一本真正的好书致力于改变我们的思想观念，而非教给我们技巧和方法。《高效能认识的七个习惯》就是这样一本书，这两天断断续续读到了90页，就想要写点心得。读中译本给我印象中出现最多的一个词是“反求诸己”。这个词源自《孟子. 公孙丑章句上》：仁者如射，射者正己而后发，不怨胜己者，反求诸己而已矣；在，《孟子。离娄章句上》：行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。其实好习惯的培养就是一个反求诸己，改变自我的过程，继而才能入孟子所言“正己而后发”。

 

书中的道理如此的浅显易懂，但是正因为如此却被大家所忽略。以至于有人包括我在内，读到之后感觉明了简单，其仅仅给我们了这种简单的感觉，其他的什么也没有。这本书似乎是在说服我们，时刻检视内心，检视自我；关注自己积极锻炼以达到个人的成功，进而达到公众成功。它说言的个人成功，我完全可以理解为习惯的培养；包括积极主动，有始有终等思想观念根本性的转变，是一种对待自己，对待周围群体的一种积极的心态。

 

由内而外的全面造就自己，就是先追求个人的成功，才能有人际关系的成就；先信守对自己的承诺，才能信守对他人的诺言。“品德论”和“个人魅力论”孰重孰轻？书中给我清晰的答案！同时也使我有了在本文开头对书籍好坏的鉴别标准的体会。最真实的魅力源自个人道德修养。我们都曾看过类似的书籍《做人要收手腕做事要有心眼》《磨砺社交技能的10中方法》《说话办事细节训练》等等,  不胜枚举。但是很少有人看了这些书后对自己所处的环境有了根本性的改变，其更多的是让我们带起了伪装的面具而已。对个人品德的修养正是书中积极倡导的，是一切习惯的基础。

 

“效能”(effectiveness)在书中的定义是--产出与产能必须平衡（P/PC balance）, 经典的例子就是杀机取卵的故事，其中：鸡蛋，也就是你想获得的结果就是“产出”；“产能”，即鸡，也就是你借以达到目标的资产或本领。重视鸡蛋的人，可能连产鸡蛋的资本也保不住，重视鸡的人，最后可能养活不了自己。这个概念让我警惕自己是否会走向“有产能但无产出”的极端。

 

书中提到的成熟模式图，成长三概念很有启发意义。其三个阶段分别为：倚赖期，独立期，互赖期。

 

倚赖(dependence)期：围绕着“你”这个观念--你照顾我，你为我的成败得失负责，事情若有差错，我变怪罪于你。

 

独立(independence)期：着眼于“我”的观念--我可以自立，我可以自由选择，我为自己负责

 

互赖(interdependence)期：从“我们”的观念出发，我们可以自主，合作，统合综效，共创伟大虔诚。

 

依赖心中的人，靠别人来完成愿望；独立自主的人，自己打天下；互赖的人，群策群力以达到成功。

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