以上、八木荘司（やぎそうじ）氏の著作「古代天皇はなぜ殺されたのか」をもとにした推論を展開しましたが、私自身も八木氏の推論に賛意を表します。大和朝廷による邪馬台国の平定という出来事は、神武天皇の即位が仮に181年だとしても、1800年以上の長きにわたる伝統を誇る皇統（こうとう）のつながりを持つ大和朝廷には実にふさわしい伝説だと思うからです。
また、日本書紀や古事記に記載されている我が国の神話を、すべてを空想として切り捨てるのは問題がありすぎると思います。
神武天皇による日本建国の伝承のすべてが真実でないにしても、何らかの係わりがあったと推定できます。例えば、八咫烏（やたがらす）や金色のトビの伝説も、それに近い自然現象や人的な協力があり、それに感謝する意味で偶像化（ぐうぞうか）したとも考えられるからです。
世界の民族には様々な神話や伝説があり、古代の人々の考え方や暮らしぶりを知るうえでの貴重な文化遺産となっているというのに、我が国だけが絵空事と切り捨てるのもおかしな話です。
いずれにせよ、祖先が長い時間をかけて伝えてきた我が国の神話を、我々も次世代にしっかりと残したいものです。
いつも有難うございます。
また、日本書紀や古事記に記載されている我が国の神話を、すべてを空想として切り捨てるのは問題がありすぎると思います。
神武天皇による日本建国の伝承のすべてが真実でないにしても、何らかの係わりがあったと推定できます。例えば、八咫烏（やたがらす）や金色のトビの伝説も、それに近い自然現象や人的な協力があり、それに感謝する意味で偶像化（ぐうぞうか）したとも考えられるからです。
世界の民族には様々な神話や伝説があり、古代の人々の考え方や暮らしぶりを知るうえでの貴重な文化遺産となっているというのに、我が国だけが絵空事と切り捨てるのもおかしな話です。
いずれにせよ、祖先が長い時間をかけて伝えてきた我が国の神話を、我々も次世代にしっかりと残したいものです。
いつも有難うございます。
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さすらい こんにちは。
仰る通りですね。
我が国はもっと自国に誇りを持ち
刻んできた歴史を認識してもらい
我々も興味をもっていきたいものです。
応援♪
テンプレ、爽やかでいいですね。
そのとおり(^^♪
清家淳子 私もそう思います!(^^)!
本当に祖先が自然に感謝し、生きてきたように私たちも受け継いでいきたいですね(*^。^*)
黒田先生はその代表的伝達者ですね（●＾o＾●）
ケンシロウ こんにちは。
おいらのトコへ訪問＆カキコ( v^-゜)Thanks♪
今後ともヨロシクです。
歴史について力強く語られていますね。
おいらのお気楽ブログと違って
漢字がいっぱいって思いましたｗ
こんばんは。
ことぶきのこめや そうですね。
記紀に記されている内容はもっと広く知られるべきですよね。
記紀に記されていない事実、形を変えて伝えようとしている事実など、もっともっと研究されてほしいと思います。
大変勉強になりました！
応援ぽち！
bunyan こんばんは～
だんだん熱が入ってきましたね。
黒田さんのお考えも一理あると思います。
神話を否定するものではなく、何らかの根拠がそこにあることもわかりますが、歴史というのはどんどん新事実が明らかになることがあり、固定観念でみるべきではないと思います。
ただ、二千年近く前のことですから、歴史のロマンとしてみるのなら壮大なものと言えるかと思います。
よく分かってないことがよく分かりました
オバrev この時代は記録が少ないだけに、
日本の歴史でありながら、
まだまだ分かってないことが多いんですね、
ってことがよく分かりました(^^)/
コメント有難うございます！ その1
黒田裕樹 さすらい様
そうですね。歴史の重みを感じながら、祖先が積み重ねてきた年輪を大切にして、次代につなげることこそが、現代を生きる我々の役割だと思います。だからこそ、自分が住むこの国に興味を持ち、誇りをもって行動するべきだと実感しております。
書いている本人に似つかわしくない（？）、さわやかなテンプレですからね（笑）。
清家淳子様
清家様のように普段から雄々しき自然に接しておられると、我々が自然に生かされているんだということを、私たちよりも深く実感されていらっしゃるのではないでしょうか。
私が伝達者ですか？
どちらかといえば「芸達者」のような気が…（笑）。
ケンシロウ様
ようこそ当ブログへお越しくださいました。有難うございます！
ケンシロウ様の社会問題に対する鋭い切り口の記事には共感できますし、また勇気あるご発言に敬意を表します。
こちらこそ宜しくお願いします。
コメント有難うございます！ その2
黒田裕樹 ことぶきのこめや様
そのとおりでして、記紀に記載されていないことを無視するだけでなく、記載されていることも無視していますからね。先人の歴史学を何と心得ているのか、という気がします。
21世紀の歴史学は、先人が遺したものを重宝しながら、さらなる研究を重ねたうえで成立してほしいと願っております。
bunyan様
やっぱり熱が入っているのが分かりますか（笑）？
固定観念にとらわれると、見えているものも見えなくなりますからね。今回私が取り上げた説以外の学問や、今後出てくるであろう新事実にも視野を広げて、「過ちは改めるにしかず」の精神で柔軟に対応していきたいと思います。
ただ、歴史のロマンだけは見失いようにしたいと思います。歴史は無機質な幾何学ではありませんし。
オバrev様
そうなんですよ。記録が少ない＝無視、という図式が成り立ってますので、この時代はまだまだ研究の余地があると思います。
今後新事実が明らかになり、私の考えが成立せずに書き直す必要があるかもしれませんが、それはそれで楽しいかな、とも思ったりします（笑）。
.
