Crítica lliteraria

La crítica lliteraria ye, en términos de la ciencia humanística, una de les trés disciplines de la ciencia de la lliteratura, aquella que desempeña una función dominantemente aplicativa sobre los testos, a diferencia de la teoría lliteraria y la historia lliteraria, magar tamién esiste una bien desenvuelta «teoría de la crítica», que epistemolóxica y metodológicamente enconta o se propón la ellaboración de la crítica direuta o aplicada. La crítica lliteraria, que de manera natural rellacionar cola retórica, la poética y polo xeneral la teoría lliteraria, consiste puramente nel exerciciu d'analís y valoración razonada de la lliteratura o d'una o delles obres lliteraries. Tamién s'entiende por crítica lliteraria en sentíu divulgativu o sobremanera periodísticu la presentación, discutiniu o toma de partíu alrodiu d'una obra lliteraria nun mediu de comunicación escritu, o tamién audiovisual.

La crítica lliteraria ye una disciplina y una actividá carauterísticamente occidental, d'orixe griegu, amestada a lo que suel denominase humanismu filolóxicu y, per otra parte, a l'antigua historiografía y a la moderna filosofía del xuiciu. Considérase que la crítica naz yá grande, d'igual manera qu'esto s'entiende de la retórica o la poética no que se refier sobremanera a los trataos aristotélicos. El so principal creador ye Dionisio d'Halicarnasu, yá un virtuosu, ente otres coses, del analís estilísticu, y creador del métodu comparatista.

La cultura del Renacimientu y del humanismu renacentista dominantemente integró la crítica lliteraria nel quefer más xeneral ya intensu de la filoloxía, o bien de la retórica o les exéxesis poetológicas del Quinientos y la crítica testual, nuevamente desenvuelta como mediu de recuperación del patrimoniu clásicu antiguu. La evolución manierista, y sobremanera la égida del Barrocu, significó una apertura escontra fórmules polémiques y d'alderique, peculiarmente n'España, que de dalguna manera anuncien predisposiciones modernes. El sieglu XVIII habría de significar, pela so parte, al marxe del remanente racionalista y neoclásicu de la crítica concebida a partir del pensamientu ilustráu dogmáticu y el so binomiu verdad/error, tantu l'apaición de la moderna prensa periódica y los sos nuevos y solmenaos avatares críticos como'l desenvolvimientu d'un pensamientu verdaderamente innovador a manes de la Ilustración y l'Idealismu alemanes, entendíos dambos n'ampliu sentíu y en correspondencia cola creación de la nueva historiografía y de la estética como disciplina autónoma.

Mientres el sieglu XX la crítica lliteraria tuvo un ingente y complexu desenvolvimientu, en midida importante condicionáu pola dispersión de la estética, el dominiu de la llingüística y, con ésta, los nuevos positivismos estructurales y formalistes, frecuentemente d'ellaboración ahistórica y al marxe de la tradición humanística. Les evoluciones y nueves implantaciones de los sociologismos, relativismos y nueves formes del nihilismu contemporaneu puede dicise que dieron fin al gran ciclu estructural y formalista que caracterizó progresivamente el sieglu XX. Tou ello yá foi sometíu a analís y a fuerte crítica. Sía como fora, tratar d'una dómina d'estraordinaria producción crítica en diversos sentíos y ente que les sos grandes aportaciones atópense aquelles por completu ayenes a les modes y corrientes dominantes. Nesti sentíu ye de considerar un bon númberu de personalidaes intelectuales de primer orde nos campos allegantes de la filosofía, la filoloxía y la lliteratura, asina Theodor Adorno, Erich Auerbach, Walter Benjamin, Benedetto Croce, Ernst Robert Curtius, José Lezama Lima, Alfonso Reyes, Paul Valéry o Karl Vossler.

