台湾で神像密度の最も高い古廟とされている台北霞海城隍廟は狭い境内にもかかわらず、霞海城隍爺を始め、その夫人、月下老人など600を越える神様を祀っているのだという。これだけ大勢の神様がいるのだから、対応できないご利益なんて存在しないに違いない。
600以上もの神様のいる台北霞海城隍廟には対応できないご利益なんて存在しないに違いない
台湾で神像密度の最も高い古廟とされている台北霞海城隍廟は狭い境内にもかかわらず、霞海城隍爺を始め、その夫人、月下老人など600を越える神様を祀っているのだという。これだけ大勢の神様がいるのだから、対応できないご利益なんて存在しないに違いない。
大稻埕慈聖宮でびっしりと屋台が並んでいるところがうまいものが高い密度で集まっている路地だ
大稻埕慈聖宮という寺院が人気があるのは、媽祖という台湾で篤い信仰を集める航海・漁業の守護神が祀られているだけでなく、寺院の前にうまいものが高い密度で集まっている路地があるからだと睨んでいる。
台湾の寺院では、鎮座する全ての神様にお参りしなければならないのはもちろんのこと、お参りの順番も定まっているのだという
台湾の寺院に大勢鎮座している神様ははれぞれにご利益が異なっているから、お参りに訪れた人は自分の求めているご利益の神様の前でお参りすればいいのだと思っていたけれど、それはルール違反らしい。全ての神様にお参りしなければならないのはもちろんのこと、お参りの順番も定まっているのだという。
韓国人に間違えられることが多かった僕が今回台湾に来るときには航空会社の人に中国人に間違われたので、容貌が徐々に中国化しているのではないかと思う今日この頃だ
海外では韓国人に間違えられることが多く、ソウルに行ったときにはしばしば道を尋ねられた僕も、今回台湾に来るときには航空会社の人に中国人に間違われた。僕の容貌が徐々に中国化しているのではないかと思う今日この頃だ。
台湾で売られているような豚肉の唐揚げが日本のコンビニにあれば毎日買いに行くに違いない
俗に「広東人は二足なら親以外、四足なら机と椅子以外、走るものなら自動車以外、泳ぐものなら潜水艦以外、空を飛ぶものなら飛行機以外なんでも食ってしまう」と言うけれど、福建省辺りにルーツを持つ人が多い台湾ではちょっと事情が違うようで、生鮮食品を扱う市場で食べられるものがなんでもかんでも売られているようなイメージはなかった。
高雄でも台北でもやることは変わらず、足を向けるのはローカル市場で地元の人たちに紛れながら売られているものを眺めるだけだ
基本的にはやること・訪れる場所は高雄でも台北でも変わらない。足を向けるのはローカル市場で、地元の人たちに紛れながら売られているものを眺める。注意力不足と言われればそれまでだけれど、高雄と台北で市場に売られているものに違いがあるのかどうかは分からなかった。
GOOGLE MAPの書き込みを見ると、古くから正史を残してきた中華文化と歴史を文章で残すのに興味のなかったインド文化との違いをまじまじと感じる
東アジアの人たちは基本的に筆まめなのではないかと思うのは、台湾でのGOOGLE MAPの口コミの書き込みを見たときだ。台湾での書き込みはとても多い。平均的な書き込み量は日本よりも多いのではないだろうか。書き込みがあまりなく、しかも不正確なことも多いインドとは大違いで、古くから正史を残してきた中華文化と歴史を文章で残すのに興味のなかったインド文化との違いをまじまじと感じた。
高雄という地名はかつて「打狗」という卑俗な漢字で表されていた
昔から朝廷に帰順しない周辺民族や外国人を夷狄と呼んで卑しめていた中国人は、かつて高雄のことを「打狗」と書いていた。それが日本領になると状況が一変し、「打狗」という文字が卑俗であることから、ターカウという元の発音と近く、京都の紅葉の名所でもある高雄に改称されている。読み方は日本統治時代と変わってしまったものの、今でも漢字では高雄と書くのだ。
日本人にはあまりピンと来ないけれど、中華料理は広東料理など地域ごとにある下位カテゴリに分けられる
日本人にはあまりピンと来ないけれど、中華料理は地域ごとにある下位カテゴリに分けられる。広大な国土には様々な風土があり、使用される食材や調理法も多様だからだ。一般的には八大菜系といって、地域ごとに山東料理・江蘇料理・浙江料理・広東料理・福建料理・安徽料理・湖南料理・四川料理の8つに分けられる。
旧倉庫街がリノベーションされて、芸術家や学生に提供する創作発表の場である駁二芸術特区という観光名所に変貌している
今でこそ台湾というとTSMC、FOXCONN、ASUSやBenQなどの精密機械の会社を思い浮かべるものの、かつては製糖が台湾の重要な産業で台湾糖業という会社が台湾最大の企業だった。台湾糖業は現在でも台湾の最大の地主で、台湾各地に土地を所有しているのだそうだ。
台湾ではマスクを付けている人が多く、コロナ禍をどこか過ぎ去った厄災と思っている人が多い日本と違いを感じた
台湾に着いて最初に気になったのは、マスクを付けている人が多いことだった。台湾では今でも多くの人がマスクを付けている。オードリー・タン氏らの手腕により感染拡大を最小限に抑え込んだ台湾では、新型コロナウイルスの脅威に注意を払い続けているようだった。
旅先でローカル市場を訪れるのは地元の人の生活の一端が垣間見られて面白い
旅先で観光名所になっている場所を訪れるのも面白いけれど、地元の人の生活の一端が垣間見られるローカル市場を訪れるのも面白い。しかもネットにある情報が充実するにつれて、ガイドブックにはわざわざ記載しないような市場も簡単に調べられるようになっていて、そのような市場に行きやすい。便利な世の中になったものだ。
台湾では寺院がやけにきらびやかで、日本人からすると毎日がパーティナイトのようだ
台湾では寺院がやけにきらびやかで、日本人からすると毎日がパーティナイトのようだった。高雄で訪れた文武聖殿という寺院もやはり煌々と明るく、街に夜の帳が下りた後も関羽を主祭神とする道教寺院は不夜城のように輝いていた。
高雄の将来性を見込んだ浄土真宗本願寺派の法主大谷光瑞がこの地に農園を造り、その傍らに建てたのが逍遙園だ
高雄にある逍遙園は数少ない日本統治時代に建てられた「⽇式建築」と呼ばれる和⾵建築の建築物だ。浄土真宗本願寺派の法主・大谷光瑞が1940年に別邸として建てたもので、高雄の将来性を見込んだ大谷光瑞が自らの農園の傍らに建てた邸宅を復元したものだ。
台湾の漢字は中国大陸と違って繁体字で書かれているので日本人にはわかりやすいけれど、それが落とし穴だったりする
