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正则

原创 2022-12-08 11:34:37 314 阅读

马太效应

凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。 ---------《新约·马太

发展趋势

类图

社会心理学

原创 2022-12-07 07:06:12 58 阅读

创造性思维（Creative Thinking）

创造性思维是一种具有开创意义的思维活动，即开拓人类认识新领域，开创义上讲，创造性思维不仅表现为作出了完整的新发现和新发明的思维过程，而且还表现为在思考的方法和技巧上，在某些局部的结论和见解上具有新奇独到之处的思维活动

逆向思维

思维方式

移出

原创 2022-12-07 06:39:07 844 阅读

-------------混沌理论（Chaos theory）探讨--------------

思想：宇宙本身处于混沌状态，在其中某一部分中似乎并无

初值

理论基础

线性回归

原创 2022-12-07 06:35:06 1821 阅读

文化之思

国人讲究“泰山崩于前而面不改色”，讲究练达，要胸有城府，今日，读《论语》向党篇第

jj

原创 2022-12-07 06:26:09 80 阅读

我的人生感悟

哎，今夜我失眠了，估计是下午在办公室茶喝多了的缘故吧，晚上在宿舍看了场电影，第一滴血4，看完就躺下了，可睡不着，胡思乱想，人活着，总得为了点儿什么吧，died for something,or live for nothing ,我到底为什么而活，这个问题困扰我很久了，很多时候，看完电影就会想到这个问题，呵呵，所以，我不大爱看电影，就是怕睡不着觉，怕想这个问题，我到底为什么而活，我的人生方向在哪里

程序人生

struts

数据结构

原创 2022-12-07 06:21:52 112 阅读

人间词话-四

无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

词话

原创 2022-12-06 15:49:45 104 阅读

断鸿零雁记

第一章百越有金瓯山者，滨海之南，巍然矗立。每值天朗无云，山麓葱翠间，红瓦鳞鳞，隐约可辨，盖海云古刹在焉。相传宋亡之际，陆秀夫既抱幼帝殉国崖山，有遗老遁迹于斯，祝发为僧，昼夜向天呼号，冀招大行之灵。故至今日，遥望山岭，云气葱郁；或时闻潮水悲嘶，尤使人欷歔凭吊，不堪回首。今吾述刹中宝盖金幢，俱为古物。池流清净，松柏蔚然。住僧数十，威仪齐肃，器钵无声。岁岁经冬传戒，顾入山求戒者寥寥，以是山羊

闲谈

原创 2022-12-06 15:49:27 449 阅读

问生

亮活至今已历二十余年，回首以往所做之事，所历之境。竟如水月镜花一般，可笑自己之碌碌，每当念此，心中惶恐不安，思其原因，盖因己未知生之意义也。余命分三分，已去其一，终日碌碌而无所知，可笑是也。亮虽非圣人，亦非大智之人，然令我碌碌一生，吾亦不甘，亮遍阅群书，欲于浩瀚历史中追寻生之奥意，见有终其一生，为一人一物一事守护者，此非我所之能左右，亦非我之所处之境；见有为人类之生存之境而奔走呼

闲谈

原创 2022-12-06 15:48:47 173 阅读

红楼判词

1、林黛玉和薛宝钗画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 2、贾元春画：一张弓，弓上挂着香橼。判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。 3、贾探春画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。判词：才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕

闲谈

原创 2022-12-06 15:44:24 175 阅读

红楼梦曲

1、《红楼梦引子》开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。 2、《终身误》都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 3、《枉凝眉》一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？

闲谈

原创 2022-12-06 15:44:19 117 阅读

人名隐意

贾宝玉——假宝玉林黛玉——怜待玉薛宝钗——削宝拆贾府——假府甄士隐——真事隐甄英莲——真应怜霍启——祸起封肃——风俗贾雨村——假语村（言）贾化——假话娇杏——侥幸冯渊——逢冤秦可卿——情可轻、情可倾（2种说法）秦钟——情种詹光——沾光卜固修——不顾羞卜世仁——不是人吴新登——无星戥石呆子——实呆子元春、迎春、探春、惜春——

闲谈

原创 2022-12-06 15:44:12 100 阅读

《大学》

作者：不详（相传为孔子的弟子，曾参所作）经大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后

闲谈

原创 2022-12-06 15:43:59 123 阅读

《中庸》

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。子曰：中庸其至矣乎！民鲜能久矣。子曰：道之不

有道

原创 2022-12-06 15:43:52 59 阅读

木石前盟

西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月.后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳, 渴则饮灌愁海水为汤.只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意.恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号.警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此

闲谈

原创 2022-12-06 15:43:43 95 阅读

石上偈

无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？[鉴赏] 这是作者依托神话表明《石头记》创作缘由的一首序诗。他在小说的楔子中虚构了此书抄自石上所刻的故事，其原作者便是幻化为通灵宝玉、让神瑛侍者（贾宝玉的前身）“夹带”着它一起下凡、经历过一番梦幻的补天石，而曹雪芹自己只不过是“披阅增删”者。但这一点已被为此书加评、誊清的脂砚斋揭穿，说“作者之笔狡猾之甚”，作者其实就是曹雪芹