Clases o xéneros de la crítica lliteraria

Esisten dos grandes xéneros de crítica lliteraria: la que se propón como proyeuto'l rigor metodolóxico y científicu (incluyendo nésta tantu la crítica direuta o aplicada como la teoría de la mesma), y aquella otra qu'establez la mesma suxetividá del so puntu de vista o'l so calter yá polémicu, "militante" (según designación yá tradicional) o bien informativu. En cierta midida, y al marxe de la trabayosa cuestión metodolóxica, l'aspeutu que dixebra estos dos clases ye'l papel del gustu inmediatu na capacidá d'analís. Esto rellacionábase, sobremanera mientres el sieglu XVIII, la dómina de creación de la crítica moderna, con una de les funciones primordiales de la crítica periodística y de la crítica polo xeneral: educar el gustu del públicu según, preferentemente mientres el sieglu XX y n'el nuesu tiempu, atender a una nueva situación de la cultura lliteraria y les sos posibilidaes d'espardimientu o publicísticas.

Con grau d'especificidá propia tamién esiste la llamada "crítica impresionista", qu'espón les apreciaciones de llectura constituyéndose coles mesmes de dalguna manera en creación d'arte verbal, gracies a la cual la ellaboración artística supera o siquier oldéase al propósitu del rigor analítico o interpretativu. Nestos casos (asina Baudelaire, Wilde, «Azorín»), la obra crítica acasu dexe conocer más fondamente al propiu críticu qu'en visu a analís, o cuandoquier equiparadamente a dambos. Ejemplarmente estudió Alfonso Reyes el conceutu de crítica impresionista y polo xeneral la dimensión completa d'esta ineludible problemática crítica y lliteraria tantu dende'l puntu de vista de la creación como de la reflexón metodolóxica y les sos consecuencies.

Enclinos y escueles del sieglu XX

Tradicionalmente, siguiendo'l racionalismu y de fechu tamién l'antigua doctrina de la Retórica fielmente tresmitida, la función de la Crítica yera non yá analizar sinón amás esponer, xunto a los llogros o aciertos, los defectos o fallos, lo que falta nuna obra o constitúi la so o los sos defectos. La Estética forxó una Crítica filosóficamente asitiada y atenta al problema del xuiciu y consecuentemente al valor o la valoración. Los puntos de vista de la Crítica lliteraria, les sos metodoloxíes, en concencia pueden ser munchos, bien distintos y hasta contardictorios, o bien eclécticos, y dependen en bona parte de la cultura y la ciencia dominante en cada dómina. Agora bien, mientres el sieglu XX convivió xunto al pensamientu críticu o teóricu xeneral y llibre un gran enclín fundáu nes propuestes cientificistas. Les metodoloxíes utilizaes, en distinta y socesivu grau de pervivencia, pueden ser numberaes como positivista, historicista, filosófica, hermenéutica, procedentes del sieglu XIX, o cenciellamente tradicionales y filolóxiques, o bien d'otru llau psicolóxica, sociolóxica, formal y estructuralista, o la llamada estética de la receición, ente los enclinos más espublizaos y que respuenden básicamente a multiplicaos grupos o corrientes. Bien distintes escueles dientro de la Estética y sobremanera la teoría de la Crítica lliteraria ya inclusive la Llingüística estudiaron la lliteratura y el fechu lliterariu nel sieglu XX, dende'l formalismu rusu, la semiolóxica, la Estilística (alemana y española ya inclusive francesa, yá idealista, descriptiva, amás de xenética, funcional o estructural), la Escuela de Frankfurt, el más modestu new criticism, el marxismu, el psicoanálisis, la sociocrítica, polo xeneral l'estructuralismu y les sos proyeiciones socesives, la narratología, la llingüística del testu, y n'últimu términu los varios sectores del llamáu postestructuralismo, la pragmática lliteraria, la neorretórica, la deconstrucción, el neohistoricismo, y diversos sociologismos (dacuando yá bien alloñaos de la entidá lliteraria). Agora bien, ye de sorrayar coles mesmes la esistencia d'una escelente gama d'autores non carauterísticamente adscribibles a los grupos y sectores, sobremanera académicos, qu'abondaron mientres el sieglu XX. Toos estos sectores y escueles fueron oxetu d'amplia bibliografía y, notoriamente, tuvieron de mancomún importantes graos d'espardimientu y internacionalización, per otra parte en natural correspondencia colos usos académicos y les posibilidaes de tresmisión carauterísticos de la segunda metá del sieglu XX.