台湾の漢字は中国大陸と違って繁体字で書かれているので、日本人にはわかりやすい。日本ではあまり見かけない漢字もあったりするけれど、ほとんどは日本でも使われている漢字で、読めなくとも意味を想像できる。でもここに落とし穴がある。日本と台湾で同じ漢字を使っているからと言って、意味も同じとは限らないのだ。
爆竹の煙が充満する中で旗の付いた棒を手にした女性たちが踊っていた
大量の爆竹がなり、立ち込めた煙の中に現れたのは今まで踊っていた女性たちとは違って、黄色い衣装に身を包んだ男だった。たぶん神様なのだろう。爆音とともに現れた神様は、爆音とともに三鳳宮の中に消えていった。台湾の神様は随分と騒々のがお好きなようだ。
三鳳宮の提灯を眺めていると隙間なく並んでいる提灯が整列している人間に見えて、マスゲームしているように見えるのだった
三鳳宮はびっしり並んだ提灯で有名な寺院だ。等間隔に吊られた提灯を眺めていると、ふとマスゲームを連想してしまう。隙間なく並んでいる提灯が、寸分の違いもなく統制が取れた北朝鮮のマスゲームをしているように見えるのだ。
三鳳宮には道教の神様だけでなく、釈迦牟尼仏や観世音菩薩などの仏教の神様もいて、まるで神様のデパートのようだった
高雄で有名な三鳳宮には山門のようなものはなく、駐車場になっている広場を越えて階段を登ればもうそこは前殿だ。中庭を挟んで建っている正殿には主祭神である中壇元帥が祀られているだけではなく、上層階には他の道教の神様もいれば釈迦牟尼仏や観世音菩薩などの仏教の神様もいる。狭い境内の中に大勢の神様がいて、まるで神様のデパートのような様相を呈している。
住居に挟まれて、数階建てのビルのような寺院の中に中国道教における最高神である玉皇上帝が鎮座していた
歩いていて中国寺院を見つけると入ってしまうのは、住居に挟まれて、数階建てのビルのような寺院に鎮座している神様を拝んでみたくなるからだ。台湾の寺院は派手に装飾されているだけでなく、ひとつの建物の中にいくつもの祭壇が設けられていて、それぞれに神様が祀られている。日本の神社仏閣とは種類の違う神域なのだ。
安くて美味しい朝食を提供してくれるお店が街のあちこちで旅行者を待ち構えているから、台湾に行ったらホテルで朝食を摂るのはもったいない
台湾に行ったら、ホテルで朝食を摂るのはもったいない。日本と違って朝食も外食文化が盛んな台湾では安くて美味しい朝食を提供してくれるお店が街のあちこちで旅行者を待ち構えていて、バリエーションも豊富だ。そのようなお店で食べた方がいいと思うのだ。
基本的には道教の寺院のようだけれど、中にある祭壇には仏教の準提観音も祀られていた
台湾では道教寺院なのか仏教寺院なのか、よくわからないことが多い。このとき訪れた前金万興宮という寺院はどちらなのだろうと思って調べてみると、主祭神は清水祖師とのこと。日本では馴染のない神様で北宋時代に実在した禅僧なのだという。道教の寺院だ。でも別の祭壇には仏教の準提観音が祀られていたりして、台湾の寺院は奥が深い。
新しく完成した渋谷サクラステージは、その複雑さを反映したのかエスカレータのところも込み入った構造になっていた
町のあちこちで建設工事が行われていると、街が新しい時代に突入する息吹と同時に景気の好調さを感じる。しかしながら面白いことに渋谷駅付近の再開発を眺めてもあまりそう思えない。インドや中国を訪れたときに街中が工事中でこれから中国とインドの時代が来ると感じたのとは対照的に、渋谷の建設現場を眺めても、胸が踊らないのだ。
上野戦争や関東大震災、第二次世界大戦などの厄災を乗り越えて、1651年に改築した社殿が今でもどしんと待ち構えている上野東照宮は強運の神様としても信仰されている
上野戦争や関東大震災、第二次世界大戦などの厄災を乗り越えて、三代将軍である徳川家光が1651年に改築した社殿が今でもどしんと待ち構えている上野東照宮は、その来歴から強運の神様として、また祭神が徳川家康であることから出世、勝利、健康長寿の神様として信仰されている。さらに金ピカの社殿を眺めると金運もアップするような気もしてくる。
同じ格であるはずの大宮氷川神社と氷川女体神社にある格差のありようは大きさの異なる夫婦茶碗のようだ
大宮氷川神社と氷川女体神社および中山神社の三社を一体のものとして、武蔵国一宮としているようだけれど、その扱いは神社によって違っていて、大宮氷川神社が夫を祀る「男体社」で、氷川女体神社は「女体社」にあたるというものの、その格差のありようは大きさの異なる夫婦茶碗のようだ。
岩壁を掘って煉瓦で覆われた東京湾要塞の跡は現在もしっかり残っており、釣りやバーベキューというアクティビティよりもその要塞跡を散策する方が猿島の魅力を堪能できる気がする
岩壁を掘って煉瓦で覆われた東京湾要塞の跡は現在もしっかり残っており、釣りやバーベキューというアクティビティよりもその要塞跡を散策する方が猿島の魅力を堪能できると僕は思っている。
御手洗池の幻想的なイメージは現世利益を求める声にあっけなくかき消されてしまっていた
鹿島神宮の奥にある御手洗池は中央に鳥居もあって幻想的な趣がある池だ。昔は参拝の前にここで禊をしたのだという。今でも年始には200人もの人びとが大寒禊を行うという池の御神水は持ち帰ることも可能で、この日は池を眺める人だけでなく、この御神水を持ち帰ろうとする人で行列ができていた。
鹿島神宮の仮殿は徳川2代将軍秀忠が奉納したもので、建てられてから400年以上も経過しているのだから「仮」の字を外してもいいのではないか
鹿島神宮の仮殿は1618年に徳川2代将軍秀忠が奉納したもので、建てられてからすでに400年以上も経過しているのだから、いい加減「仮」の字を外してもいいのではないかと思う。
かつて江戸で唯一金貨を鋳造していた金座のあった本石町には今でも日本銀行の本店があって金融の大役を担い続けている
地名にその歴史を刻めなかった銀座と銭座と違って、かつて江戸で唯一金貨を鋳造していた金座のあった本石町には今でも日本銀行の本店があって、地名にその歴史を刻めなかったものの「物価の安定」と「金融システムの安定」という金融の大役を担い続けている。
目玉のような丸窓が見下してくる建物は一等馬見所と呼ばれるもので旧横浜競馬場の観客スタンドの残滓だ
高台に立地していた横浜競馬場は1942年に第二次世界大戦が始まると、横須賀の軍港が一望できるという理由から海軍省に接収されてしまう。そのまま終戦後は米軍に接収され、接収が解除された部分は根岸森林公園になっているものの、写真の旧一等馬見所の反対側は今でも在日米海軍横須賀基地司令部が管理しているエリアで一般人は入れないままだ。
段葛が石積みになったのは1961年から1962年にかけてのことで、桜が植えられたのは1917年のことだというから、昔からある段葛も実は地味にバージョンアップをし続けているのだ
