阿泠向孙斯袒露了纯净灵蕴的手段之后，后者也没有跟他客气。
前前后后折腾了阿泠好几天，不是断手就是断脚。
中途孙斯还让学生们弄来好些个不知名的药草，熬成汤或搓成丸子给阿泠吃。
这几天阿泠对疼痛的忍耐程度都上升了好几个台阶。
起码以后那种穿肠烂肚的痛苦，他是不会再喊一声了，反正也没裂魂症痛。
总而言之就是，孙斯知道阿泠死不了，完全撒开了手，把他照死里弄。
今天阿泠总算是受不住了，趁着孙老先生睡过去，溜出了灵医司。
头一回进万兽宗的他，就这么在灵医司度过了难忘的一段时光。
他朝长孙璃的别院走，这两天被孙老先生不当人地折腾，都没时间好好思考下老先生关于术法和「神权」之间的理论。
孙斯告诉他，术法本质上就是对「神权」的模仿。
结合他从吴究那里听来的，关于“天道”的说法，「神权」也就是这世间的规则。
花开花谢，缘起缘灭，世间的一切都受制于天道神权，严格遵守其带来的秩序。
孙斯说的跟吴究基本差不多，但却多了一点——
“浸染”。
这是一个全新的词汇，孙斯说，这世上的所有神灵都没有“各司其职”的说法。
兽神的信徒坚信，是祂开辟了天地，创造了万物生灵。
把兽神换做其他神灵，其信徒也是这般坚信。
比如滇南那位蛊母，滇南人坚信是祂创造了世间万物，是众神的起源，是规则的终点。
“浸染”是流传于神使之间的说法，孙斯得益于其经常跟兽神使打交道，得知不少世间秘辛，其中就包括这一词。
一位神祗，对于某种规则的掌控程度越深，祂这方面的「神权」就越强大。
可以说，祂「浸染」了某条天道规则。