Esistieron secularmente, dende l'antigüedá y hasta'l nuesu tiempu delles importantes llinies d'investigación de la Crítica lliteraria que s'ocupen de les rellaciones de la lliteratura con otres disciplines, otros llinguaxes y formes d'espresión artística o inclusive otres realizaciones culturales o científiques. Asina, conocíos estudios de la más diversa índole ente non yá distintes lliteratures bien alloñaes ente sigo, sinón alrodiu de pintura y lliteratura o música, cine, etc. Trátase de les consecuciones tradicional y anováu de la Comparatística, de les realizaciones de la Lliteratura comparada, amplia gama metodolóxica qu'en concencia atañe de fechu al conxuntu de la Ciencia de la lliteratura (non yá a la Crítica) y polo xeneral a les rellaciones determinables ente les Ciencies humanes y les Artes.

La Crítica lliteraria n'España

Naturalmente, la crítica lliteraria exercióse n'España distinguidamente en coincidencia cola puxanza de toa renovación cultural, estética o artística importante. Asina'l Prerrenacimientu (Marqués de Santillana) y el Renacimientu (Cristóbal de Castillejo, por casu) tuvieron los sos críticos y teóricos, como los tuvo'l Barrocu y el llamáu Culteranismu, el Romanticismu, el Realismu, el Naturalismu, el Modernismu, les corrientes de la Vanguardia histórica y les escueles y enclinos críticos del sieglu XX.

Sieglu d'Oru

Probablemente'l primer testu sustantivu nesti sentíu seya la Carta y proemio al Condestable don Pedro de Portugal de don Íñigo López de Mendoza, Marqués de Santillana. Como tema ocasional ocupa la crítica una parte significativa del Diálogu de la llingua de Juan de Valdés. Mientres el Sieglu d'Oru entemecer con frecuencia la crítica lliteraria cola preceptiva retórica y poética, o la glosa d'obres consideraes yá entós clásiques, como'l Llaberintu de Fortuna de Juan de Mena o la obra de Garcilaso de la Vega, comentaos por Francisco Sánchez de las Brozas y el segundu amás por Fernando de Herrera, llugares clave de la historia de la ciencia lliteraria n'España. La crítica nun puede escaecese que foi tamién temática constante en Miguel de Cervantes, y la so presencia ye decisiva nel Don Quixote o nel poema'l Viaxe del Parnasu, aparte otros testos del alcalaíno, y atópase per otra parte n'obres como'l Lloréu de Apolo de Lope de Vega, o acomuñáu a la sátira como en La República lliteraria de Diego de Saavedra Fajardo, y a la teoría poética na obra perimportante d'El Pinciano ya inclusive nes de Francisco Cascales. El gran momentu artísticu y lliterariu español, el Conceutismu, o'l Barrocu conceutista, tuvo al so mayor teóricu en Baltasar Gracián, con Agudez y arte d'inxeniu, cume européu, en sentíu puramente críticu qu'atopó nos intereses de les comentaristes y detractores de Luis de Góngora un gran campu d'actividá. Tamién esistió abuitáu y encaloráu alderique con motivu del contraste alvertíu ente les fórmules teatrales aristotéliques y el lliberador teatru clásicu español tal como foi estatuido nel Arte nuevo de faer comedies nesti tiempu (1609) por Lope de Vega.

Sieglos XVIII y XIX

Al sieglu XVIII correspuende la creación de la prensa de calter modernu que va dar calce a los criterios y escueles principalmente de raigón ilustrada. El Diariu de los lliteratos foi ensin dulda l'exemplu más relevante de l'amplia gama de publicaciones periódiques de la dómina. Al pie de la crítica lliteraria satírica frecuentada por notables autores de la Ilustración (asina, polo xeneral, José Francisco d'Isla, Juan Pablo Forner o José Cadalso), esistió una serie de posiciones y autores igualmente notables de sentíu más objetivista (asina José María Blanco White, Leandro Fernández de Moratín, Pedro Estala o José Marchena). Los autores estéticos ya historiográficos importantes, ente ellos sobremanera los xesuites expulsos a Italia, ye dicir Esteban de Arteaga, el musicólogu Antonio Eximeno y, cuantimás, Juan Andrés, el creador de la Historia universal y comparao de la lliteratura echen les bases, frecuentemente de manera ensin reconocer, de la Crítica del sieglu XIX.