hirots こんばんは～＾＾
ちょっと前の記事へのコメント失礼します★
消えた邪馬台国の謎、楽しく読ませていただきました☆大和朝廷が歴史資料に登場するまでの空白の時間、ロマンですね。笑
また伺います☆応援ぽち
hirotsさんへ
黒田裕樹 > ちょっと前の記事へのコメント失礼します★
いえいえ、どの記事であっても、コメントは大歓迎ですよ(^^♪
> 消えた邪馬台国の謎、楽しく読ませていただきました☆大和朝廷が歴史資料に登場するまでの空白の時間、ロマンですね。笑
> また伺います☆応援ぽち
仰るとおり、邪馬台国～大和朝廷に関する資料がほとんどないことが、古代史の大きなロマンとなっていますね。八木先生の仮説は納得できることが多いのと、過去の資料を側面から分析しているとことがさすがだと思い、講座でも紹介させていただいた次第です。
また是非ご訪問下さい(^o^)丿
以前「第1回『黒田裕樹の歴史講座』の報告 その1」に紹介したとおり、4月25日に大阪・梅田にて行いました第1回「黒田裕樹の歴史講座」は、5名の皆様のご参加をいただいて無事に終了しました。
事前に参加を快諾された方はおられたものの、始める直前まで会場に一人もいらっしゃらなかったときは、さすがに落ち込みそうになりましたが、何はともあれ、確実に第一歩を踏み出せたのも皆様のお陰であると、深く感謝致します。
また、今回の歴史講座の旗揚げの際に、ブログをご覧になった複数の皆様から「参加したい」旨のご発言をいただいたことも、私にとっては大きな励みになりました。残念ながら今回はご参加いただけませんでしたが、今後も原則として月に1回は歴史講座を行い続けますので、ご都合のよろしいときにでも気軽にご参加下されば幸いです。
今回の講座「島国の環境が創った我が国の歴史」の内容は、5月1日より順次公開しますので、今しばらくお待ち下さい。
また、次回の講座は5月30日(土)の午後4時から行う予定です。内容等が正式に決まり次第、前回と同じようにブログに載せるつもりです。
最後に、講座当日の様子を撮影した写真を載せておきます。少し気合が入りすぎかもしれませんね（笑）。
いつも有難うございます。
事前に参加を快諾された方はおられたものの、始める直前まで会場に一人もいらっしゃらなかったときは、さすがに落ち込みそうになりましたが、何はともあれ、確実に第一歩を踏み出せたのも皆様のお陰であると、深く感謝致します。
また、今回の歴史講座の旗揚げの際に、ブログをご覧になった複数の皆様から「参加したい」旨のご発言をいただいたことも、私にとっては大きな励みになりました。残念ながら今回はご参加いただけませんでしたが、今後も原則として月に1回は歴史講座を行い続けますので、ご都合のよろしいときにでも気軽にご参加下されば幸いです。
今回の講座「島国の環境が創った我が国の歴史」の内容は、5月1日より順次公開しますので、今しばらくお待ち下さい。
また、次回の講座は5月30日(土)の午後4時から行う予定です。内容等が正式に決まり次第、前回と同じようにブログに載せるつもりです。
最後に、講座当日の様子を撮影した写真を載せておきます。少し気合が入りすぎかもしれませんね（笑）。
いつも有難うございます。
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お疲れ様でした。
ことぶきのこめや 歴史講座の第一歩、おめでとうございます。
休みに都合があえばぜひ参加してみたいのですが、土曜日は休みになることがまずないので、残念です。。
ブログでの黒田先生のお話だけでも満足しています！
リンクありがとうございましたm(__)m
ことぶきのこめや様
黒田裕樹 こちらこそリンク有難うございます！
そうですね。逆に私自身が暦どおりの勤務なので、どうしても週末になってしまいますから。お気持ちだけでも大変嬉しいです！
今後も毎日更新目指して頑張りますので、宜しくお願いしますね！
こんばんは！
スズメちゃん 第一回歴史講座、無事に終えることができホッとしましたね。
何事も初めてのときはドキドキ、ヒヤヒヤです。
これからも頑張ってくださいませ。
テンプレート、爽やかな季節にピッタリですね。
スズメちゃん様
黒田裕樹 コメント有難うございます！
仰るとおり、開始前は不安だらけでしたが、まずは無事に終えることが出来ました。これから2回目、3回目と続けていくことが大切だと思うので今後も頑張ります！
テンプレートひとつで、イメージがガラッと変わるものですね。
あみ 第一回歴史講座
無事 終わって 良かったですね(o^―^o)ﾆｺ
これからも
2回・3回と公演がつづくといいですね
いえ・・つづくことを願っています。
写真。。素敵ですね。
リンクの件
こちらこそ・・宜しくお願いします<m(__)m>
さすらい こんにちは。
講座のご成功おめでとうございます。
今後のご発展をお祈りしております。
人集めは苦労します
オバrev 土曜日は仕事のオバです。
私は、現在の職種の組合のような団体で世話をさせていただいてますが、
人集めで本当に苦労してます。
会員に案内流すのですが、参加者が少ないときは個別に電話して
強制参加させてます・・・(^_^;)
是非工夫しながらがんばって続けて下さいね(・∀・)/♪
コメント有難うございます！
黒田裕樹 あみ様
こういう講座は1回で終わらせるのではなく、続けてこそ価値があるものだと思っております。まさしく「継続は力なり」ですね。
当日は気合が入りすぎです。顔真っ赤ですし（笑）。
ちなみに、一切編集なしで公開しております(^^ゞ
リンクの快諾有難うございました。今後とも宜しくお願いします。
さすらい様
いつも激励のコメント有難うございます。東京進出をひとつの夢（！）として、今後も頑張ります！
オバrev様
仰るとおり人集めは本当に大変です。
私の講座では強制参加なんてさせられないし、何とかしようと思ったら、自分の質を向上させるしかないですからね。
これからも精進しなくては。
ことぶきのこめや 歴史講座の第一歩、おめでとうございます。
休みに都合があえばぜひ参加してみたいのですが、土曜日は休みになることがまずないので、残念です。。
ブログでの黒田先生のお話だけでも満足しています！
リンクありがとうございましたm(__)m
ことぶきのこめや様
黒田裕樹 こちらこそリンク有難うございます！
そうですね。逆に私自身が暦どおりの勤務なので、どうしても週末になってしまいますから。お気持ちだけでも大変嬉しいです！
今後も毎日更新目指して頑張りますので、宜しくお願いしますね！
こんばんは！
スズメちゃん 第一回歴史講座、無事に終えることができホッとしましたね。
何事も初めてのときはドキドキ、ヒヤヒヤです。
これからも頑張ってくださいませ。
テンプレート、爽やかな季節にピッタリですね。
スズメちゃん様
黒田裕樹 コメント有難うございます！
仰るとおり、開始前は不安だらけでしたが、まずは無事に終えることが出来ました。これから2回目、3回目と続けていくことが大切だと思うので今後も頑張ります！
テンプレートひとつで、イメージがガラッと変わるものですね。
あみ 第一回歴史講座
無事 終わって 良かったですね(o^―^o)ﾆｺ
これからも
2回・3回と公演がつづくといいですね
いえ・・つづくことを願っています。
写真。。素敵ですね。
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こちらこそ・・宜しくお願いします<m(__)m>
さすらい こんにちは。
講座のご成功おめでとうございます。
今後のご発展をお祈りしております。
人集めは苦労します
オバrev 土曜日は仕事のオバです。
私は、現在の職種の組合のような団体で世話をさせていただいてますが、
人集めで本当に苦労してます。