古都にあるものだから中世の昔から今と同じものがあったように思ってしまうけれど、段葛が現在の形になったのは2014年に改修工事が行われた結果だ。左右が土手だった段葛が石積みになったのは1961年から1962年にかけてのことで、桜が植えられたのは1917年のこと。昔から同じ形で存在し続けたわけではなく、実は地味にバージョンアップをし続けているのだった。
鶴岡八幡宮では厄除けの大祈祷という春の節分を迎えるにあたって新しい一年が福運に恵まれるように厄を落とす祈願が行われていた
僕の生活の中ではすっかり正月気分はなくなっていたけれど、鶴岡八幡宮にはまだ迎春の雰囲気が漂っていて、立春(=新年)を迎える厄除けの大祈祷という儀式が行われていた。この儀式は春の節分を迎えるにあたって新しい一年が福運に恵まれるように厄を落とす祈願のことだ。
トーハクに収蔵されている法隆寺献納宝物は、寺宝が散逸しないように皇室に一括献納した宝物と考えられている
奈良にある法隆寺の宝物が東京国立博物館にあるのはなぜだろうと不思議に思う人も多い。その原因となったのは明治時代になって吹き荒れた神仏分離・廃仏毀釈の嵐で、このままでは寺宝が散逸してしまう、という危機感を持った法隆寺が日本でもっとも安全確実な保管先である皇室に寺宝を一括献納して永久に伝えることにしたためと考えられている。
銀座四丁目の交差点に国産自動車メーカーのショールームがあるのは、自動車メーカーが日本経済を担っている証左なのだろう
銀座四丁目の交差点には日産のショールームがあり、同じビルにはソニーストア銀座も入っている。ここにショールームや店舗を構えている企業に日本を代表するような有名企業が多いのは、それらの会社が日本経済を担っている証左なのだろう。
日本人が中国に入国するのにビザ申請が必要なのだけれど、中国ビザの取得は「死ぬほどメンドくさい」らしい
2024年6月末現在、日本人が中国に入国するのにビザが必要なのだけれど、ネットで完結するインドのe-VISA(実際簡単にマルチプルのビザが取れた)とは違って、中国ビザの取得は「死ぬほどメンドくさい」らしい。例えばビザ申請に先立って航空券が必要だったりしてハードルは高い。
寺院の通称になっている九品仏の中には本堂に鎮座している釈迦牟尼仏は含まれていない
境内に本堂と対峙するかのように3つの阿弥陀堂が建てられていて、それぞれに3体ずつ合計9体の阿弥陀如来像が安置されている。この9体の阿弥陀如来像が九品仏という寺院の通称の由来なのだけれど、本堂に鎮座している釈迦牟尼仏は含まれていないのがちょっと意外だ。
神田にある神田明神にいた神馬は神秘的な白馬でもなければ、見目麗しい馬でもなく、愛くるしいポニーだった
神田明神の神馬である明ちゃんは、神秘的な白馬でもなければ、見目麗しい馬でもなかった。フェンスで囲まれた狭い空間でゴロゴロとくつろぐ姿は神々しいと言うよりも親しみを感じるものだけれど、気位は高いようで人びとがフェンス越しに愛嬌を見せても、それに応じて愛想を振りまいてはくれない。
宇宙船を思わせる円形の土台の上にアンテナのような煙突が伸びている旧下野煉化製造会社煉瓦窯は古いものなのに外観は近未来的だった
1972年まで煉瓦を焼いていて、WIKIPEDIAによるとここで焼かれた煉瓦は東京駅や日光金谷ホテルにも使われたという旧下野煉化製造会社煉瓦窯は、赤レンガで組まれた宇宙船を思わせる円形の土台の上に天へ続くアンテナのような煙突が伸びていてレトロフューチャーな外観をしている。アクセスは悪いものの、一見の価値のある近代化産業遺産だと思う。
理由はわからないけれど、12座あった舞のうち、五行の舞だけが100年ほど前から行われていなかった
理由はわからないけれど野木神社の12座あった舞のうち、五行の舞だけが100年ほど前から行われていなかったところ、1999年に隣接する小山市の神社で行われているものを元に復元されて再び奉納されるようになったのだという。100年前に途絶えていたのだから、写真記録はおろか、動画を記録したものもほとんどないに違いない。そのような中、復活させるのは大変な作業だっただろう。
円形劇場とは古代ローマで剣闘士競技などの見世物が行われた施設のことを指す言葉だ
円形劇場とは古代ローマにおいて剣闘士競技などの見世物が行われた施設のこと。つまり剣闘士同士、あるいは剣闘士と猛獣などとの戦いが繰り広げられたところを指す。WIKIPEDIAによると東京オペラシティのサンクンガーデンはその円形劇場を模しているという。本来は血なまぐさい場所に、表情のない巨人が立っていては尋常ならざる雰囲気を感じてしまっても仕方がない。
「寺田コレクション」と呼ばれる東京オペラシティアートギャラリーの収蔵品は、寺田小太郎という人物が寄贈したものだ
東京オペラシティアートギャラリーに「寺田コレクション」を残している寺田小太郎という人物は、メディアに登場するような有名人ではないけれど、500年続く名家の人間で東京オペラシティ辺りの大地主だったという。メディアに登場しなくとも、由緒あるお金持ちって存在しているのだと思わされる話だ。
分かったような、分からないような言葉だった「町中華」も、実際に行ってみたらちょっとだけわかったような気がした
「町中華」という言葉を聞いて思い浮かべるイメージは分かったような、分からないような曖昧なものだったけれど、藤沢駅近くにある老舗中華料理店「味の古久家」を訪れたら、その曖昧模糊としたイメージが少しだけハッキリしたような気がした。
三井本館は当時の一般的な事務所ビルの約10倍のコストがかけられているらしい
1929年に竣工した日本橋室町に建つ三井本館は、当時の社長の「関東大震災の二倍のものが来ても壊れないものを作るべし」との命で、当時の一般的な事務所ビルの約10倍のコストを掛けて建設されているという。コリント式のオーダーが乗る列柱が整然と並ぶファサードはまるでロンドンかニューヨークに建っているビルのようだ。
由来を考えると歴史のありそうな静岡市葵区は意外なことにその歴史は浅い
由来を考えると歴史のありそうな静岡市葵区は意外なことにその歴史は浅い。誕生したのは2005年4月1日だから、まだ20年も経過していないのだ。その名前の重さに歴史がある名称だと思っている人は多いだろう。これと同じように新しいくせに古株のような顔をしているものは、世の中に結構多い。
登呂遺跡で復元された建物の用途はどうやって判定しているのだろう
登呂遺跡は弥生時代の水田遺構が日本で初めて確認された遺跡で、弥生時代=水田稲作というイメージが定着する契機ともなった遺跡だ。だから教科書にも載っていて、僕も耳にしたことがあったのだ。8万平方メートルを超える水田跡が発掘された登呂遺跡は、今では公園として整備され、復元された水田と建物群が往時の様子を今に伝えている。でも建物の用途はどうやって判定しているのだろう。