闲谈

原创 2022-12-06 15:43:38 206 阅读

嘲甄士隐

惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。 [鉴赏] 癞和尚能预知未来，这是一种迷信观念，尽管它是作者的艺术虚构。小说中写元宵节甄士隐的女儿英莲（谐音“应怜”。据脂评，下同。）由家人霍启（谐音“祸起”）抱去看灯，被人拐走；接着甄家又遭火灾，士隐投亲受欺，贫病交攻，感到人生幻灭，终于断绝一切牵挂，随疯道人去了。如前所述，这一切对全书情节来说是一个缩影，英莲的身世

闲谈

原创 2022-12-06 15:43:30 217 阅读

假作真时真亦假，无为有处有还无

[鉴赏] 甄士隐梦中所见的这副对联，在第五回“贾宝玉神游太虚境”时也同样看到。两次重出是着意强调，同时也借此点出甄的遭遇和归宿是贾的一生道路的缩影。作者用高度概括的哲理诗的语言，提醒大家读本书要辨清什么是真的、有的，什么是假的、无的，才不至于惑于假象而迷失真意。但是历来的所谓红学家们多在辨别真假有无上走入了歧途，主观臆断，穿凿附会。正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种

闲谈

原创 2022-12-06 15:42:50 134 阅读

西江月·嘲贾宝玉二首

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！ [鉴赏] 这两首词里说贾宝玉是“草莽”、“愚顽”、“偏僻”、“乖张”、“无能”、“不肖”等等，看来似嘲，其实是赞，因为这些都是借封建统治阶级的眼

闲谈

原创 2022-12-06 15:42:35 85 阅读

赞林黛玉

两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。[鉴赏] 林黛玉多愁善感，脆弱多病。这既与她身世孤单，精神上受环境的抑压有关，也反映了她贵族小姐本身的脆弱性。赞文中以她弱不禁风的娇态为美，说明了美感是有阶级性的。贾府上的焦大固然不会爱林妹妹，新时代的青年阅读《红楼梦》，虽然可以理解和同情处在当

闲谈

原创 2022-12-06 15:42:24 67 阅读

春困葳蕤拥绣衾

春困葳蕤拥绣衾，恍随仙子别红尘。问谁幻入华胥境，千古风流造孽人。作者写宝玉梦游幻境，除了通过他翻看《金陵十二钗册子》和听唱《红楼梦曲》，预示群芳各自命运外，就是讲他领受警幻所训男女之事。对于后者，不少研究者以为是隐写宝玉与秦氏间有不正当关系，甚至说下一回宝玉与袭人云雨已非“初试”，而应是“再试”。这恐怕是把梦游看得过于严重了，未必是作者的原意。我以为，作者要告诉我们的只是宝玉已跨过少

闲谈

原创 2022-12-06 15:42:18 86 阅读

春梦歌

春梦随云散，飞花逐水流；寄言众儿女：何必觅闲愁？ [鉴赏] 所谓“儿女闲愁”并不是抽象的，有封建礼教所造成的青年男女的不幸，也有封建阶级本身糜烂生活所带来的恶果。作者虽然对具体的人和事表现了不同的爱憎倾向，但终究不能从本质上对此加以分析区别，因而也不知道如何才能真正解决这些矛盾，以至只能劝人采取消极的处世态度，并对现实发出“繁华易散”、“乐极生悲”等无可奈何的叹息。不过，这首歌也并

闲谈

原创 2022-12-06 15:42:02 98 阅读

读书感悟

有人问一位木雕的小师傅：“你的大师傅要搬家了，你要不要跟着过去?”这一位和大师傅一起工作了10多年的小师傅说：“让我想想看再决定吧。”他考虑的结果，决定不跟着过去，并且自己成立了一个雕塑工作室。工作室初期的生意并不好，但是小师傅不曾灰心。他摆脱了木头，大胆地采用硬蜡、精雕土等其他种种的材料，用心地设计了一些很可爱的Logo作为企业的识别标志或是玩具的原型，并且到处毛遂自荐。后来，他的作品因为造型

解决方案

原创 2022-12-06 15:39:36 84 阅读

《红楼梦》脂评本

对于脂砚斋,众说纷纭,至今红学家们尚未确定其姓名，然他一定与曹雪芹关系很

其它

原创 2022-12-06 15:32:56 129 阅读

自题一绝

满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？ “荒唐言”不限于说小说有石头“无才补天，幻形入世”荒唐的缘起，也不仅仅指小说中有“太虚幻境”、“风月宝鉴”之类荒唐的情节。作者将广泛搜罗所得的见闻，结合自身的经历体验，运用大胆的艺术想象，创造了贾宝玉以及一大批非按某一真人为对象摹写的闺阁女子形象，虚构成一个以大观园女

其它

原创 2022-12-06 15:31:45 90 阅读

人间词话-八

境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。

其它

原创 2022-12-06 15:18:55 56 阅读

我的作息规则

发现自己对时间观念有严重的无视态度，对自己很不满意，制定了一份规则，用以督促自己养成良好的习惯以下规则自2011年8月29日起开始执行1.晚上11点必须睡觉2.早上七点必须起床3.每周对工作做一次总结（周五23:59之前必须完成），包括对新知识的学习及所做项目的认识4.周六早上12:00之前必须将本周所有脏衣服洗好5.2011年9月10日之前必须停网6.每周六晚上买一次水果，消费金额限定在50元7

生活

新知识

原创 2022-12-06 15:18:30 59 阅读

人间词话-一

词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。

其它

原创 2022-12-06 15:18:15 95 阅读

人间词话-三

有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

其它

原创 2022-12-06 15:18:08 80 阅读

人间词话-六

境非独为景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

其它

原创 2022-12-06 15:17:44 133 阅读

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