会員に案内流すのですが、参加者が少ないときは個別に電話して
強制参加させてます・・・(^_^;)
是非工夫しながらがんばって続けて下さいね(・∀・)/♪
コメント有難うございます！
黒田裕樹 あみ様
こういう講座は1回で終わらせるのではなく、続けてこそ価値があるものだと思っております。まさしく「継続は力なり」ですね。
当日は気合が入りすぎです。顔真っ赤ですし（笑）。
ちなみに、一切編集なしで公開しております(^^ゞ
リンクの快諾有難うございました。今後とも宜しくお願いします。
さすらい様
いつも激励のコメント有難うございます。東京進出をひとつの夢（！）として、今後も頑張ります！
オバrev様
仰るとおり人集めは本当に大変です。
私の講座では強制参加なんてさせられないし、何とかしようと思ったら、自分の質を向上させるしかないですからね。
これからも精進しなくては。
作家の八木荘司（やぎそうじ）氏の著作「古代天皇はなぜ殺されたのか」から述べられた結論は、邪馬台国と大和朝廷とはまったく別の国であり、両国の争いは結果として大和朝廷の勝利に終わり、邪馬台国は中国の歴史書から我が国の記載が消えた間に、歴史上からも姿を消したということです。
この推論の有力な状況証拠（じょうきょうしょうこ）としては、邪馬台国が魏（ぎ）や晋（しん）という中国大陸の強国と外交を結んでいたことが挙げられます。邪馬台国がいざとなれば中国大陸から援軍を呼ぶことが出来るかもしれないという可能性は、対立する大和朝廷にとって大きな脅威（きょうい）だったと思われるからです。
逆にいえば、中国全体が混乱したことによって、邪馬台国が大陸とのつながりを断ち切られてしまったがために、大和朝廷に征服されてしまったという仮説（かせつ）も成り立つのです。
いつも有難うございます。
この推論の有力な状況証拠（じょうきょうしょうこ）としては、邪馬台国が魏（ぎ）や晋（しん）という中国大陸の強国と外交を結んでいたことが挙げられます。邪馬台国がいざとなれば中国大陸から援軍を呼ぶことが出来るかもしれないという可能性は、対立する大和朝廷にとって大きな脅威（きょうい）だったと思われるからです。
逆にいえば、中国全体が混乱したことによって、邪馬台国が大陸とのつながりを断ち切られてしまったがために、大和朝廷に征服されてしまったという仮説（かせつ）も成り立つのです。
いつも有難うございます。
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ありがとうございました。
アンリ 黒田様
コメントありがとうございました。また、返信が遅くなり、申し訳ありません。（返信の仕方がよくわからず・・・）歴史年代を簡単に終え、歴史の醍醐味にふれる時間を増やしてあげられればとブログをはじめた次第です。黒田様には歴史の面白さを広げていただければと思っております。
さて「室町幕府滅亡」の件ですが、今の予定では「織田信長 コナミ（１５７３）に作らす 室町滅亡のゲーム」です。コナミ＝ゲームメーカーと小学生でもわかるはずですから。ではまた
bunyan こんにちは～
朝からコメントいただきありがとうございます。
やっと平静にもどりましたので(笑)
コメント有難うございます！
黒田裕樹 アンリ様
「年代から学ぶ歴史」も大切だと思いますので、アンリ様のご発想も重要だと思います。お互い違う形で歴史教育の実践が出来ればいいですね。これからも宜しくお願いします。
bunyan様
どうもお疲れ様でした。
いつも綺麗な花をブログにアップして下さって有難うございます。こちらも負けじと（？）テンプレートを自然なタイプに変更してみました。前回同様宜しくお願いしますね♪
海豚 テンプレ変えたんですね～♪
綺麗です。
智里 黒田さん、いつもコメントありがとうございます♪
この話面白いですね！
もし本当の話だったら、邪馬台国が歴史から消えた理由に納得できますよね。
あんまり古代の歴史は得意じゃないんですが、とっても興味をそそられました！！
コメント有難うございます！
黒田裕樹 海豚様
気に入っていただいて良かったです♪
ブログを始めて1ヶ月経ちますし、これから5月になるということで気分を変えてみました。心機一転再スタートです！
智里様
ここ数日の話はあくまで推論ですが、状況証拠もあるし、結論も納得できるし、信憑性（しんぴょうせい）はかなり高いのではないかと個人的には思っております。
歴史は私たちにとって身近なものです。今後とも私のブログを通じて、もっと歴史に興味を持っていただければ幸いです。
また機会があればコメントを下さいね♪
こんばんは！
ことぶきのこめや テンプレート変わって、明るくなりましたね～。
３回分一気に読ませていただきました。
それほど詳しいわけではありませんが、初めて聞く話が多く、大変興味深かったです。
ふと疑問に思ったのは、大和朝廷が邪馬台国を滅ぼしたのなら、どうして日本書紀にそのことが書かれていないのでしょうか？
（書いてあったらすみません(笑)）
ことぶきのこめや様
黒田裕樹 テンプレートの件でお褒めいただいて光栄です！
疑問の件、ごもっともと思います。実は、古事記・日本書紀ともに、第2代の綏靖天皇（すいぜいてんのう）から第9代の開化天皇（かいかてんのう）まで、系譜（系図のこと。親や妻、子の名前などを記載）はあっても、天皇自身の事績に関する資料が一切残っていないのです。
このため、綏靖天皇から開化天皇までは「欠史八代（けっしはちだい）」と呼ばれ、これらの天皇は実在せずに架空の物語がつくられた、ということになっているのです。
しかし、今日までの講座内容をご覧になればお分かりかと思いますが、状況証拠と呼べるものがたくさん残っています。これらに対する満足な回答もせずに、すべてを絵空事と片付けるのは余りに乱暴かと考えます。
この件については、明日の講座でもう一度説明しますので、また是非お越し下さい。
アンリ 黒田様
コメントありがとうございました。また、返信が遅くなり、申し訳ありません。（返信の仕方がよくわからず・・・）歴史年代を簡単に終え、歴史の醍醐味にふれる時間を増やしてあげられればとブログをはじめた次第です。黒田様には歴史の面白さを広げていただければと思っております。
さて「室町幕府滅亡」の件ですが、今の予定では「織田信長 コナミ（１５７３）に作らす 室町滅亡のゲーム」です。コナミ＝ゲームメーカーと小学生でもわかるはずですから。ではまた
bunyan こんにちは～
朝からコメントいただきありがとうございます。
やっと平静にもどりましたので(笑)
コメント有難うございます！
黒田裕樹 アンリ様
「年代から学ぶ歴史」も大切だと思いますので、アンリ様のご発想も重要だと思います。お互い違う形で歴史教育の実践が出来ればいいですね。これからも宜しくお願いします。
bunyan様
どうもお疲れ様でした。
いつも綺麗な花をブログにアップして下さって有難うございます。こちらも負けじと（？）テンプレートを自然なタイプに変更してみました。前回同様宜しくお願いしますね♪
海豚 テンプレ変えたんですね～♪
綺麗です。
智里 黒田さん、いつもコメントありがとうございます♪
この話面白いですね！
もし本当の話だったら、邪馬台国が歴史から消えた理由に納得できますよね。
あんまり古代の歴史は得意じゃないんですが、とっても興味をそそられました！！
コメント有難うございます！
黒田裕樹 海豚様
気に入っていただいて良かったです♪
ブログを始めて1ヶ月経ちますし、これから5月になるということで気分を変えてみました。心機一転再スタートです！
智里様
ここ数日の話はあくまで推論ですが、状況証拠もあるし、結論も納得できるし、信憑性（しんぴょうせい）はかなり高いのではないかと個人的には思っております。
歴史は私たちにとって身近なものです。今後とも私のブログを通じて、もっと歴史に興味を持っていただければ幸いです。