Mediáu'l sieglu XIX tuvo llugar la creación de la Estética española pol filólogu y críticu Manuel Milá y Fontanals, aición prosiguida pol so discípulu Marcelino Menéndez Pelayo por aciu la invención de la Historia de les idees gracies a la so Historia de les Idees estétiques. Esti perimportante proyeutu resulta de la bien perfilada integración d'Estética, Filoloxía, Teoría lliteraria y Crítica. Pela so parte, Francisco Giner de los Ríos foi'l ideador, al traviés de la reformulación de la Estética de Krause, de la escuela estético y crítico alternativa a la de Milá, representada al traviés de la Institución Llibre d'Enseñanza y la escuela krausista.

El sieglu XIX español produció una variada gama de munchos matices pa la crítica. Son de recordar autores tan desemeyaos y destacaos como Alcalá Galiano, el cervantista Diego Clemencín, Emilio Castelar, José Canalejas, Emilia Pardo Bazán, Juan Valera, Manuel Cañete, Manuel de la Revilla, Rafael Altamira, ensin dulda amuesa d'una gran riqueza de criterios y combinen o alternen frecuentemente la crítica de sesgu académicu o inclusive teorética y la crítica militante. Leopoldo Alas, célebre col nomatu de Clarín, foi ensin dulda el más influyente y tarrecíu críticu de la so dómina. Pela so parte, el antecitado y eminente filólogu Marcelino Menéndez Pelayo, asimilador d'historiografía y crítica, concebía ésta en cuantes qu'integral; los sos gustos clasicistes y la so interpretación de mocedá prioritariamente tradicionalista influyeron problemática y decisivamente nel apreciu de la multiforme realidá lliteraria española, de la que representa la más completa y rigorosa base, ente otres coses, de la Poesía hispanoamericana y polo xeneral de la historiografía y la crítica de la lliteratura española, ensin el cual pudiérase dicir qu'éstes nun algamaren de nenguna manera l'estadiu de conocencia con que se nos mandó.

El sieglu XX

El sieglu XX tien por fundamentador de la Crítica n'España a otru gran filólogu, y de una o otra manera discípilo de Menéndez Pelayo, esto ye Ramón Menéndez Pidal, home intelectualmente allegáu a la Xeneración del 98 y plena y notabilísimamente asimiláu al campu de la Gramática histórica, xunto a la cual rigorosamente incorpora historiografía cultural y lliteraria y medievalismo filolóxicu teniendo como resultáu un llabor críticu-lliteraria de primer rangu, que tamién algamó al Sieglu d'Oru y ensin dulda ye base de lo que se dio en llamar la Escuela Española de Filoloxía. Ente los autores lliterarios de la referida Xeneración del 98, quiciabes seya de recordar en primer términu José Martínez Ruiz, qu'exerció la crítica impresionista n'obres como Al marxe de los clásicos ente otres munchos escritos allegables. Miguel de Unamuno fixo valir una crítica singular y constante por aciu ensame d'artículos y en llibros de gran relievesobremanera Vida de don Quixote y Sancho. Ocupen un indiscutible llugar nel repartu de los críticos independientes, José Ramón Lomba de la Pedraja y Eduardo Gómez de Baquero, más conocíu como Andrenio. Ente los miembros del llamáu Novecentismo destaca en primer términu Eugenio d'Ors, unu de los más importantes críticos d'arte de la Europa del sieglu XX, según los bien desemeyaos y escelentes Ramón Pérez de Ayala (Les mázcares, El nuesu Séneca y otros ensayos), Rafael Cansinos Asséns, José María de Cossío, Américo Castro, Ramiro de Maeztu, Andrés González-Blanco, Juan Ramón Jiménez, José Ortega y Gasset, esti postreru d'aspiración más teórica que crítica n'obres como Idees sobre la novela, La deshumanización del arte o Meditaciones del Quixote.