刺すような視線を返してきた随身は神を守護するというよりも、逆に世知辛い世の中から優しく守られているように見えた
久能山東照宮で拝観料を払って進むと、朱塗りの大きな門が現れる。この楼門には後水尾天皇の宸筆の扁額が掲げられており、由緒あるものだ。鎌倉の英勝寺と同じように久能山東照宮は徳川家と縁が深く、そのため天皇や上皇に扁額を依頼することができたのだろう。
久能山下から東照宮へ続くつづら折りの参道には1159段の石段が待ち構えている
公式サイトによると、久能山東照宮の登山に要する時間はたった20分程度。でも実際に歩くと長く感じる。登山道の作られている斜面は傾斜が急で、道はつづら折りになっていた。少し進むと踵を返して方向転換する。教科書に載せたくなるような見事なつづら折りだった。
いつの頃から菅原道真は「怨霊」というより「学問の神様」としての信仰されるようになったのだろう
天満宮はもともと、怨霊と化した菅原道真の魂を鎮めるための神社であったはずなのに、今ではそのイメージは薄い。現在では学問の神様として広く信仰されていて、受験シーズン前に合格祈願に訪れたことのある人も多いだろう。実際、菅原道真は優れた学者であったという。そのため「怨霊」というよりイメージが薄まるにつれ、「学問の神様」としての信仰が根付いただろう。
他にも霊廟も立派だけれど、藩祖である伊達政宗の霊廟である瑞鳳殿は別格だった
経ヶ峯公園には仙台藩祖・伊達政宗の霊廟である瑞鳳殿をはじめ、2代忠宗の感仙殿、3代綱宗の善応殿、9代周宗や11代斉義の墓がある。また、斉義の妻の墓や、5代吉村以降の藩主の夭折した子女の墓もある。経ヶ峯公園一帯は伊達家の重要な墓所なのだ。いくつもある霊廟の中でも、伊達政宗の瑞鳳殿は特別な存在で、他の霊廟とは異なり涅槃門と拝殿が設けられていて、別格の扱いなのだ。
大修繕を終えてそれほど時間の経っていない瑞鳳殿は本殿も拝殿も色鮮やかだった
広瀬川を渡ると住宅街が広がり、その先に伊達政宗の墓所である瑞鳳殿がある。瑞鳳殿は仙台市の中心部から少し離れており、1945年の仙台空襲で焼失したが、戦後に再建された。再建された建物は色鮮やかで、黒を基調とした美しい文様が特徴である。400年近くも保存されていたオリジナルだったら、これほど鮮やかではないだろう。
フランスのル・モンド紙が仙台を「せんだいメディアテークで有名な仙台」と紹介したくらい「せんだいメディアテーク」は知名度の高い建築らしい
仙台にある「せんだいメディアテーク」は建築家・伊東豊雄の代表作で、フランスのル・モンド紙でも紹介されたほどの知名度を持つ。全面ガラス張りの開放的なデザインが特徴で、6枚の床と13本のチューブという独特の構造を持つ。この建物には仙台市民図書館やイベントスペース、ギャラリー、スタジオがあり、市民に開放的な空間を提供している。特に開放的な図書館で行う読書は心地よいだろう。普段なら読んでも理解できないものも、ここなら理解できるかもしれない。
新緑に覆われた参道は緑のトンネルのようで、その視覚的な構造は俗世から聖域に足を踏み入れていることを意識させる
仙台の輪王寺は戦国大名伊達氏と縁のある寺院だ。明治維新後に一時没落したものの、1910年代に復興され、池の中心に三重塔が映える禅庭園もその際に作られた。でも僕が惹かれたのは山門から本堂へ伸びる参道だった。新緑に覆われていた道を歩くと緑のトンネルの中を進んでいるような気分に浸れ、俗世から聖域へと足を踏み入れる感覚を与えてくれる。
日枝神社が遷座しているところは、時代を遡っていくと星ヶ岡城という城郭だったらしい
日枝神社がこの地に遷座したのは1659年で、それ以前は松平忠房の邸宅であり、さらに遡ると星ヶ岡城という城郭があった。城郭の名残はほとんど残っていないが、地図を見るとその地形が城郭に適していることがわかる。日枝神社の北側には土塁と思しき遺構も残っているとはいえ、城郭だった名残はほとんど残っておらず、記録も乏しい。星ヶ岡城は謎に包まれた城郭なのだ。
石畳がびっしり敷き詰められていて、ヨーロッパの旧市街を思わせる広場に立って赤坂迎賓館を眺めると、ここが日本ではないような気がしてくる
都内にある国宝の建造物は少なく、東村山の正福寺地蔵堂と赤坂迎賓館の2つだけだ。そのひとつである赤坂迎賓館は1909年に建てられ、バッキンガム宮殿やヴェルサイユ宮殿を参考にした西洋風の建物である。日本風の意匠も混じっているが、外観は西洋式で統一されている。広々とした前庭の石畳はヨーロッパの旧市街を思わせ、日本にいることを忘れさせる。訪れても面白いと思う。
単なる古民家のような外観とは裏腹に、茅葺屋根の建物はイコンが掲げられている正教会の教会堂だ
手賀ハリストス正教会は、茅葺屋根の古民家風外観ながらも、内部はイコンが掲げられた聖堂だ。1879年に建立され、関東でも有数の歴史を誇る聖堂を訪れれば、その外観と内部のギャップに訪れる人々は驚くに違いない。
東京にある庭園に高低差のあるところが多いのはそのような地形だと眺望も良いし、滝も作りやすいからなのだという
東京にある庭園には高低差のあるところが多いのは、そのような地形が庭園造りに好まれたからとされる。高低差があると、眺望も良いし、滝も作りやすいなのだという。国分寺崖線沿いに作られた殿ヶ谷戸公園にもやはり庭園内にかなりの高低差があった。
竹の種類など気に留めたことがなかったけれど、林野庁のホームページを見ると驚くほど多くの種類があると書いてある
買ってきた生竹の節を切り取って大勢で流しそうめんを楽しんだこともあるけれど、竹の種類についてよくわからない。自分の竹リテラシーの低さを思い知らされたのだった。
工場の表玄関で本社機能と営業部門が置かれていた「時計台」が、ガラス張りの本社ビルの足元に縮こまっている
印刷工場は郊外に移転したものの、市谷工場の表玄関だった「時計台」がDNP本社ビルの脇に復元されていて、中には印刷工場の一部が再現されている。そこでは活版印刷の流れを体験できるようになっている。
市川にある東山魁夷記念館とは対照的に、長野にある東山魁夷館には大量の作品が収蔵されている
長野県立美術館は「本館」と「東山魁夷館」からなっていて、「東山魁夷館」には長野県の風景を好んで描いた日本画家・東山魁夷の作品が970余点収蔵されている。
下に向かって膨らんだ形が地上の手前で萎んでいるようになっている善光寺の本堂は、ジブリアニメに登場するトトロのような安心感を放っている
善光寺本堂は上部と下部のバランスが絶妙で、下に向かって膨らんだ形が地上の手前で萎んでいるように見える。それが大きな図体についた短い脚のようで、ジブリアニメに登場するトトロのような安心感を放っているような気がした。
