师/084
2-4 关于旱灾的报告/091
3-1 义和拳民/表演者/118
3-2 义和团童子军/126
4-1 和4-2天津地区的义和团首领--张德成和曹福田(骑马者)/137
4-3 樊国梁主教/144
4-4 义和团揭帖/147
4-5 红灯照协助攻打北堂/151
4-6 红灯照/153
5-1 天津之战/165
5-2 处决俄国和日本士兵/167
5-3 猪叫剜眼图--天主教传教士剜中国教民的眼睛/177
5-4 猪叫取胎图--天主教传教士挖取胎儿/179
6-1 天津白河浮尸/193
6-2 法国人审问中国俘虏/194
6-3 天津城南门的死亡守兵/197
6-4 天津之战后日本军医治疗日本伤兵/205
6-5 被斩首的义和团员/225
7-1 反义和团漫画:《中国需要门户开放》/257
8-1 国耻图/263
8-2 国耻图/264
8-3 萨帕乔:"引发骚乱。义和团有了对手:'啊哈!要发生大事了!'"/278
8-4 "谁是义和团?"/280
9-1 红卫兵攻击刘少奇漫画/290
9-2 李铁梅/293
9-3 "文化大革命"时期对红灯照的描绘/295
9-4 程十发:《义和团英勇抗击侵略军》/301
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- 地方督抚与清末新政 (增订版) 8.7
历史三调的书评 · · · · · · ( 全部 127 条 )
《历史三调》中文再版序
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[美]柯文 著,杜继东 译 《历史三调:作为事件、经历和神话的义和团》(英文本出版于1997年)中文译本将由社会科学文献出版社再版,对此我深感荣幸,并想借此机会就当初的工作及其与我近年来的著述之间的关系向中国读者作一些说明。对于一名经常被人们与研究中国历史的中国... (展开)论坛 · · · · · ·
定价变成89,只有300页内容 | 来自. | 2024-12-24 21:50:32 | |
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出老版历史三调65包邮 | 来自无为小书童 | 2024-10-24 15:44:25 | |
有谁能介绍一下刘香女是什么故事? | 来自kangoom | 1 回应 | 2024-05-29 16:01:22 |
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订阅关于历史三调的评论:
feed: rss 2.0
7 有用 管管理理员员 2023-05-30 22:39:47 陕西
所谓三调即历史学家笔下的事件、亲历者的经历与后世的看法。所谓神话化历史的提法,本质上仍属于一切历史都是当代史和思想史的范畴,并无新意。而柯文的用意在于,通过个人化、碎片化、片面化的叙事,消解反帝反殖的民族主义叙事,以达到继续维持关于中国的野蛮、蒙昧、非理性的刻板印象,同时淡化西方殖民侵略事实的双重目的。在确定神话化角度方面,他借鉴了怀特的元叙事理论;在选取史料方面,他践行了卡尔的史家史料互动理论。... 所谓三调即历史学家笔下的事件、亲历者的经历与后世的看法。所谓神话化历史的提法,本质上仍属于一切历史都是当代史和思想史的范畴,并无新意。而柯文的用意在于,通过个人化、碎片化、片面化的叙事,消解反帝反殖的民族主义叙事,以达到继续维持关于中国的野蛮、蒙昧、非理性的刻板印象,同时淡化西方殖民侵略事实的双重目的。在确定神话化角度方面,他借鉴了怀特的元叙事理论;在选取史料方面,他践行了卡尔的史家史料互动理论。当他选择以干旱、饥饿和排外谣言作为义和团运动产生的原因时,他就刻意忽略了历史发展的必然性。当他选择以20世纪30年代纳粹德国的反犹活动类比义和团反对洋人的排外活动时,就表明了他的个人主观态度。不管在行文中如何批判神话化历史,本书在事实上却也是柯文个人对于义和团运动的一种神话化历史叙事。 (展开)
61 有用 东土大唐 2017-11-26 19:25:20
不仅仅是分析了义和团,还分析了历史学家的工作应该是怎样的,既有术又有道。此书在当下阅读也颇有借鉴意义。(柯文教授上个月来我们学校做讲演,我的这本书上有他的签名)
18 有用 迪伦 2020-02-21 16:45:09
中国人强烈的爱国主义情绪大大限制了中国历史学家不带任何偏见地研究具有很高政治敏感性的课题的能力。
3 有用 ly的读享生活 2017-07-19 19:06:41
在这个典型样本的考察中,义和团并没有像通常的历史分析那样在层层剥离后还原所谓真相,反而因为各种符号指向而变得更加扑朔迷离。作者的意旨在于探讨历史事件在不同的语境、不同的政治环境下如何被“神话”,被作为各方斗争的武器。
7 有用 Beth 2017-09-15 00:05:27
看完了,立即下单买了一本实体书收藏,非常,非常喜欢。总之看到这样的出版物,就不至于觉得太糟糕。
0 有用 无一是证 2025-01-09 15:01:31 广东
是什么?你见过,你怎么看?时过境迁,大家的看法是什么?这才是研究历史的态度啊
1 有用 Ada 2025-01-08 16:57:02 北京
看到Cohen把德国纳粹的反犹活动类比义和团反洋人的排外活动时,我是问号脸。不能正视殖民侵略的历史,还讲什么客观。提到了日本、俄国、德国对中国野蛮行径,涉及到美国就轻轻一拍,“也不是无过,我们要求中国门户开放”,却还变相提了华盛顿不允许美国参与八国联军的行为,确实是照顾了美国读者的心情了。宣扬自己的历史观和方法论无可厚非,言之有物也行,有些失望。书中有些世界史的引用做比较不错,义和团的“红灯照”和... 看到Cohen把德国纳粹的反犹活动类比义和团反洋人的排外活动时,我是问号脸。不能正视殖民侵略的历史,还讲什么客观。提到了日本、俄国、德国对中国野蛮行径,涉及到美国就轻轻一拍,“也不是无过,我们要求中国门户开放”,却还变相提了华盛顿不允许美国参与八国联军的行为,确实是照顾了美国读者的心情了。宣扬自己的历史观和方法论无可厚非,言之有物也行,有些失望。书中有些世界史的引用做比较不错,义和团的“红灯照”和“红灯记”那段有点儿意思。还是谨慎地读吧,这书确实不值这么高评分。 (展开)
0 有用 库布里克 2025-01-07 23:03:45 河北
历史作为事件,经历,神话…重新审视历史…
0 有用 小顾 2025-01-06 23:50:19 安徽
新年新气象,指研究义和团。
0 有用 iing 2025-01-05 23:31:31 江苏
看这个老外研究汉学看得我热泪盈眶。这本书读就完事了,不亏。 典藏版字体大小不太友好。