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NOV1975
僕の記憶の限りだと、2000年代初頭における「ウェブ新世代のマッチョイズム」って、生産性の高い人だけが効率よく働いて社会を良くして、その他の人は遊んで暮らしてもいいじゃんくらいの勢いがあった。
wuzuki
まさに昨夜、著者を招いてこの本のオンライン読書会をしたばかりなのでタイムリーな記事！ こういう感想を持つ人もいるのね。著者と友人であるという贔屓目を抜きにしてもこの本は割と全方位におすすめしたい一冊。
exaray
同書は読んだけれど、ここまで濃厚な感想文を書けるのはさすがシロクマ先生と脱帽です。二重の強者の道徳とは言い得て妙で。劣勢ではあれど弱者に救いを与えた浄土真宗の教えにはやはり魅力を感じてしまうけれど。
jankoto
強者でも弱者でもなく、その中間にいる普通の人々にちゃんと向き合った本だと思った。人文系の議論は初手から「普通であることの強者性」みたいな方向に持っていきがちなので、そこが逆に新鮮で良かった
kutsushita1000
鍛練して個を確立することを強く要求する西洋哲学的マッチョと、キリスト教が各地の土着信仰や宗教を劣等と見なし置き換わってきた流れに通低する他者への傲慢を現代において行っていないかという疑問かな。
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オーナー
p_shirokuma
とりあえず書いた。『21世紀の道徳』の書評とは言えず感想とも言えない、読んでインスピレーションが広がった話をそのまま載せたようなものです。だいたい誤字脱字の修正が終わりました。
NOV1975
僕の記憶の限りだと、2000年代初頭における「ウェブ新世代のマッチョイズム」って、生産性の高い人だけが効率よく働いて社会を良くして、その他の人は遊んで暮らしてもいいじゃんくらいの勢いがあった。
Domino-R
読みたくなる書評。/善も徳も人には到達し得ないものだが、その現前であると言い張ることができたのが教会で、それはルサンチマン＝弱者の僭称に依っている。それは権力への意思だが、ではその意思はどこから？
sotonohitokun
議論時に説得性を持つために利得が無いとは思わないが。個人的には突き詰めちゃうと金と軍事力が正義で弱い奴は蹂躪されるだけと思う。露中は当然ながら法治民主国家の米も暗殺してるのに道徳ってもなぁ。
kjin
ありそう。でもマッチョはしんどいなあ。発達段階の文の意味が分からなかった。文明論？“むしろ現代日本では、道徳や倫理を論じる際にマッチョイズムやエリーティズムを無理やりに回避しすぎて、かえってわけのわか
jankoto
強者でも弱者でもなく、その中間にいる普通の人々にちゃんと向き合った本だと思った。人文系の議論は初手から「普通であることの強者性」みたいな方向に持っていきがちなので、そこが逆に新鮮で良かった
kei_mi
“時代時代に最適化された道徳や倫理や哲学は、ある部分において歯止めになりつつ、ある部分において大義名分となって統治の片棒を担いできた”この場合統治者がもっとも道徳を体現する必要があるのでフェアではある
wuzuki
まさに昨夜、著者を招いてこの本のオンライン読書会をしたばかりなのでタイムリーな記事！ こういう感想を持つ人もいるのね。著者と友人であるという贔屓目を抜きにしてもこの本は割と全方位におすすめしたい一冊。
exaray
同書は読んだけれど、ここまで濃厚な感想文を書けるのはさすがシロクマ先生と脱帽です。二重の強者の道徳とは言い得て妙で。劣勢ではあれど弱者に救いを与えた浄土真宗の教えにはやはり魅力を感じてしまうけれど。
yatimasan
宗教的土台の異なる本邦にキリスト教由来の規範が導入されたことで色々こじれているとは思う。保守的な田舎の爺と話した後にハテブの左派言説読んだりすると、圧倒的断絶を感じる。分断とかいうレベルじゃない
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