Los escritores de la Xeneración del 27, xeneración de profesores, fueron tanto poetes como críticos de la más variada preferencia. Fueron notables críticos Pedro Salinas (La poesía de Rubén Darío, 1948, Lliteratura Española. Sieglu XX, 1941), Luis Cernuda (Estudios sobre poesía española contemporánea 1957 o Poesía y lliteratura, I y II 1960 y 1964), y especialmente Dámaso Alonso, que la so contribución más importante foi l'allongamientu y renovación, xunto a Amado Alonso, d'una escuela de crítica lliteraria española, la Estilística, en conexón cola estilística idealista (Karl Vossler, Leo Spitzer) de la romanística alemana y l'estética italiana de Benedetto Croce, proyeutu del cual sicasí diríase que finalmente abdicó incorporándose a la influencia norteamericana yá bien representada nes ediciones por él patrocinaes n'Editorial Gredos. Pero tamién, entá de bien distinta naturaleza, fueron críticos bien lleíos o relevantes Enrique Díez Canedo, José María de Cossío, Federico d'Onís, Guillermo de Torre, Guillermo Díaz-Plaja, ente otros munchos y venceyaos a diversos sectores académicos o artísticos. Ta por valorar monográficamente la crítica lliteraria de diversos autores importantes y desemeyaos que crucien el mediu sieglu, como José Bergamín y Gerardo Diego, y sobremanera de les xeneraciones posteriores, asina José Manuel Blecua, Emilio Orozco Díaz, Joaquín Casalduero, Carlos Clavería, Alonso Zamora Vicente, Martín de Riquer, Mariano Baquero Goyanes, Gonzalo Sobejano, Carlos Bousoño o José María Valverde. Hasta'l presente, l'aproximamientu historiográficu más xeneral a esta rica gama d'escueles y invidualidades sigue siendo la entá modesta d'Emilia de Zulueta (progresivamente en 1966 y 1974).

Mientres bona parte de la segunda metá del sieglu XX, les escueles estructuralista y formalista, al igual que nel restu d'Europa, desempeñaron n'España una función predominante. Otra cosa ye qué xuiciu haya de faese de los llogros y la final descomposición de les mesmes y polo xeneral de la crítica d'esa dómina. Por ello ye precisu alvertir que s'atopa igualmente por escribir, más allá de ciertos trabayos, sobremanera descriptivos y cronológicamente acutaos, la historia de la crítica española del sieglu XX. Otru tantu cabría dicir amás en sentíu llargamente européu y occidental.

Crítica lliteraria periodística. A lo postrero convien faer referencia, n'ampliu sentíu, a la crítica lliteraria periodística española del postreru terciu del sieglu XX, dómina en qu'adquier una estabilidá y una dedicación especializada bien cimera a la d'anteriores dómines, y en que les sos files militaron autores naturalmente bien diversos como Antonio Iglesias Llaguna, Félix Grande, Rafael Conte, José María Castellet, Andrés Amorós, Miguel García-Posada, Ángel Basanta, Juan Antonio Masoliver Ródenas, Leopoldo de Luis, Basilio Gassent, Joaquín Marco, Santos Sanz Villanueva o Ricardo Senabre (estos postreros tamién autores de crítica académica), ente otros munchos. Delles revistes (Ínsula, Lleer, Quimera, etc.) y suplementos lliterarios de periódicos (El Cultural, Cultural, Babelia etc.) dedicáronse, dacuando parcial o sesgadamente pero siempres con criteriu informativu y de serviciu cultural, a la crítica lliterario y artístico d'actualidá, o "inmediata", según la denominación utilizada por Senabre.

La Crítica lliteraria na América hispánica

La crítica lliteraria exercióse en Hispanoamérica d'acordies cola crítica político y cultural dende tiempos de la Conquista d'América y la dómina colonial o virreinal hasta'l nuesu tiempu. Naturalmente, la crítica hispanoamericana tuvo influyida poles principales corrientes filosófiques, estétiques y artístiques del mundu español y européu, yá seya los Renacimientu, el Barrocu y el llamáu Culteranismu, el Romanticismu, el Realismu y el Naturalismu, el Modernismu y les corrientes de la Vanguardia histórica, según les distintes escueles metodolóxiques y de pensamientu del sieglu XX.