長電バスではSUICAやICOCAの全国共通の交通系ICカードは使えない
長野駅で新幹線を降り、善光寺行きのバスに乗り込んだ。しかし、スイカをタッチしても反応がない。運転手から「スイカは使えません」と冷たく告げられ、使えるのは長野市のICカード「KURURU」だけなのを知る。長電バスではSUICAもICOCAも使えないのだ。観光客に優しくないシステムだった。
外観が和洋折衷の建築様式である帝冠様式で建てられている東京国立博物館も内装は洋風だ
上野公園から東京国立博物館に入ると、真正面に本館がある。コンクリート製の洋式建築に瓦屋根をのせた和洋折衷の建築様式は帝冠様式と呼ばれ、1930年代の日本で流行したものの、現在ではあまり見られない。そんな和洋折衷の本館に入ると、和風の要素は展示されている日本の美術品に限られていた。
外観と同じように直線で構成されている東洋館の階段は美しく、幾何学模様のよう
東洋館の外観は地味で直線的だが、内部は曲がりくねったラビリンス状で薄暗く神秘的な雰囲気がある。展示室をのらりくらりと進んでいくと、途中で美しい幾何学模様の階段が現れる。しかしその階段は通常のルートから外れており、利用者があまりいない階段を上から眺めると幾何学文様のようだった。
博物館の仏像は、信仰の対象というよりも美術品としての要素が大きいようだけれど、お賽銭箱を置いたら結構の人がお賽銭を入れる気がする
東京国立博物館の東洋館には、中国で制作された仏像が展示されていた。薄暗い空間に佇む仏像は、かつては寺院に鎮座していたが、今は信仰の対象というよりも美術品として鑑賞されている。しかし、お賽銭箱を置けば多くの人がお賽銭を納めそうな存在感がある。
呆れてしまうくらい大勢の観光客がいる浅草寺と比べると、芝にある増上寺にやってくる観光客は少ない
浅草寺と比べると増上寺に観光客が少ない。立地もよく歴史的価値があるにもかかわらず、観光客にあまり人気がないようだ。しかし、そのおかげで増上寺は混雑しておらず、ゆっくりと境内を散策できる。一方で、あまりにも観光化が進むと宗教施設本来の役割を果たせなくなる恐れがある。
周囲に氏子もおらず、ひとり寂しくトラックの荷台に載せられた神輿が町を乗り進むのはちょっとシュールだった
芝大神宮の「だらだら祭り」では、神輿は社殿前から出発すると、すぐに交通量の多い道路に行き当たり、そこから先はトラックに載せられて町を巡っていく。氏子もいない寂しい神輿の姿は、人類が滅んだ後のAIによる祭りのように見えた。
奥野ビルで現役で稼働しているエレベーターは民間の住居としては日本で初めて設置されたものらしい
1932年に建てられた当初は最先端の設備を誇る高級アパートだったという奥野ビルには、民間の住居としては日本で初めて設置されたエレベーターが今でも現役で稼働している。
東京生まれの僕にとっての初めての東京は産婦人科医院のあるところだ
写真家石内都の個展「石内都 初めての東京は銀座だった」が資生堂ギャラリーで開催。石内都にとって銀座が初めての東京であり、タイトルには自らの意志で選んだことが表されている一方で、東京生まれの僕には自分で選んだ「初めての東京」”というものは存在しないのだった。
普段は一般消費者が入れない足立市場も「あだち市場の日」には入ることができる
東京・足立市場を一般人が入場できる「あだち市場の日」に訪れ、まぐろ解体ショーや魚の仲卸業者の働く姿を垣間見た。普段は業者しか入れない市場が一般開放され、活気に溢れていた。
南面に浮かぶ城ヶ島が自然の防波堤になって古くから天然の良港として栄えた三崎港のウリはマグロだ
入り組んだ海岸線を歩き、三崎港に到着。天然の良港で戦後は日本最大のマグロ漁港でもあったところだ。今でも卸売市場やマグロ料理店が残る。近海でマグロを獲る昔の漁法は非常にワイルドだった。
美味しそうに見えたので酒の肴でも作っているのかと思って声を掛けると、魚の餌だよと訂正された
城ヶ島渡船に乗れずに帰路も城ヶ島大橋を渡り、三崎港の繁華街へ向かっていた。入り組んだ海岸線を歩きながら、護岸に係留された漁船の横を通り抜けていたら、一隻の漁船の上で漁師が魚の餌作りをしていた。
せっかく海の近くを歩いているのにハイキングコースの両脇に草が生い茂っていて海は見えたり、見えなかったりする
ウェットスーツを着た人が闊歩している南国風の城ヶ島のハイキングコースを歩くと、両脇に草が生い茂っていて立体迷路を歩いているようだった。せっかく海の近くを歩いているのに海は見えたり、見えなかったりして、ちょっともやもやする。
谷津大観音という大仏は大仏といっても、その高さは台座を含めて8.5メートルしかなく、周囲の民家に紛れてひっそりと鎮座している
東京都内にも赤塚の乗蓮寺、谷中霊園の天王寺、北区の谷津大観音など大仏が点在している。谷津大観音は台座を含めても8.5メートルと決して巨大ではなく、周囲の民家に溶け込むように静かに鎮座し、地域の安寧を見守っているかのような存在だ。
高所恐怖症なのだけれど、ある程度以上の高さになると僕の脳は高いところにいると認識できない模様
高所恐怖症なんだけど、高層ビルの展望台は意外と楽しめる。中途半端な高さだとビビるけど、一定以上の高さになると脳が「えぇ、ここ高いってことないな」って認識しなくなるみたい。だから高層ビルの上から見る景色は全然怖くないし、むしろ楽しめてしまう。
西新宿の高層ビル群はかつて掘り下げられた貯水池の底を基準にして建てられている
西新宿は以前の淀橋浄水場跡地に再開発された地域で、高層ビルが立ち並ぶ。しかし、浄水場の池を基準に高層ビルが建てられたため、地表と建物の高さに段差が生じている。これが西新宿を歩いていると地表がどこにあるのか分からなくなる原因となっている。
コクーンタワーの形状は発注主の四角ではないものを作ってほしいという要望から誕生した
西新宿の独創的な外観の高層ビル「コクーンタワー」。発注主の
金ピカの神輿を見ていると、日本の神々しさの考え方は東南アジアと根本的には変わらないのではないかと思える
ガラス張りの建物に黄金に輝く神輿が保管されていた。金ピカの神輿には宝石もふんだんに使われ、乗り込む神様もご満悦だろう。日本の地味な宗教施設とは対照的に、神輿の極彩色は際立つ。金ピカの神輿を見れば、神々しさの考え方は東南アジアと根本的には変わらないのではないかと思える。
渋谷で開かれていたソール・ライター展は思っていたよりも混んでいた。オシャレなソール・ライターの作品を見たいと欲する人は多い。大胆な構図で切り取られた社会はどこか他人事で、写真に写ったものや人の意味を深堀りさせようとはしてこない。それがクールでオシャレに見えるのだろう。お節介な親戚のおばさんのように…
