1.士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。 　　厚者勿忌人；实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。 
2.不谈过高之理，心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。 
3.两军交绥，安者胜矣，骄则必败。 
4.师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。 
5.真精神实意做事，真心求学。 
6.有雷同性，无独立心。 有独立心，是谓豪杰。 
7.精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。 
8.贤相不以自己之长为长，常集天下之长为长 
9.相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 
10.人情多耽安佚而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。 
11.朝气少年须有朝气，否则暮气中之。暮气之来，乘疏懈之隙也，故曰怠惰者，生之坟 墓。 
12.闭门求学，其学无用。欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。游之为益大矣哉！登祝融之峰，一览众山小；泛黄勃之海，启瞬江湖失；马迁览潇湘， 泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广。 
13.文章须蓄势。河出龙门，一泻至潼关。东屈，又一泻至铜瓦。再东北屈，一泻斯入海。当其出伏而转注也，千里不止，是谓大屈折。行文亦然。 
14.帝王一代帝王，圣贤百代帝王。 
15.拿得定，见得透，事无不成。 
16.诗者，有美感的性质。 性情识见俱到，可与言诗矣。 
17.天下事物，万变不穷。 
18.绝诗者，律诗之半也。 或截首而留尾，或截尾而留首，或截首尾而留中联，或截中联而留首尾，故绝本于律也。惟是识见必高，气脉必贯，乃能无缝焉。 
19.文以理胜，诗以情胜。有感而后有情，有情而后著之于诗，始美且雅。无论诗文，切者斯美。
20.掌故之用有三种：一用于词章，如神仙之类；二用于义理之文，如井田、学校、帝王之类；三用于科学，则物理实事是也。诗则须包三者而有之。虚渺、古事、实理，随其时地而著之可也。 
21.药文弱文弱者多，国用不振，吾国是也，坐此而不能与外竞。夫兵者，国之卫也，非强悍有力者不胜其任，尤非多受教育者不能有功。 吾国士人既甚弱矣，则兵出于召募，而无赖鲜识之徒充其选，驱之临战，不待交而先溃， 历年国受巨创者以此。 
22.人之为人，以贤圣为祈向，而孝义廉耻即生焉。 
23.才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学。 
24.人之议之者尊之也。天下惟庸人不惹物议若贤者则时为众矢之的，故曰事修而谤兴，德高而毁来。 
25.程子曰：货色两关打不破，其人不足道也。