また機会があればコメントを下さいね♪
こんばんは！
ことぶきのこめや テンプレート変わって、明るくなりましたね～。
３回分一気に読ませていただきました。
それほど詳しいわけではありませんが、初めて聞く話が多く、大変興味深かったです。
ふと疑問に思ったのは、大和朝廷が邪馬台国を滅ぼしたのなら、どうして日本書紀にそのことが書かれていないのでしょうか？
（書いてあったらすみません(笑)）
ことぶきのこめや様
黒田裕樹 テンプレートの件でお褒めいただいて光栄です！
疑問の件、ごもっともと思います。実は、古事記・日本書紀ともに、第2代の綏靖天皇（すいぜいてんのう）から第9代の開化天皇（かいかてんのう）まで、系譜（系図のこと。親や妻、子の名前などを記載）はあっても、天皇自身の事績に関する資料が一切残っていないのです。
このため、綏靖天皇から開化天皇までは「欠史八代（けっしはちだい）」と呼ばれ、これらの天皇は実在せずに架空の物語がつくられた、ということになっているのです。
しかし、今日までの講座内容をご覧になればお分かりかと思いますが、状況証拠と呼べるものがたくさん残っています。これらに対する満足な回答もせずに、すべてを絵空事と片付けるのは余りに乱暴かと考えます。
この件については、明日の講座でもう一度説明しますので、また是非お越し下さい。
作家の八木荘司（やぎそうじ）氏の著作「古代天皇はなぜ殺されたのか」によれば、神武天皇の即位は181年であり、そこから計算すると、第8代の孝元天皇（こうげんてんのう）の即位は275年頃と推定されます。
275年の9年前にあたる266年には、倭国の女王（＝邪馬台国の壱与（いよ）ではないかと推定されています）が魏にかわった晋（しん）に使者を遣（つか）わしたと記録されています。すなわち、孝元天皇が即位した頃には邪馬台国はまだ存在していた可能性は高いと考えられます。
しかし、おそらくは孝元天皇の治世の間に邪馬台国は大和朝廷に平定されて歴史上から姿を消し、邪馬台国が勢力を伸ばしていた北大和や北河内の地域は大和朝廷が代わって支配することになりました。
そして、新たに朝廷の領地となった北大和や北河内から孝元天皇が正妃（せいひ）や側室（そくしつ）を迎え、さらに第9代の開化天皇（かいかてんのう）が北大和に宮殿を建てたと結論づけられるのです。
ちなみに、開化天皇は京都府北部の丹波地方の竹野（たけの）から側室を迎えており、彼の治世時に大和朝廷の勢力が日本海に達したと思われます。
いつも有難うございます。
275年の9年前にあたる266年には、倭国の女王（＝邪馬台国の壱与（いよ）ではないかと推定されています）が魏にかわった晋（しん）に使者を遣（つか）わしたと記録されています。すなわち、孝元天皇が即位した頃には邪馬台国はまだ存在していた可能性は高いと考えられます。
しかし、おそらくは孝元天皇の治世の間に邪馬台国は大和朝廷に平定されて歴史上から姿を消し、邪馬台国が勢力を伸ばしていた北大和や北河内の地域は大和朝廷が代わって支配することになりました。
そして、新たに朝廷の領地となった北大和や北河内から孝元天皇が正妃（せいひ）や側室（そくしつ）を迎え、さらに第9代の開化天皇（かいかてんのう）が北大和に宮殿を建てたと結論づけられるのです。
ちなみに、開化天皇は京都府北部の丹波地方の竹野（たけの）から側室を迎えており、彼の治世時に大和朝廷の勢力が日本海に達したと思われます。
いつも有難うございます。
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畿内説？
オバrev ふむふむ、ということは、
邪馬台国は近畿地方の小国で、
北大和を治めていた邪馬台国を、
大和朝廷が平定した。
という説ですね。
丹波地方には古墳がたくさんあるという話を聞いたことがありますので、位の高い人がいたのは確かでしょう･･･って素人がえらそうにすみません(^_^;)
およよのよ 先生！
いつも分かりやすい講座ありがとうございます。
でも一つだけ意見させてもらうと、色が多くてどれが重要なのかよく分からないです。
太字が重要なのは分かるんですけど色でどういう風に分けられているのか分かりません。
例えるならば奇麗好きの女子が12色のラメペンでノートをとって後で読み返したらキラキラすぎて訳が分からなくなっちゃうみたいな。
いや、その女子は別に私じゃないですよ？
重要な用語は緑色にして
重要な年号は赤色にして
重要な人物は青色にする…。
なんて事はできませんか？
オバrev様
黒田裕樹 そうですね。
私も邪馬台国は畿内にあったと考えています。ただ、魏や晋に使者を送るくらいですし、30余りの小国を従えていたと「魏志」倭人伝に書かれていますから、かなりの大国だったと思います。
そんな大国を仮に平定したのだとすれば、大和朝廷の勢力もかなりのものだったではないでしょうか。
仰るとおり、丹波地方だけでなく全国あちこちに古墳が残されています。古墳が作られた時期などを探れば、大和朝廷の勢力がいつ、どこまで伸びたかを知ることも出来ますよ。
およよのよ様
黒田裕樹 なるほど…。
色を多く使うことによって、かえって分かり辛くなってしまうということですか。
考えてみる必要はありそうですね。
有難うございました。
オバrev ふむふむ、ということは、
邪馬台国は近畿地方の小国で、
北大和を治めていた邪馬台国を、
大和朝廷が平定した。
という説ですね。
丹波地方には古墳がたくさんあるという話を聞いたことがありますので、位の高い人がいたのは確かでしょう･･･って素人がえらそうにすみません(^_^;)
およよのよ 先生！
いつも分かりやすい講座ありがとうございます。
でも一つだけ意見させてもらうと、色が多くてどれが重要なのかよく分からないです。
太字が重要なのは分かるんですけど色でどういう風に分けられているのか分かりません。
例えるならば奇麗好きの女子が12色のラメペンでノートをとって後で読み返したらキラキラすぎて訳が分からなくなっちゃうみたいな。
いや、その女子は別に私じゃないですよ？
重要な用語は緑色にして
重要な年号は赤色にして
重要な人物は青色にする…。
なんて事はできませんか？
オバrev様
黒田裕樹 そうですね。
私も邪馬台国は畿内にあったと考えています。ただ、魏や晋に使者を送るくらいですし、30余りの小国を従えていたと「魏志」倭人伝に書かれていますから、かなりの大国だったと思います。
そんな大国を仮に平定したのだとすれば、大和朝廷の勢力もかなりのものだったではないでしょうか。
仰るとおり、丹波地方だけでなく全国あちこちに古墳が残されています。古墳が作られた時期などを探れば、大和朝廷の勢力がいつ、どこまで伸びたかを知ることも出来ますよ。
およよのよ様
黒田裕樹 なるほど…。
色を多く使うことによって、かえって分かり辛くなってしまうということですか。
考えてみる必要はありそうですね。
有難うございました。
作家の八木荘司（やぎそうじ）氏の著作「古代天皇はなぜ殺されたのか」によって推論された神武天皇の即位の年は181年です。中国の歴史書である『魏志』倭人伝（ぎしわじんでん）によれば、この当時は倭国、つまり我が国では大きな争乱が続いたとされており、神武天皇の大和平定までの混乱がもたらした、我が国の内乱状態と記載が一致します。
また八木氏によれば、女王卑弥呼（ひみこ）の晩年に邪馬台国と争った「狗奴国」（くなこく）の男王である「卑弥弓呼」（ひみくこ）ですが、「狗奴国」は「くまのこく」、つまり「熊野国」で神武天皇が上陸した場所をあらわし、「卑弥弓呼」は神武天皇など初期の天皇の別名の一部である「彦尊」（ひこのみこと）か、あるいは神武天皇の出身地の日向（ひゅうが）から「日向彦（ひむかひこ）」がなまって伝えられたものと考えられるとのことです。
