地藏王菩萨,梵文称为“Ksitigarbha”。据《地藏十轮经》讲,由于此菩萨“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,所以称为地藏。

据《地藏菩萨本愿经》说,地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托,要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间,教化度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、 人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空,誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号,礼拜供奉其像,就能得到无量功德的救济。
因此,地藏王菩萨又被称为“大愿地藏”,与观音的“大悲”、文殊的“大智”、普贤的“大行”相呼应。

何谓地藏王菩萨的大愿呢?

一天,赵州和尚的弟子问师父:“您修炼得那么好,百年以后您会到哪里去呢?”
赵州和尚回答:“到地狱去。”
弟子吓了一跳:“您修炼多年,为何要去地狱呢?”
赵州和尚闭目合掌:“为度众生,我不入地狱,谁入地狱?”

地狱不空誓不成佛,众生度尽方证菩提,这便是地藏王菩萨的大愿。


那么,地狱究竟是谁造的呢?不是天造,不是地造,是众生恶业所造。业从心生,心能造一切,也正所谓一切唯心造。

昔日,佛在世的时候,有一位比丘在尸陀林中坐禅,见到一位天人从天上下来,散花在一个死尸身上,比丘便问他:“为何散花在这个死尸身上呢?”
天人说:“这个死尸是我的前身,因为他修五戒十善,又修布施,令我今生在天上享福,所以我要散花来感谢他。”
比丘摇头:“你应该撒花在你自己的心上,是你自己的心修成了五戒十善。”
天人听到之后,醒悟过来,重回天上。
不久之后,比丘又见到一个鬼打另外一个死尸。于是比丘又问:“你为何要打这个死尸呢?”
鬼告诉比丘:“这个死尸是我的前身,因为他悭贪嫉妒,令我今世做饿鬼,因此我才打他。”
比丘再次摇头,告诉他:“你应该打你自己的心,因为是你自己的心悭贪嫉妒,不是你的身体悭贪嫉妒。”
鬼也顿悟。

正是如此,所谓地藏王菩萨,所谓地狱,其实都是我们内心所化。


如果我们有度化众生的宏愿,那么我们也就实现了地藏王菩萨度众生的理想,那么我们也便是大愿的菩萨。而且,地藏菩萨是大愿王,大愿必定包括大智、大行、大 悲,有大智、大行、大悲心,三者缺一不可。如果无智慧的人,他的烦恼一定很重,自己烦恼地度过每一天,又怎么会发大愿度众生呢?如果仅有度众生的愿望,而 不修菩萨行,愿望亦不会实现,所以发大愿之后,就要修广大的菩萨行。还有,如果没有大慈悲心,根本就不会发大愿度众生。因此,当我们的心也能如此,包含大 智、大行、大悲心,然后成佛。