靖国神社にある施設というと、零戦が展示されている遊就館が有名だけれど、境内にはそれ以外にも施設がある。参拝者のための控室をはじめ、靖國偕行文庫という図書館も設けられているし、相撲場もある。そのような中、ちょっと意外な感じがするのが神池庭園だ。裏手に進んでいくと、池泉回遊式庭園があって、池を囲むように…
世の中にはアブラハム、モーセ、イエス、ムハンマドを闇の世界から送られた偽の預言者とみなす宗教もある
東京にある靖国神社は、もともと東京招魂社と称していた。招魂とは死者をとむらうこと。その名の通り、明治維新以後の日本国家のために殉難した人を祀るために建立された神社だ。祀られている人物を巡って論争が起きるけれど、そもそも誰を祀るのかを決めるのは宗教側なのだから仕方ない。キリスト教だって、宗派によって聖…
ニコライ聖堂に名を残す聖ニコライも、来日当初に赴いたのは函館だった
修復が終わった屋根は鮮やかなパステル色で、周辺が雪景色になったらさぞ映えるのだろう。ネットで見た雪景色の中にそびえる函館の「主の復活聖堂」の写真はどれも美しかった。でも幸か不幸か今は雪の降る季節ではなかった。周辺の芝生は青々としていて、黄色い花があちらこちらに咲き乱れている。目の前に建つ函館ハリスト…
関東では見かけない御祭神が祀られているものの、札幌にある北海道神宮の境内の様子は関東に建つ神社と特に変わったところはない。本殿は伊勢神宮と同じ神明造で、取り囲むような回廊もどこかで見たことのあるようなものだ。歩いている巫女の格好も何ら変わらない。そりゃそうだ。ここは神社本庁に属する神社だからだ。明治…
北海道神宮の境内には他ではあまり見かけない神様を祀っている神社も建っている
円山公園駅から北海道神宮に最短距離で向かうと、どうしても表参道を通らない。脇参道というか、幅の広い表参道と比べると幅が狭く木々が鬱蒼と茂るハイキングコースのような細い参道を通ってしまう。そのほうがずっと近いと思うのは僕だけではないようで、このハイキングコースを大勢の参拝客がゾロゾロ歩いている。そのせ…
日本国内でがっかりした観光地を挙げるとしたら、札幌の時計台が僕の中で最有力だ
観光名所を訪れて、がっかりしてしまうことがある。事前に読んだガイドブックによく書かれすぎているせいのときもあるし、実物よりもキレイに撮られた写真のせいのときもある。いずれにしても想像していたよりもすごくなかったということ。いわゆる「がっかり観光地」だ。僕も旅をした中で、期待していたのにすごくなかった…
小樽市総合博物館にある機関車庫三号は「現存する日本最古の機関車庫」だ
世の中に素人が価値を理解するのが難しいものはたくさんある。小樽市総合博物館にある機関車庫三号もそのひとつだ。確かに「現存する日本最古の機関車庫」という情報を見れば、誰だってそれなりに価値があるものだと思うけれど、見ただけでこの価値を理解できる人はいるだろうか。そもそも「現存する日本最古の機関車庫」と…
除雪車のフロントガラスに取り付けらた丸いものは目玉のようで、一度そう思ってしまったら、もう顔にしか見えなかった
もう列車の走ることのない線路を歩いていくと、たどり着いた先は小樽市総合博物館だった。ここは旧国鉄・手宮線の手宮駅の跡地に作られた博物館だ。特に下調べすることなく、歩いていた廃線路の終着点にあったというだけで足を踏み入れた博物館は思いのほか広く、残っている線路の上に実際の列車や客車が何両も展示されてい…
中国で皇帝のシンボルとされる龍が、キリスト教文化では騎士に退治されるドラゴンになってしまうのにちょっと居心地を悪く感じてしまう
薄暗い建物の内部で壁が光っていた。どの壁も鮮やかに発色している。ステンドグラスだった。ここは小樽にあるステンドグラス美術館。かつて大豆を収めていた倉庫に、19世紀後半から20世紀初頭にかけてイギリスで制作され、実際に教会の窓を飾っていたステンドグラスが飾られている。教会を飾っていただけあって、展示さ…
かつての繁栄を象徴する倉庫も、ほとんどが美術館や店舗になっていて、倉庫としては使われていない
小樽住吉神社を後にして、築100年が経過している鋼鉄製の火の見櫓を眺めた後は、ただ小樽の住宅街を歩いていた。スーパーマーケットがあったり、コンビニがあったり、東京と大して変わらないと思っていた町並みが変化し始めたと思ったのは、旧上勢友吉商店まで来たところだった。旧上勢友吉商店は1921年に建てられた…
1927年に建てられた鋼鉄製の火の見櫓はすでにボロボロで、現在は保存修繕に向けて活動が行われているらしい
個人的な見解なのだけれど、かつて繁栄したものの、その後衰退してしまったところほど昔のものが残っている。繁栄したことのないところに、お金をかけた豪奢なものが作られることは少ないし、古来から繁栄し続けている場所は古いものが更新されて残っていないことが多い。江戸時代に幕府が開かれて、明治維新後も首都であり…
松尾芭蕉の句碑も立っているので、芭蕉は奥の細道のついでに北海道まで訪れていたのかと思ってしまったけれど、そんなことはない
南小樽駅で電車を降りて、駅前の坂をただひたすらに登っていく。しばらくいくと、植栽のある中央分離帯の先に大きな鳥居が現れた。小樽住吉神社の鳥居なのだけれど、鳥居が現れたからといって、すぐに社殿にたどり着けると思ったら大間違い。小樽住吉神社の境内は広く、国道5号脇に立つ鳥居から社殿まではまだ遠い。広々と…
結局、水産部に一時間くらい滞在して、青果部にも一時間くらい滞在したのに、僕以外の見学者に会ったのは一度きりだった。見学通路をはじめ、見学者が迷わないように明示された導線など、見学に対応するためのインフラは用意されているものの、札幌中央卸売市場にせりを見学しに来る人はあまりいないようだ。仕方がない。札…
登録すればターレーは公道を走ることも可能なのだけれど、町中でターレーを乗り回している人を見たことはない
かつての築地市場でもたくさん走り回っているのを見かけたターレーという乗り物が、ここ札幌中央卸売市場でも走っていた。その構造上、小回りが利くので卸売市場、工場、倉庫、鉄道駅の構内などで荷役用として広く使われているらしい。小さくて可愛らしい車体が、広々した市場を縦横無尽に走っているのを目にすると、僕も乗…
札幌市中央卸売市場でマグロのような大きな魚のせりが見られるのかと思って楽しみにしていたけれど、それは叶わなかった。マグロ低温売場という看板の下にある建物の中に、マグロが何体も並んでいるのが見えただけで、せりは行われていなかった。もう終わっていたのかもしれない。そこで、僕は気を取り直して青果部に向かう…
競りは見学できるものの、2階の見学通路からで1階せり場へは入れない