ところで、初代の神武天皇から第8代の孝元天皇（こうげんてんのう）までは、宮殿は奈良盆地の南部、つまり南大和に設置されていたのですが、第9代の開化天皇（かいかてんのう）の時代になると、現在の奈良市春日（かすが）の地、つまり北大和に移しているのです。
さらに、歴代の天皇は正妃（せいひ）、つまり妻をめとっているのですが、正妃の出身地も、それまではほとんどが南大和の出身だったのですが、孝元天皇の代になると北大和から正妃を迎えたほか、北河内（現在の大阪府北東部）出身の女性を側室（そくしつ＝二番目以後の妻女のこと）としています。
八木氏は、これらの状況証拠（じょうきょうしょうこ）から一つの結論が浮かび上がってくるとしています。
いつも有難うございます。
また八木氏によれば、女王卑弥呼（ひみこ）の晩年に邪馬台国と争った「狗奴国」（くなこく）の男王である「卑弥弓呼」（ひみくこ）ですが、「狗奴国」は「くまのこく」、つまり「熊野国」で神武天皇が上陸した場所をあらわし、「卑弥弓呼」は神武天皇など初期の天皇の別名の一部である「彦尊」（ひこのみこと）か、あるいは神武天皇の出身地の日向（ひゅうが）から「日向彦（ひむかひこ）」がなまって伝えられたものと考えられるとのことです。
ところで、初代の神武天皇から第8代の孝元天皇（こうげんてんのう）までは、宮殿は奈良盆地の南部、つまり南大和に設置されていたのですが、第9代の開化天皇（かいかてんのう）の時代になると、現在の奈良市春日（かすが）の地、つまり北大和に移しているのです。
さらに、歴代の天皇は正妃（せいひ）、つまり妻をめとっているのですが、正妃の出身地も、それまではほとんどが南大和の出身だったのですが、孝元天皇の代になると北大和から正妃を迎えたほか、北河内（現在の大阪府北東部）出身の女性を側室（そくしつ＝二番目以後の妻女のこと）としています。
八木氏は、これらの状況証拠（じょうきょうしょうこ）から一つの結論が浮かび上がってくるとしています。
いつも有難うございます。
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一つの結論
オバrev なるほど、181年とすると辻褄があうわけですね。
日本書紀に紀元前660年と記載されていたのは、天皇を神格化するためかもしれませんね。
これらの状況から浮かんでくる一つの結論・・・それは開化天皇は結構好き者だった(^^;)
さすらい こんばんは。
現代の日本の倫理では
全く受け付けないものですが
正室の他に側室があるというのは
当たり前の良き（？笑）時代だったんですね。
日本だけではなく
世界がそうでしたから
いかに「男」がイケナイ動物か
なのでしょうね（笑）
応援♪
コメント有難うございます！
黒田裕樹 オバrev様
頭から否定するよりも、辻褄を合わせる方法を考えたほうがよっぽど現実的だと思いますよね。
当時は紀元前660年が縄文時代なんて分かるはずがありませんし、神格化の為にも確かに昔に設定したかもしれません。
好き者ですか（笑）。天皇個人は確かにそうかもしれませんが、結論については明日の講座をお楽しみに！
さすらい様
仰るとおり、当時の世界では征服した領地の女性を側室にするのが常識であり、我が国もその例にならったと思われます。
当時の倫理観と現代の倫理観とは全く異なりますので、その点を注意して歴史を学ぶ必要があるでしょうね。
♪もふ♪ こんばんは＾＾
久しぶりにコメントさせてもらいます～！！
もうこの時代から側室などの制度があったのですね。
もっと後の時代からなのかと思っていました。
応援していきますね～(^o^)丿
♪もふ♪様
黒田裕樹 ♪もふ♪様のブログではいつも「美味しい」思いをさせていただき、感謝しております！
他の方へのコメントにも書かせていただきましたが、側室制度は結構古くからあるんですよ。
女性の皆様にはあまり気分のいいものではないかもしれませんが、当時の風習は現代とは全く異なりますので、ご理解いただいたうえで、またご訪問下さればと思っております。
応援有難うございます！
店長 黒田さん こんばんは。
店長と申します。
続きが気になりますぅ。
また 明日、おじゃまします。
ではでは
ほんとびっくり！
清家淳子 このころからほんと側室ってあるんですね(-_-メ)
女からすると気持ちのいいもんじゃないですけど(笑)
誰が一体決めたんでしょうね、側室制度。
女の人は反対しなかったんでしょうか？
コメント有難うございます！
黒田裕樹 店長様
お越し下さいまして有難うございます。本日（28日）の正午頃には「結論」を発表（？）しますので、今しばらくお待ち下さい。
清家淳子様
仰るとおり、女性の方にはあまり気分が良いものではないかもしれませんが、征服された（または降参した）地域の女性を側室に迎えることは、その女性の血を引く支配者が誕生する可能性がある、ということで、地元の人々の心を溶かす意味もあったと考えられています。
現代とは全く考えが異なりますので、何度か書かせていただいておりますが、今の歴史観や倫理観で当時を見ないようにしなければなりません。
オバrev なるほど、181年とすると辻褄があうわけですね。
日本書紀に紀元前660年と記載されていたのは、天皇を神格化するためかもしれませんね。
これらの状況から浮かんでくる一つの結論・・・それは開化天皇は結構好き者だった(^^;)
さすらい こんばんは。
現代の日本の倫理では
全く受け付けないものですが
正室の他に側室があるというのは
当たり前の良き（？笑）時代だったんですね。
日本だけではなく
世界がそうでしたから
いかに「男」がイケナイ動物か
なのでしょうね（笑）
応援♪
コメント有難うございます！
黒田裕樹 オバrev様
頭から否定するよりも、辻褄を合わせる方法を考えたほうがよっぽど現実的だと思いますよね。
当時は紀元前660年が縄文時代なんて分かるはずがありませんし、神格化の為にも確かに昔に設定したかもしれません。
好き者ですか（笑）。天皇個人は確かにそうかもしれませんが、結論については明日の講座をお楽しみに！
さすらい様
仰るとおり、当時の世界では征服した領地の女性を側室にするのが常識であり、我が国もその例にならったと思われます。
当時の倫理観と現代の倫理観とは全く異なりますので、その点を注意して歴史を学ぶ必要があるでしょうね。
♪もふ♪ こんばんは＾＾
久しぶりにコメントさせてもらいます～！！
もうこの時代から側室などの制度があったのですね。
もっと後の時代からなのかと思っていました。
応援していきますね～(^o^)丿
♪もふ♪様
黒田裕樹 ♪もふ♪様のブログではいつも「美味しい」思いをさせていただき、感謝しております！
他の方へのコメントにも書かせていただきましたが、側室制度は結構古くからあるんですよ。
女性の皆様にはあまり気分のいいものではないかもしれませんが、当時の風習は現代とは全く異なりますので、ご理解いただいたうえで、またご訪問下さればと思っております。
応援有難うございます！
店長 黒田さん こんばんは。
店長と申します。
続きが気になりますぅ。
また 明日、おじゃまします。
ではでは
ほんとびっくり！
清家淳子 このころからほんと側室ってあるんですね(-_-メ)
女からすると気持ちのいいもんじゃないですけど(笑)
誰が一体決めたんでしょうね、側室制度。
女の人は反対しなかったんでしょうか？
コメント有難うございます！
黒田裕樹 店長様
お越し下さいまして有難うございます。本日（28日）の正午頃には「結論」を発表（？）しますので、今しばらくお待ち下さい。
清家淳子様
仰るとおり、女性の方にはあまり気分が良いものではないかもしれませんが、征服された（または降参した）地域の女性を側室に迎えることは、その女性の血を引く支配者が誕生する可能性がある、ということで、地元の人々の心を溶かす意味もあったと考えられています。
