清明上河图密码

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• “孔子这句话说反了，‘古之学者为人，‘今之学者为己’才对。若只为自己，不成了自私自利之徒，算的了什么仁人君子？”他说。 赵不尤听了笑着摇头道：“早先我也这么想，不过这些年细细琢磨后，才明白此中深意。一心只为他人，乍一看，是仁者胸怀，但其中有两处疑问，其一，你为他人好，他人却未必真觉着好，就如有人不爱吃鱼，你却非要拿鱼给他吃，居心虽善，却是强人所难，适得其反。” 他忙道：“这么说，难道人都不该行善？” 赵不尤又摇摇头：“这就是第二处疑问，何者为善？世人从小被教导行善，大多人一生也都在行善，但很少去想什么是善？若不明白什么是善，行再多善，也只是愚善。就如一个和尚，根本不懂梵文，只听人说梵经才是真经，便去苦念梵经，念一辈子也不知道其中之义。若只是自家念也好，以为这样才是善，便强要别人也跟着念，那便是不善了。更有自己觉得苦，不愿再念，却强要别人都念，那就是恶了。” “我们被教导要忠、孝、仁、义，这难道有错？” “以仁来说，心怀仁慈固然没错，但见一人执刀杀另一人，该对哪个仁慈？” “当然是被杀之人。” “若被杀之人是个恶徒，而执刀之人是个善人，他杀人是被迫自卫呢？” “这个……哈哈，你又来绕我。” 赵不尤笑道：“不是我绕你，善本就是个极难解的题目。孔子所言的为己，为人，也是在说这个。若听了别人之言，并不深思，便蒙头照着去做，这是为人。为人之人，善是听来的，行善也大多是做给人看的，别人若见了、赞了，心中就喜，别人若不见、不赞，甚至责骂、嘲笑，自己便会生出许多气馁、怨恨。这善也就行不下去了。” “那为己呢？” “不管别人如何说，自家先仔细思量，体认得确实真切了，再去做，这便是为己。为己之人，不管别人见与不见、赞与不赞，自己知道这是好，便去做，做了便觉得心安、心乐。这便是孔子所言‘不改其乐。’” “这么说来，是我错会了意思。不过，照你所言，到哪里去寻真的善？” “本... (查看原文)

  京城司南 11赞 2017-02-05 13:53:58

• “不尤兄，你信不信‘世事如局人如棋’这句话？”田况忽然问道，才喝了两盅，他的脸已经泛红。 “不大信。” “为何？” “世事也许如局，人却并非棋子。” “哦？怎么说？” “出身、禀赋、天分，甚至生死、寿夭、贫富、贵贱，或许都有命，都是局。而且，除开天命之局，更有人为之局。因此，世事如局说得至少不错。但是，人却不像棋子，棋子被执局者放到哪里，便只能在哪里。人却有取舍、进退，大局虽难改，己命却能择。就像‘梅花天衍局’，就算真有此局，你既可望洋兴叹，丧却斗志，也可视若无睹，依然故我。局虽在，但下与不下，如何下，为何下，都在人心取舍。若是真爱棋，见到这样天造神设之局，只会惊喜万分。若是计较得失胜负，便会被这一局吓倒惊退。因此，局虽前定，却能因人心而后变。” (查看原文)

  京城司南 3赞 2017-02-05 15:23:13

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