どのような光景が見られるかと期待して来たものの、実際に見られた光景は期待していたものとちょっと違った。確かに実際の競りが行われている。メガホンを手にした競り人と思われる人が喋っていて、取り囲むように並んだ人たちが何やら反応している。競りだ。でも思い描いていたよりも、ずっと遠くで行われていて、働く男た…
羽田空港の第2ターミナルの展望デッキは、建物の中にあるので天候に関係なく快適に眺められる
羽田空港の第2ターミナルでどんどん上の階に進んでいくと展望デッキにたどり着く。目の前にC滑走路が走っていて、その向こうに東京湾が広がっている。天気が良ければ見えるという東京ディズニーランドはあいにくこの日は見えなかったものの、海をバックに次々と飛行機が離発着するのを眺めるのは楽しい。羽田空港の公式ホ…
古いことのすべてが悪いとは限らず、昔のデザインがカッコよく見えることもある
江戸時代は大名や旗本のための武家地で、明治維新後に陸軍省用地になっていた丸の内に日本初の本格的オフィス街が作られ始めてから130年あまり。「一丁倫敦」や「一丁紐育」と呼ばれた町並みはもとより、老朽化してきた1920年代30年代に建てられたビルも次々とビルが建て替えられた。大手町・丸の内・有楽町地区再…
三島田町駅に入ってきた伊豆箱根鉄道駿豆線の車窓にプラットホームが映り込んでいた
佐野美術館から三島駅に戻るのにローカル線に乗ることにした。美術館の最寄り駅である三島田町駅から伊豆箱根鉄道駿豆線に乗れば、三島駅まではあっという間だ。何よりローカル電車に乗るのは楽しい。ここでも東京ではすっかり目にしなくなった紙の切符を購入する羽目になり、僕の旅心は高まった。日本国内でも楽しいのだか…
苔生した隆泉苑はまるで鬱然とした森の中にあるような趣があった
静岡県三島市に佐野美術館という美術館がある。日本刀や陶磁器、青銅器などの美術工芸品を収蔵している美術館だ。中でも日本刀のコレクションが有名で、この美術館は5振りの重要文化財と1振りの国宝を所蔵している。展示されていた日本刀を見学すると、他の美術館や神社仏閣の宝物殿と同じように刃がピカピカだ。何百年も…
柿田川公園はコンコンと水が湧き出るわき間と、芝生の広がるところの雰囲気はまったく違う
三島駅の目の前にある楽寿園で轟々と音を立てて湧き水が流れているし、すぐ近くにある白滝公園でも湧き水がこんこんと流れている。この辺りは湧き水が豊富なところで、あちらこちらで水が湧き出ている。そのような湧き水のスポットの中で、ラスボス的な存在が清水町を流れる柿田川にある柿田川湧水群だ。全長約1.2kmし…
よく考えてみれば神社もがめついイメージのある中華寺院も似たようなものだった
中華文化圏にある仏教寺院や道教寺院を訪れると、狭い敷地に様々な神様が祀られていて、それぞれが現世利益を謳っている。参拝客は自らの求める現世利益に対応した神様にお参りするため、ありとあらゆる現世利益に対応できるように大勢の神様が鎮座している。その構造はがめついイメージのある中華民族にピッタリだとひとり…
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台湾で神像密度の最も高い古廟とされている台北霞海城隍廟は狭い境内にもかかわらず、霞海城隍爺を始め、その夫人、月下老人など600を越える神様を祀っているのだという。これだけ大勢の神様がいるのだから、対応できないご利益なんて存在しないに違いない。
大稻埕慈聖宮という寺院が人気があるのは、媽祖という台湾で篤い信仰を集める航海・漁業の守護神が祀られているだけでなく、寺院の前にうまいものが高い密度で集まっている路地があるからだと睨んでいる。
台湾の寺院に大勢鎮座している神様ははれぞれにご利益が異なっているから、お参りに訪れた人は自分の求めているご利益の神様の前でお参りすればいいのだと思っていたけれど、それはルール違反らしい。全ての神様にお参りしなければならないのはもちろんのこと、お参りの順番も定まっているのだという。
海外では韓国人に間違えられることが多く、ソウルに行ったときにはしばしば道を尋ねられた僕も、今回台湾に来るときには航空会社の人に中国人に間違われた。僕の容貌が徐々に中国化しているのではないかと思う今日この頃だ。
俗に「広東人は二足なら親以外、四足なら机と椅子以外、走るものなら自動車以外、泳ぐものなら潜水艦以外、空を飛ぶものなら飛行機以外なんでも食ってしまう」と言うけれど、福建省辺りにルーツを持つ人が多い台湾ではちょっと事情が違うようで、生鮮食品を扱う市場で食べられるものがなんでもかんでも売られているようなイメージはなかった。
基本的にはやること・訪れる場所は高雄でも台北でも変わらない。足を向けるのはローカル市場で、地元の人たちに紛れながら売られているものを眺める。注意力不足と言われればそれまでだけれど、高雄と台北で市場に売られているものに違いがあるのかどうかは分からなかった。
東アジアの人たちは基本的に筆まめなのではないかと思うのは、台湾でのGOOGLE MAPの口コミの書き込みを見たときだ。台湾での書き込みはとても多い。平均的な書き込み量は日本よりも多いのではないだろうか。書き込みがあまりなく、しかも不正確なことも多いインドとは大違いで、古くから正史を残してきた中華文化と歴史を文章で残すのに興味のなかったインド文化との違いをまじまじと感じた。
昔から朝廷に帰順しない周辺民族や外国人を夷狄と呼んで卑しめていた中国人は、かつて高雄のことを「打狗」と書いていた。それが日本領になると状況が一変し、「打狗」という文字が卑俗であることから、ターカウという元の発音と近く、京都の紅葉の名所でもある高雄に改称されている。読み方は日本統治時代と変わってしまったものの、今でも漢字では高雄と書くのだ。
日本人にはあまりピンと来ないけれど、中華料理は地域ごとにある下位カテゴリに分けられる。広大な国土には様々な風土があり、使用される食材や調理法も多様だからだ。一般的には八大菜系といって、地域ごとに山東料理・江蘇料理・浙江料理・広東料理・福建料理・安徽料理・湖南料理・四川料理の8つに分けられる。
今でこそ台湾というとTSMC、FOXCONN、ASUSやBenQなどの精密機械の会社を思い浮かべるものの、かつては製糖が台湾の重要な産業で台湾糖業という会社が台湾最大の企業だった。台湾糖業は現在でも台湾の最大の地主で、台湾各地に土地を所有しているのだそうだ。
台湾に着いて最初に気になったのは、マスクを付けている人が多いことだった。台湾では今でも多くの人がマスクを付けている。オードリー・タン氏らの手腕により感染拡大を最小限に抑え込んだ台湾では、新型コロナウイルスの脅威に注意を払い続けているようだった。