現代とは全く考えが異なりますので、何度か書かせていただいておりますが、今の歴史観や倫理観で当時を見ないようにしなければなりません。
日本書紀では、神武天皇の即位の年を紀元前660年に定めています。建国記念の日もこの設定を元に計算されているのですが、紀元前660年頃の我が国は縄文時代の末期で、この時期に弥生文化が発展したとは考えられません。
また、神武天皇を始め、初期の天皇はいずれも100歳前後まで長生きしているのも不思議な話で、これらも理由の一つとして、現代では神武天皇は実在せず、日本建国の伝承もすべてが作り話である、というのが定説になっています。
しかし、この定説に異議を唱えた人もいます。作家の八木荘司（やぎそうじ）氏がその人で、彼の著作「古代天皇はなぜ殺されたのか」によれば、辛酉（しんゆう）の年は紀元後181年と推定しています。確かに八木氏の説を採用したとすれば、話の辻褄（つじつま）が合いますし、大和朝廷と邪馬台国（やまたいこく）との関係についても一つの推論が成り立ちます。
八木氏の推論のカギを握るのは、以前にも書きましたが、中国の歴史書に書かれた「狗奴国」（くなこく）の男王である「卑弥弓呼」（ひみくこ）の存在です。
いつも有難うございます。
また、神武天皇を始め、初期の天皇はいずれも100歳前後まで長生きしているのも不思議な話で、これらも理由の一つとして、現代では神武天皇は実在せず、日本建国の伝承もすべてが作り話である、というのが定説になっています。
しかし、この定説に異議を唱えた人もいます。作家の八木荘司（やぎそうじ）氏がその人で、彼の著作「古代天皇はなぜ殺されたのか」によれば、辛酉（しんゆう）の年は紀元後181年と推定しています。確かに八木氏の説を採用したとすれば、話の辻褄（つじつま）が合いますし、大和朝廷と邪馬台国（やまたいこく）との関係についても一つの推論が成り立ちます。
八木氏の推論のカギを握るのは、以前にも書きましたが、中国の歴史書に書かれた「狗奴国」（くなこく）の男王である「卑弥弓呼」（ひみくこ）の存在です。
いつも有難うございます。
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さすらい こんばんは。
「初期の天皇はいずれも100歳前後まで長生きしている」
ですか。
私の学問もそこが原点(原典)ですし
それを現代に生かそうとするのが
東洋医学ですから
一概に嘘とは言えない立場です。
なるほど、こうしてみると
歴史の専門家からのお話と
我々の学問とでは
掛け合わせてみると面白いものです。
今回も勉強になりました。
応援♪
さすらい様
黒田裕樹 現代の常識や知識で「有り得ない」からとすべてを否定するのが最近の歴史学ですからね。うんざりしますよ(ーー゛)
本当に100歳まで長生きできたのかもしれないし、あるいは年齢の計算方法が今とは違うのかもしれない。その辺りの研究から始めてほしいものです。
さすらい様の仰るような、東洋医学との掛け合わせが、案外謎を解く近道になるのかもしれませんね。
こんばんは
ことぶきのこめや 初期の天皇の話や、それ以前の神話の話は、まったくのデタラメとされていますね。
真実と違うからと言って無視するのではなく、なぜそんな話が出てきたのかと研究するべきですよね。
「卑弥弓呼」の話、気になります(笑)
勝手ながらリンクさせていただきました。
応援ﾎﾟﾁ☆
ことぶきのこめや様
黒田裕樹 ことぶきのこめや様の仰るとおりです。我が国の悠久の歴史をすべて絵空事として切り捨てるなんてもっての外であり、伝説のルーツをたどっていくことこそが本当の歴史研究でしょう。
作家の八木氏はその辺りを実に細かく研究されており、その点でも大いに評価できると思います。
「卑弥弓呼」の正体は明日（27日）の正午頃、ついに明らかにされますよ。お楽しみに！
リンクの件、有難うございます。こちらも早速させていただきました。
今後とも宜しくお願い致します。
店長 黒田さん こんばんは。
コメント ありがとうございました。
受験のために勉強してたときは
歴史が（正直）嫌いでしたが・・
今は、面白いと思ってます。
暗記ではなく、いろいろと想像（妄想？）してみるのが楽しいんですよね。
これからもよろしくお願いします。
では 失礼します。
店長様
黒田裕樹 こちらこそコメント有難うございます。
受験目的の歴史はどうしても暗記物に偏ってしまいますので、店長様のように好きになれないのも仕方がないところがあります。
でも受験を離れれば、それこそ妄想もOKの幅広い学習が出来るのも大きな特徴です。
まだまだ拙いブログではありますが、今後とも宜しくお願い致します。
見方を変えると糸が繋がっている
オバrev ふむふむ紀元前181年というと弥生時代ですね。
ちょっと見方を変えてみると糸がつながることありますよね。
明日の展開が楽しみです♪
オバrev様
黒田裕樹 この講座では詳しく書きませんが、181年の根拠もちゃんとあるんですよ。
そして181年であれば、歴史書の「あの」記載とも一致するんですよね…。
ここから先は本日の講座でどうぞ（笑）。
いつもコメント有難うございます！
清家淳子 でも、昔のその食糧と医療事情で１００前後まで生きることは考えられないなぁ・・・。
なんて思っちゃいました（＾◇＾)
でも、卑弥弓呼って習ったんかな？？？
全然記憶にすらないんだけど・・・。
先生、私その時授業中寝てたかも(笑)
それか、先生見たく詳しく説明してくれなかったか・・・。
清家淳子様
黒田裕樹 当時の平均寿命は100歳どころか30～40歳まで生きれば大したものでしょうし、確かに変な話ではありますね。個人的には、年齢の数え方が現代とは違うような気がします。
卑弥弓呼はおそらく教えてないと思いますよ。どちらかと言えば受験対策向きではないですからね。
「受験のための日本史」は、大事なことを教えず、その一方で重箱の隅をつつくような内容を問うてきますからね。困ったものです…。
お蔭様で、第1回「黒田裕樹の歴史講座」は無事に終了しました。
1回目ということで、要領を得ないうえに準備不足にもかかわらず、当日は5名の皆様にご参加いただきました。
また、当ブログをご覧の皆様からも講座に関するお問い合わせをいただき、本当に感謝しております。
今回の講座の内容は、近日中にアップします。また、講座当日の様子も、改めてご報告する予定ですので、今しばらくお待ち下さい。
尚、次回の講座は5月30日(土)の午後4時から行う予定です。
いつも有難うございます。
1回目ということで、要領を得ないうえに準備不足にもかかわらず、当日は5名の皆様にご参加いただきました。
また、当ブログをご覧の皆様からも講座に関するお問い合わせをいただき、本当に感謝しております。
今回の講座の内容は、近日中にアップします。また、講座当日の様子も、改めてご報告する予定ですので、今しばらくお待ち下さい。
尚、次回の講座は5月30日(土)の午後4時から行う予定です。
いつも有難うございます。
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宮田 次回は午後４時からって今回参加してくれた方の都合はどうなんだろうか？
家庭の主婦は２時ごろからがいいのと違いますか？少なくとも私の知り合いは今回参加しなかったけれどもそういってましたよ。
宮田様
黒田裕樹 コメント有難うございます。
今回参加された方から、午後2時だと早すぎるし午後5時だと遅すぎるなど、様々なご意見がありまして、最終的に午後4時からでどうか、ということになったんですよ。
あくまで予定ですので、ブログの皆様のお考えも含めて、最終的に決めたいと考えております。
さすらい お疲れ様でした。
次回も頑張って下さい。♪