La dómina virreinal

Ye de reparar que nos primeres Cronistes d'Indies la crítica apaez anque de forma embrionaria: dende'l discutiniu intelectual de Frai Bartolomé de las Casas con Gonzalo Fernández de Oviedo y Juan Ginés de Sepúlveda sobre la humanidá de los indios, en virtú d'interpretaciones xurídiques y teolóxiques. Discutinios similares producieron testos nos que la crítica lliteraria ye exercida como preséu retóricu pa l'argumentación xurídica y histórica. Ente les obres sustantives nesti sentíu atópase Apuntamientos y anotaciones sobre la historia de Paolo Giovio (El Antijovio), escritu en 1567 por Gonzalo Jiménez de Quesada, fundador de Bogotá, en contra del obispu florentín Paolo Giovio.Nel mesmu sentíu, pero d'una manera muncho más específica, ye de reconocer l'aportación del Inca Garcilaso de la Vega, quien en 1605 dio a conocer en Lisboa La Florida del Inca, na que defendió la llexitimidá d'imponer n'América la soberanía española pa someter los vieyos imperios indíxenes a la xurisdicción cristiana.

En paralelu al Sieglu d'oru n'España, mientres el periodu colonial o virreinal con frecuencia entemecen crítica lliteraria y preceptiva retórica y poética, al igual que la sátira, notablemente en rellación a obres inclusive yá teníes entós por clásiques, como ye'l casu de Luis de Góngora. A esti propósitu hai que mentar a Fernando Fernández de Solís y Valenzuela (pariente de Pedro de Solís y Valenzuela, l'autor de El desiertu prodixosu) pola so comedia teatral Galardona crítica (Bogotá, 1629), que contién burlles de la "secta culterana". Nel so momentu, el poeta Hernando Domínguez Camargo, defendió l'estilu culteranu o gongorín nel so Invectiva apologética, publicada en Madrid en 1675. Dientro del encaloráu alderica sobre l'estilu culteranu y el xuegu conceutista, sobresal Sor Juana Inés de la Cruz cola so Carta atenagórica (1690), en contra del sermón del obispu portugués Antonio Vieira, y en defensa de que los dogmes y les doctrines fueren productu de la interpretación humana, que rique l'usu conceptuoso y del inxeniu. Un añu más tarde, en marzu de 1691, como contrarréplica al obispu de Puebla (Manuel Fernández de Santa Cruz, quien la atacara col pseudónimu de Sor Filotea de la Cruz), compunxo Sor Juana'l so correspondiente "Respuesta a Sor Filotea de la Cruz".

El Sieglu XIX

Mientres el sieglu XIX la crítica lliteraria hispanoamericana acompañó a la crítica política sirviendo de sofitu a los movimientos d'Independencia d'España y de creación de les nueves repúbliques. En principiu, representa relevantemente la nueva opción crítica Andrés Bello, que la so tesis de grau, escrita en llatín na Real y Pontificia Universidá de Caracas en 1800, Namái l'analís tien eficacia pa producir idees clares y exactes (1800), ye una crítica a la Logique (1780) de Condillac, de quien amás tradució Arte d'escribir con propiedá (1824). Dende'l so exiliu en Londres, ente 1811 y 1829, Bello conoció la naciente romanística alemana que daba cuenta de la formación filolóxica de los Estaos-nacionales, y estudió el Poema del Cid col fin d'entender la dinámica del caudillismo na fragmentación imperial hispana dende una perspeutiva xurídica (del Derechu Romanu), según tamién dende una perspeutiva filolóxica col fin d'entender el papel del idioma español na construcción de les nueves repúbliques.

