如何在支离破碎的世界中生存

《中国现代文学与现代性十讲》

李欧梵

文学研究 上海：复旦大学出版社 2002年10月第一版 2003年3月第二次印刷 ISBN 978730903371X

鲁迅的悲观、张爱玲的苍凉、新感觉派的“颓废”、徐志摩的伊卡洛斯式的浪漫追求……中国的现代作家们在自我表达中呈现出中国文化现代性形式形成过程中的各种侧面，而他们各异的表达和为公共批评空间所做出的努力，也使得一个现代性的民族国家和文化渐渐成型。让我思考的是，在短短的三十多年间，中国的现代性是否已经建立得完备——个体概念尚未牢固，就陷入政治统摄下的集体共名，然后集体神话被打破，中国几乎是翻滚着进入了后现代，开始了对一切固有的、个体的、理性的、乐观的、崇高的、完整的、存在的解构。与此同时，公共批评空间庸俗化地畸形生长，社会新闻鲜有人关心——甚至无法讨论，明星婚恋却能够刷爆微薄的服务器。李欧梵先生说：“我们所面临的后现代文化的刺激正是那种支离破碎、转瞬即逝的刺激，能够与这些刺激做出妥协或对抗的，反而恰恰是自己瞬间的态度。或许正是因为抓住了这些真实感，我们才能最终得以生存下去。”而当后现代已经把这微弱的真实感也一点一点“解构”殆尽，我们又该如何在这个支离破碎的世界中生存呢？

2018年10月19日

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