さすらい様
黒田裕樹 励ましのお言葉有難うございます。
次回はもっと頑張りますよ！
いつも「黒田裕樹の歴史講座」をご覧いただきまして有難うございます。
さて、「ごあいさつ その4 一緒に楽しく歴史を学ぼう！」でも予告しましたが、日常のブログ形式の講座の他に、この度大阪・梅田にて本物の歴史講座を行うことになりました。
高校生に理解しやすい日本史を中心とした内容ですが、現役高校生はもちろん、浪人生や卒業生、さらには社会人の方々も大歓迎ですので、是非多数の皆様にご参加いただければと願っております。
第1回「黒田裕樹の歴史講座」
日時：平成21年4月25日(土) 午後2時から午後4時頃まで
内容： 「島国の環境が創った我が国の歴史」
講師：黒田裕樹
場所：梅田東学習ルーム
会費：無料
ブログをご覧の皆様も、宜しければ是非ご参加下さい。この記事のコメント欄をご活用いただければと思います。
尚、予約の都合上、当日の教室一覧（午後）の掲示板に「大阪読書研究会」と書かれているのが「黒田裕樹の歴史講座」の会場となります。ご注意下さい。
今回の講座の内容については、後日このブログで発表しますので、是非ご覧になって下さい。
いつも有難うございます。
さて、「ごあいさつ その4 一緒に楽しく歴史を学ぼう！」でも予告しましたが、日常のブログ形式の講座の他に、この度大阪・梅田にて本物の歴史講座を行うことになりました。
高校生に理解しやすい日本史を中心とした内容ですが、現役高校生はもちろん、浪人生や卒業生、さらには社会人の方々も大歓迎ですので、是非多数の皆様にご参加いただければと願っております。
第1回「黒田裕樹の歴史講座」
日時：平成21年4月25日(土) 午後2時から午後4時頃まで
内容： 「島国の環境が創った我が国の歴史」
講師：黒田裕樹
場所：梅田東学習ルーム
会費：無料
ブログをご覧の皆様も、宜しければ是非ご参加下さい。この記事のコメント欄をご活用いただければと思います。
尚、予約の都合上、当日の教室一覧（午後）の掲示板に「大阪読書研究会」と書かれているのが「黒田裕樹の歴史講座」の会場となります。ご注意下さい。
今回の講座の内容については、後日このブログで発表しますので、是非ご覧になって下さい。
いつも有難うございます。
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bunyan 歴史講座開かれるとはすごいですね。
さすが歴史の先生。
多くの人が参加されること願ってます。
私は残念ながら遠くて行けませんが、講座の成功を祈ってます。
bunyan様
黒田裕樹 コメント有難うございます。今回の本物の講座の内容については、後日このブログでも発表しますので、是非ご覧になって下さい。この件追記しておきます。
こんばんは＾＾
のらねこみゅー 私も遠くていけませんが成功を願ってます＾‐＾
さすらい こんにちは。
訪問、コメントありがとうございます。
面白いお話をされていますね。
私は古代中国の医学書が専門ですが
こちらのお話は興味深いです。
これからもよろしくおねがいします。
まずはご挨拶まで。
また伺いますね。
コメント有難うございます
黒田裕樹 のらねこみゅー様
有難うございます。私自身の以前からの知り合いはもちろん、このブログを見ていただいてお越しになられる方が一人でも多くいらっしゃれば、と願っております。
さすらい様
こちらこそ有難うございます。
私も貴ブログに今後も訪問致しますので、宜しくお願いします。
リンクさせて頂きました、先生(^^♪
清家淳子 こんばんは(^^)
やっと三重県から帰ってきました（＾◇＾）
パソコンで見てます!(^^)!
リンクが携帯しづらかったので、パソコンで
リンクさせていただきました（＾◇＾）
これからも宜しくお願い致します!(^^)!
でも、ほんと歴史講座を開かれてるとは
私も感激(^○^)
しかも無料なのですね(*^。^*)
私はお仕事でいけないですが、ぜひぜひ講座の内容をブログで見させて頂きます!(^^)!
楽しみです!(^^)!
清家淳子様
黒田裕樹 コメント有難うございます。
「先生｣と呼ばれると懐かしいですね(笑)。
私も日々の勤務＆ブログ作成＆講座内容の研究と忙しい毎日ですが、清家様や他の皆様のご訪問やコメントに励まされて何とかやっております。
またご訪問いただければ幸いです。
はじめまして
あみ 先日は、ご訪問コメント
ありがとうございました。
歴史の先生なんですね(^^ゞ
それで・・
なんかすーごく難しくって
すいません<m(__)m>
気の利いたコメントができなくって
(´-∀-｀；)
でも公演成功するといいですね
成功することを
祈っています。
あみ様
黒田裕樹 講座へのお言葉有難うございます。
歴史は流れさえしっかり押さえれば決して難しいものではなく、むしろ楽しく学習できます。
今後も是非お越し下さい。
管理人のみ閲覧できます
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道に迷いそうになった神武天皇（じんむてんのう）の軍勢の前に、いきなり巨大なカラスが現れました。それは三本足をもつ八咫烏（やたがらす）でした。八咫烏は天照大神（あまてらすおおみかみ）の使いとして、天皇を大和まで先導して道案内の役割を果たしたのです。
大和に入った天皇の軍勢は、抵抗する豪族を次々と倒して目的地に近づきましたが、再び長髄彦（ながすねひこ）が天皇の前に立ちふさがりました。おりしも氷雨（ひさめ）が降り、天皇が苦戦していたそのとき、どこからともなく金色に輝く一羽のトビが飛んできて、天皇の弓の先に止まると、トビは稲光（いなびかり）のようにピカッと光り輝き、敵軍の目をくらまして敗走に追い込みました。
こうして苦難の末に大和を平定した神武天皇は、橿原（かしはら）の地に宮殿（きゅうでん）を築いて初代天皇として即位しました（現在の橿原神宮は、この伝承に基づいて明治時代に創建されています）。この日が十干十二支（じっかんじゅうにし）で辛酉（しんゆう、別名かのととり）の年の1月1日と伝えられています。
ちなみに現在の建国記念の日（かつては「紀元節」といいました）は、神武天皇の即位の日を現在の暦に直した2月11日とされています。また、八咫烏は日本サッカー協会のシンボルマークとして用いられているので、サッカーファンにはなじみが深いかもしれませんね。
さて、辛酉の年の1月1日に大和を平定した神武天皇ですが、その「辛酉」とは一体いつの年のことでしょうか？
いつも有難うございます。
大和に入った天皇の軍勢は、抵抗する豪族を次々と倒して目的地に近づきましたが、再び長髄彦（ながすねひこ）が天皇の前に立ちふさがりました。おりしも氷雨（ひさめ）が降り、天皇が苦戦していたそのとき、どこからともなく金色に輝く一羽のトビが飛んできて、天皇の弓の先に止まると、トビは稲光（いなびかり）のようにピカッと光り輝き、敵軍の目をくらまして敗走に追い込みました。
こうして苦難の末に大和を平定した神武天皇は、橿原（かしはら）の地に宮殿（きゅうでん）を築いて初代天皇として即位しました（現在の橿原神宮は、この伝承に基づいて明治時代に創建されています）。この日が十干十二支（じっかんじゅうにし）で辛酉（しんゆう、別名かのととり）の年の1月1日と伝えられています。
ちなみに現在の建国記念の日（かつては「紀元節」といいました）は、神武天皇の即位の日を現在の暦に直した2月11日とされています。また、八咫烏は日本サッカー協会のシンボルマークとして用いられているので、サッカーファンにはなじみが深いかもしれませんね。
さて、辛酉の年の1月1日に大和を平定した神武天皇ですが、その「辛酉」とは一体いつの年のことでしょうか？
いつも有難うございます。