D'ende'l so Gramática de la llingua española pa usu de los americanos (1847) y la so redaición del primer Códigu civil (pal casu de Chile), según los sos comentarios a la obra d'escritores clásicos: Homero, Ovidio, Horacio. L'exemplu filolóxicu-xurídicu de Bello influyó na crítica lliteraria, principalmente en Rufino José Cuervo y Miguel Antonio Caro, quien igualmente s'aplicaron al estudiu de la lliteratura llatina y de dellos clásicos del Sieglu d'Oru español dende la llingüística comparada. Nel casu de Cuervo, amás de los sos Apuntaciones crítiques sobre'l llinguaxe (1867), hai analises lliterarios sobre varios clásicos castellanos nel so gran y inacabado Diccionariu de construcción y réxime;nel casu de Caro tantu la so traducción de la Eneida como los sos ensayos aconceyaos en Estudios virgilianos (1865-1883).

Na obra del arxentín Domingo Faustino Sarmiento, especialmente en Los cientu y una (1853), serie d'epístoles empobinaes a Juan Bautista Alberdi, el comentariu de testos y la crítica lliteraria en sí llogra un gran estilu prosístico. De manera similar, Juan Montalvo apuerta, na so novela-ensayo Capítulos que se-y escaecieron a Cervantes (publicada póstumamente en 1892), a un discursu críticu de calter narrativu o imaxinativu. Agora bien, escontra 1882 José Martí, nel so prólogu al Poema del Niágara (1882), del venezolanu José Antonio Pérez Bonalde, somete a crítica l'alteración que la nueva sociedá mercantil exerz sobre los paradigmes tradicionales d'interpretación y autoridá intelectual.Ye de recordar, per otra parte, que Baldomero Sanín Cano foi de los primeres divulgadores o comentadores de Nietzsche nel mundu hispanu. Pela so parte, Manuel González Prada, autor de Páxines llibres. Hores de llucha (1894), incorpora a la crítica lliteraria les corrientes filosófiques del anarquismu d'entós, que va influyir en José Carlos Mariátegui.

El Sieglu XX

Frente al positivismu decimonónicu, reductor de la Crítica a socioloxía, como frente al conservadorismu escesivu que lu había amenorgáu a preceptiva, José Enrique Rodó anueva la disciplina en tanta caña de la estética y ésta última de la mesma como parte esencial de la filosofía, primero por aciu los dos opúsculos de la Vida Nueva, El que va venir (1897) y l'estudiu sobre Rubén Darío (1899), dempués nos artículos aconceyaos en El mirador de Prósperu (1913), que non yá comenten la obra de Montalvo, Clarín y Menéndez Pelayo, sinón amás cavilguen alrodiu de la importancia d'incorporar los xéneros ensayísticos y didácticos a la enseñanza de la lliteratura como pasu básicu pa una epistemoloxía lliteraria y una pedagoxía xusta que nun desdexe la estética. A lo último, en "La facultá específica del críticu" (póstumu de 1933), Rodó manifiesta que Ariel (1900) y Motivos de Protéu (1909), que tanta influencia van tener nos ensayistes posteriores, tienen de reconocese como obres d'un críticu lliterariu.

Con toa probabilidá, el más influyente críticu lliterariu de la primer metá del sieglu XX hispanoamericanu ye Pedro Henríquez Ureña. Nos sos ensayos Hores d'estudiu (1905) y Na vera: el mio España (1922) yá alvierte la nacencia de la estilística; en Seis ensayo en busca de la nuesa espresión (1928) inclusive empobina un sentíu xeneral hispanoamericanu, y en dos llibros: Les corrientes lliteraries na América Hispana (1941) y Historia de la cultura na América hispana (1949) da cuerpu per primer vegada a la entidá lliteraria de Hispanoamérica. Henríquez Ureña foi mentor d'Alfonso Reyes. Pela so parte, tantu la teoría estética de José Vasconcelos, como la tremada obra teórica de Vicente Huidobro, el más notable creador de teoría poética vanguardista en llingua española, presenten relevantes elementos de crítica.