旅先で観光名所になっている場所を訪れるのも面白いけれど、地元の人の生活の一端が垣間見られるローカル市場を訪れるのも面白い。しかもネットにある情報が充実するにつれて、ガイドブックにはわざわざ記載しないような市場も簡単に調べられるようになっていて、そのような市場に行きやすい。便利な世の中になったものだ。
台湾では寺院がやけにきらびやかで、日本人からすると毎日がパーティナイトのようだった。高雄で訪れた文武聖殿という寺院もやはり煌々と明るく、街に夜の帳が下りた後も関羽を主祭神とする道教寺院は不夜城のように輝いていた。
高雄にある逍遙園は数少ない日本統治時代に建てられた「⽇式建築」と呼ばれる和⾵建築の建築物だ。浄土真宗本願寺派の法主・大谷光瑞が1940年に別邸として建てたもので、高雄の将来性を見込んだ大谷光瑞が自らの農園の傍らに建てた邸宅を復元したものだ。
台湾の漢字は中国大陸と違って繁体字で書かれているので、日本人にはわかりやすい。日本ではあまり見かけない漢字もあったりするけれど、ほとんどは日本でも使われている漢字で、読めなくとも意味を想像できる。でもここに落とし穴がある。日本と台湾で同じ漢字を使っているからと言って、意味も同じとは限らないのだ。
大量の爆竹がなり、立ち込めた煙の中に現れたのは今まで踊っていた女性たちとは違って、黄色い衣装に身を包んだ男だった。たぶん神様なのだろう。爆音とともに現れた神様は、爆音とともに三鳳宮の中に消えていった。台湾の神様は随分と騒々のがお好きなようだ。
三鳳宮はびっしり並んだ提灯で有名な寺院だ。等間隔に吊られた提灯を眺めていると、ふとマスゲームを連想してしまう。隙間なく並んでいる提灯が、寸分の違いもなく統制が取れた北朝鮮のマスゲームをしているように見えるのだ。
高雄で有名な三鳳宮には山門のようなものはなく、駐車場になっている広場を越えて階段を登ればもうそこは前殿だ。中庭を挟んで建っている正殿には主祭神である中壇元帥が祀られているだけではなく、上層階には他の道教の神様もいれば釈迦牟尼仏や観世音菩薩などの仏教の神様もいる。狭い境内の中に大勢の神様がいて、まるで神様のデパートのような様相を呈している。
歩いていて中国寺院を見つけると入ってしまうのは、住居に挟まれて、数階建てのビルのような寺院に鎮座している神様を拝んでみたくなるからだ。台湾の寺院は派手に装飾されているだけでなく、ひとつの建物の中にいくつもの祭壇が設けられていて、それぞれに神様が祀られている。日本の神社仏閣とは種類の違う神域なのだ。
台湾に行ったら、ホテルで朝食を摂るのはもったいない。日本と違って朝食も外食文化が盛んな台湾では安くて美味しい朝食を提供してくれるお店が街のあちこちで旅行者を待ち構えていて、バリエーションも豊富だ。そのようなお店で食べた方がいいと思うのだ。
散歩の記録 : 東京愛宕神社 -- 急勾配の男坂の横に勾配の緩やかな女坂も設けられているものの、女坂を選んで歩く人は少ない。
散歩の記録 : 館林 -- 電車の時間を気にせずに茂林寺前駅にやってきたのだけれど、ちょうどタイミングよく浅草方面に向かう電車が駅にやってきた。
散歩の記録 : 館林 -- 館林にある茂林寺は分福茶釜というお伽噺の舞台になった寺院で、今でも分福茶釜が保管されている。
散歩の記録 : 館林 -- つつじヶ岡公園の中を流れる鶴生田川の上には、水面を覆うようにいくつもの鯉のぼりが飾られていた。
散歩の記録 : 丸の内 -- 小雨が降りしきる中、傘を差した男性が誰もいない階段を小走りで下っていた。
散歩の記録 : 丸の内 -- かつて東京中央郵便局だったKITTE丸の内の中にある大きなアトリウムは、だまし絵のような廊下で囲まれている。
散歩の記録 : 丸の内 -- 平日にはスーツ姿のサラリーマンで賑わっているであろう丸の内に、週末は打って変わって幼い子どもを連れたお父さんの姿があった。
散歩の記録 : 三菱一号館美術館 -- 休館前の美術館では「芳幾・芳年―国芳門下の2大ライバル」が催されていた。
散歩の記録 : 払沢の滝 -- 檜原村にある払沢の滝は思いの外大きい。東京でただひとつ「日本の滝百選」にも選ばれている滝だ。
散歩の記録 : 根津 -- 根津神社にある千本鳥居は、京都にある伏見稲荷大社とは違ってお手軽に立ち並ぶ鳥居の下をくぐり抜けられる。
散歩の記録 : 谷中 -- 朝倉彫塑館の屋上庭園で、背中を丸めながら周囲の町並みを眺めていた塑像が寂しそうに見えた。
散歩の記録 : 目黒川 -- 雨が降って天気は悪かったものの、目黒川に架かる橋の上には桜を見に来た人びとが大勢いた。
散歩の記録 : 目黒川 -- 好天だったら混雑したにちがいない桜の咲いた目黒川沿いの小径も、生憎の雨天のため空いていて、自分のペースで花見ができた。
散歩の記録 : 渋谷 -- 渋谷氷川神社の近くにある國學院大學博物館は地味だけれど、訪れて損はしない博物館と言っていいだろう。しかも無料だ。
散歩の記録 : Bunkamura -- バブル経済真っ只中に開業したBunkamuraのギャラリーの最後を飾るのは1980年代のシティポップのレコードジャケットを数多く描いた永井博のイラストだった
散歩の記録:恵比寿ガーデンプレイス -- かつてはおしゃれスポットだった気がする恵比寿ガーデンプレイスが時代の荒波に揉まれている中で、ジョエル・ロブションだけは変わらない気がする
散歩の記録:金沢八景 -- かつて歌川広重の浮世絵にも描かれるくらいの景勝地だった金沢八景に往時の名残はほとんど残っていない。平潟湾に琵琶島神社が寂しげに浮かんでいるだけだった。
大きな仁王門の向こうに見える朱色の反橋をカップルの男女が渡っていた。ここは横浜にある称名寺という真言律宗のお寺。境内の真ん中に大きな池があり、写真の反橋はその池に架かっている橋だ。仁王門の抜けたところに、大きな池がある伽藍は珍しい。このように門を入ってすぐ池があり、池に架けられた橋を渡った対岸に堂宇…
横浜にある称名寺は、鎌倉幕府の執権職を世襲した北条氏の一族である金沢北条氏の菩提寺で古刹だ。金沢北条氏の祖である北条実時が開基したと言うからその歴史はゆうに800年くらいはあり、境内には赤門、仁王門、金堂、釈迦堂などの建造物だけでなく、浄土式庭園も築かれている。全盛期には、三重の塔を含む七堂伽藍を完…
様々なモチーフを用いて造園されている小石川後楽園で、通天橋の下を流れてきた水流は大堰川と呼ばれている。大堰川とは京都を流れる桂川のことで、その流域によって呼称が異なる面倒くさい川だ。上流では保津川、嵐山付近では大堰川と呼ばれ、下流に進むと鴨川になり、最終的には宇治川と合流して淀川になって大阪湾に注い…