由一个有关爱欲的故事说开去
今天看这本书,里边讲了一个小故事,说是一个人想让他的儿子成为一个纯粹的道德高尚的人,在儿子两岁的时候就把他带到一座山上,给他讲道理,让他读圣贤书,以求不要受世俗污浊的影响.儿子十八岁的时候带他下山,挖塞不得了,儿子被这个花花世界震撼啦.好多从没见过的玩意啊.什么都新鲜，什么都好玩。
不过最后儿子见到一个从没见过的事物，眼睛都直了，傻呆了。原来他看到一个年轻女子超他走过来。他问爸爸：“那个是什么啊？”
爸爸说：“那是绿鹅！”
然后他们又逛了半天，准备回去的时候，父亲问儿子：“你想带点什么回去啊？”
儿子说：“我想牵一只绿鹅回去。”
这个故事实在有趣。它说明什么呢？说明人的本能欲望是难以遏止的。情欲或者是爱欲，是与生俱来的，就象生来就会吃东西会睡觉一样。它不是环境影响的结果。
所以像《荆棘鸟》，《红字》这样的小说这样震撼人性，因为中世纪教会企图遏止人的天性，把禁欲说成是一种道德的完善与崇高，是很荒谬的。而人性是很奇特的，越是禁止，就越是想尝试，比如文革，把稍微有点爱情情节的书都说成是黄书，企图遏止人的一些欲望，可是就是在那个时候有很多疯狂的爱，大家看池莉的《怀念声名狼籍的日字》就知道了。
十日谈这本书带有很明显的人文注意色彩，他提倡解放人性，这个故事就很有代表性。
大家也许奇怪，为什么中世纪的欧洲那么封建，而到了现代，突然就很开放了，这个和这些文学，文化运动分不开。压抑久了必然有更强烈的爆发。这样的经验大家都有。特别是弗氏“力比多”的概念提出后，大家就会想，既然这是本能的东西，压抑多了还会生心理疾病，那么不如享受它。
在20世纪初期，英国的劳伦斯就大胆地赞美性，赞美性与爱的和谐，我看过他的英文散文，感情很炽烈，措辞很有美。
扯远了。我就喜欢把读过的东西拿来乱撤，我希望大家喜欢，下次我还撤：）
不过最后儿子见到一个从没见过的事物，眼睛都直了，傻呆了。原来他看到一个年轻女子超他走过来。他问爸爸：“那个是什么啊？”
爸爸说：“那是绿鹅！”
然后他们又逛了半天，准备回去的时候，父亲问儿子：“你想带点什么回去啊？”
儿子说：“我想牵一只绿鹅回去。”
这个故事实在有趣。它说明什么呢？说明人的本能欲望是难以遏止的。情欲或者是爱欲，是与生俱来的，就象生来就会吃东西会睡觉一样。它不是环境影响的结果。
所以像《荆棘鸟》，《红字》这样的小说这样震撼人性，因为中世纪教会企图遏止人的天性，把禁欲说成是一种道德的完善与崇高，是很荒谬的。而人性是很奇特的，越是禁止，就越是想尝试，比如文革，把稍微有点爱情情节的书都说成是黄书，企图遏止人的一些欲望，可是就是在那个时候有很多疯狂的爱，大家看池莉的《怀念声名狼籍的日字》就知道了。
十日谈这本书带有很明显的人文注意色彩，他提倡解放人性，这个故事就很有代表性。
大家也许奇怪，为什么中世纪的欧洲那么封建，而到了现代，突然就很开放了，这个和这些文学，文化运动分不开。压抑久了必然有更强烈的爆发。这样的经验大家都有。特别是弗氏“力比多”的概念提出后，大家就会想，既然这是本能的东西，压抑多了还会生心理疾病，那么不如享受它。
在20世纪初期，英国的劳伦斯就大胆地赞美性，赞美性与爱的和谐，我看过他的英文散文，感情很炽烈，措辞很有美。
扯远了。我就喜欢把读过的东西拿来乱撤，我希望大家喜欢，下次我还撤：）
有关键情节透露