Alfonso Reyes tien una producción de tal dimensión humanística, como filólogu clásicu, críticu, historiador, americanista, prosista artísticu ya inclusive poeta, que-y convierte na figura intelectual hispanoamericana de xuru de mayor valumbu. En cuantes que críticu lliterariu teóricu, y en razón de la capacidá epistemolóxica que la sofita, ye ensin dulda unu de los más importantes autores del sieglu XX, non hispanoamericanu sinón en xunto de la cultura occidental. Asina lo atestigüen obres como La esperiencia lliteraria y, sobremanera, L'esllinde. Prolegómenos a la teoría lliteraria. Al pie de la independencia intelectual y la potencia epistemolóxica de L'Esllinde, Reyes supo esplegar tamién una crítica aplicada imaxinativa que va llegar a influyir en Jorge Luis Borges. Reyes, que foi posgraduado de Filoloxía nel Centru d'Estudios Históricos de Madrid (1914-1920), interesóse coles mesmes pola crítica testual. En 1920 yá fixera una versión en prosa del Poema de Mio Cid, estudiáu los clásicos del Sieglu d'Oru y editáu parte de la poesía de Góngora, que'l so redescubrimientu anuncia a los autores de la Xeneración del 27. Ensin Reyes nun sería esplicable la obra crítica d'Octavio Paz, quien en realidá arrinca de L'esllinde pa la so reflexón sobre la poesía moderna en L'arcu y la llira (1956), siendo de recordar coles mesmes El llaberintu de la soledá (1950), unu de los ensayos meyor ellaboraos pola crítica políticu-cultural de Méxicu.

La única figura crítica asemeyable a Reyes ye la del neobarrocu cubanu José Lezama Lima. Amás de fondu poeta y prosista ye autor de crítica aplicada de primer rangu y de la mesma el mayor pensador estéticu hispanoamericanu, penetrantemente antimoderno, formáu na antigua tradición filosófica europea. Compunxo en cinco capítulos La espresión americana (1957), obra en que se crucia la orixinalidá crítica cola estética aplicada. Acasu'l so mayor y más ambiciosu proyeutu seya aquel que laberínticamente dexó pa reconstruyir al llector o la crítica futura, la reflexón estéticu-lliteraria metafísica ellaborada por aciu ensayos d'estelante y esencialista complexidá téunica conceptual.

Ente los críticos lliterarios hispanoamericanos de la segunda metá del sieglu XX, al marxe d'otros relevantes, probablemente sían imprescindibles Mariano Picón Salas, Enrique Anderson Imbert, Antonio Cornejo Polar, Ángel Caña, Beatriz Sarlo, Raúl Castagnino, Antonio Alatorre, Rafael Humberto Moreno-Durán, Guillermo Sucre, Roberto Fernández Retamar, Rafael Gutiérrez Girardot, Noé Jitrik, Adolfo Castañón, Emir Rodríguez Monegal, Grínor Rojo; según otros bien diversos más o menos destacaos: Hernando Téllez, Jaime Alazraki o Christopher Domínguez Michel.

Ver tamién

• Filoloxía
• Ciencia de la lliteratura
• Teoría de la lliteratura
• Historia de la lliteratura
• Lliteratura comparada
• Historia de les idees

Bibliografía

• Alfonso Reyes (1941-1942), La crítica na Edá Ateniense. L'Antigua Retórica, Méxicu, Fondu de Cultura Económica, 1961 (O.C., XIII).
• Emilia de Zulueta, Historia de la Crítica Española Contemporánea, Madrid, Gredos, 1974, 2ª ed. aumentada.
• José María Pozuelo Yvancos, La teoría del llinguaxe lliterariu, Madrid, Cátedra, 1989.
• Pedro Aullón de Haro (ed.), Teoría de la Crítica lliteraria, Madrid, Trotta, 1994.
• David Viñes Piquer, Historia de la Crítica lliteraria, Barcelona, Ariel, 2002.
• Pedro Aullón de Haro, Escatoloxía de la Crítica, Madrid, Dykinson, 2013.

Enllaces esternos

• «Crítica de la crítica» (especial sobre la crítica lliteraria nos medios de comunicación), ABC lliterariu, 14 de xunetu de 1990.

• Datos: Q58854
• Multimedia: Literary criticism