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ことぶきのこめや こんばんは。
前に日本書紀を読んでみたいと思いましたが、原文は到底読めないので、解説書を買ったんですが、それもまったく理解できませんでした。
わかりやすく書いていただいて、すごくうれしいです！
ヤタガラスはそういう伝説だったんですね☆
さすらい こんばんは。
八咫烏。。。
漢字では書けません（笑）
なるほど今日も勉強になりました。
講義はいかがでしたでしょうか。
東京公演もぜひご検討下さい！
応援♪
清家淳子 ヤタガラスは、お恥ずかしながら初めて聞きました
でも橿原神宮はそのような伝承があったとは…
びっくりです
コメント有難うございます！
黒田裕樹 ことぶきのこめや様
喜んでいただいて光栄です。
日本書紀は古事記と並んで我が国最古の歴史書で、漢文で書かれていますから難しいですよね。でも、最近は神話の内容をやさしく書いた本も出版されていますよ。また講座の中で紹介できればと思います。
さすらい様
別の記事で書いたとおり、講座は無事に終了しました。東京ですか…。大阪の講義が軌道に乗れば是非やってみたいですが、いつの日になることやら…。
清家淳子様
橿原神宮は有名ですが、由来となると存じない方は意外と多いですよ。天満宮とかは有名ですけどね（祭られている神様はどなたかご存知ですか？）
コメントをいただいた皆様に共通でお答えしますが、八咫烏についてもご存じなかったり、名前だけは聞いたことがあっても由来が分からなかったり、いかに神話が我が国で軽視されているかが良く分かる現実ですね。
これが本当に正しい歴史教育なんですかねぇ…。
スズメちゃん こんにちは～
やたがらす、熊野本宮大社で扇子を買いました。
吉野にやたがらすという名のお酒もあります。
そういういわれのカラスだったのですね！
明日香村が大好きでよく行くのですが
橿原神宮には滅多に立ち寄りません。
時間があるときにお詣りしますね。
ポチ！ポチ！ポチ～
スズメちゃん様
黒田裕樹 応援有難うございます！
ヤタガラスのお酒の話は知りませんでした。どんな味がするんでしょうね？
佐佐木あつし ブログを読み返させていただいてます。
ヤタガラスについて疑問に思ってることがあるのですが、よろしかったら御指導いただけたらと思い、
コメントさせていただきました。
ヤタガラスは３本足ということですが、そうなると
どうしても、高句麗のヤタガラスとイメージが被ります。
神話の底辺にある、皇室の大陸移動説を裏書きする記述なのでしょうか？
弥生人的な日本人の大本は半島から来たという象徴に思えるのですが・・
ぶしつけな質問で申し訳ありません。
よろしく、ご指導くだされば幸いです。
佐佐木あつしさんへ
黒田裕樹 ヤタガラスは高句麗でも天孫の象徴とされていますからね。縄文の狩猟民族と弥生の農耕民族との争いの話や、仰るとおりの皇室が大陸（もしくは朝鮮半島）からやってきたという説なども完全に否定された訳ではなく、我が国のルーツをめぐる考察はまだまだ決着しそうにありません。
以下はあくまで個人としての見解ですが、皇室のルーツである神武天皇が九州のご出身であるということから、大陸もしくは半島の影響は多分に受けているのではという考察も可能かと思われます。6世紀に新羅によって滅ぼされるまで、朝鮮半島には我が国と関係の深い任那が存在していたのも関連性があるともいえます。
しかしながら、たとえ大陸や半島の血を引いていたとしても、やがては大陸から独立するという気概を持ち、諸外国には見られない独自の「和の精神」を明らかにした聖徳太子が現れる頃までには、皇室は我が国の唯一無二の存在となっていたといえるでしょう。
出自よりも、我が国の発展にどれだけの寄与があったのか。2000年に迫る長い年月の中で、皇室の血統は既に我が国独自のものである、と断言して何ら差し支えないものと考えます。
佐佐木あつし 黒田様
御丁寧な御返答ありがとうございました。
おっしゃる通り、出自云々よりも現在に至る、流れこそが重要というのはまさしく同意見です。
今、僕自身、外国に行く機会がおおく、
その先々で日本の成り立ちやルーツに纏わる
事柄が見受けられた時、アジアの中の日本という立場が見え隠れして、多分に興味をそそられています。たぶん職業柄も関係してると思うのですが、
歴史は本当に面白いです。
本当にありがとうございました。
佐佐木あつしさんへ
黒田裕樹 こちらこそご丁寧なお言葉、有難うございました。
また何でも仰ってください。
我が国で本格的な統一国家が誕生したとされる3世紀から4世紀にかけては、中国の歴史書にこそ記載がありませんが、国内に散在する古墳などの遺跡や遺物などから、考古学的な証明が試みられています。しかし、私たちはもっと重要な手がかりを持っています。
何か分かりますか？
それは、我が国最古の歴史書たる「日本書紀（にほんしょき）」や「古事記（こじき）」に見られる、建国に関する伝承（でんしょう、古くからの言い伝えのこと）です。
現代の天皇陛下は数えて第125代目となられますが、大和朝廷の始祖（しそ）とされる初代天皇は神武天皇（じんむてんのう）と伝えられています。日本書紀や古事記には、神武天皇のご即位までの様々な出来事が活き活きと描かれています。
太陽を神格化した神であり、皇室の祖神（そしん）たる天照大神（あまてらすおおみかみ）の直系の子孫である神武天皇（別名：神日本磐余彦尊＝かむやまといわれびこのみこと）は、政治の場をそれまでの日向（ひゅうが、現在の宮崎県）の高千穂（たかちほ）から東方の大和（やまと、現在の奈良県）へ移そうと決意しました。
天皇は軍勢を率いて日向から瀬戸内海を渡り、大阪湾から上陸しようとしましたが、長髄彦（ながすねひこ）らの激しい抵抗にあって兄を失います。天皇は苦戦の末、紀伊（現在の和歌山県）から海路で熊野（現在の三重県）に上陸し、大和を目指しましたが、険しい山道をさまよい、道に迷いそうになります。
果たして神武天皇は無事大和にたどり着けるのでしょうか？
いつも有難うございます。
何か分かりますか？
それは、我が国最古の歴史書たる「日本書紀（にほんしょき）」や「古事記（こじき）」に見られる、建国に関する伝承（でんしょう、古くからの言い伝えのこと）です。
現代の天皇陛下は数えて第125代目となられますが、大和朝廷の始祖（しそ）とされる初代天皇は神武天皇（じんむてんのう）と伝えられています。日本書紀や古事記には、神武天皇のご即位までの様々な出来事が活き活きと描かれています。
太陽を神格化した神であり、皇室の祖神（そしん）たる天照大神（あまてらすおおみかみ）の直系の子孫である神武天皇（別名：神日本磐余彦尊＝かむやまといわれびこのみこと）は、政治の場をそれまでの日向（ひゅうが、現在の宮崎県）の高千穂（たかちほ）から東方の大和（やまと、現在の奈良県）へ移そうと決意しました。
天皇は軍勢を率いて日向から瀬戸内海を渡り、大阪湾から上陸しようとしましたが、長髄彦（ながすねひこ）らの激しい抵抗にあって兄を失います。天皇は苦戦の末、紀伊（現在の和歌山県）から海路で熊野（現在の三重県）に上陸し、大和を目指しましたが、険しい山道をさまよい、道に迷いそうになります。
果たして神武天皇は無事大和にたどり着けるのでしょうか？
いつも有難うございます。
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神武天皇
オバrev 日本書紀か古事記のどちらかは、藤原不比等が編纂して、藤原氏に都合のいい記載・・・藤原鎌足らによる大化の改新を正当化している・・・になってるとか聞いたことあります。
ところで、神武天皇は実在した天皇なんでしょうか？
さすらい こんばんは。
いよいよ明日ですね。
ご成功をお祈りいたします。
bunyan 今晩は～
いよいよ明日ですね。
成功をお祈りしています♪
コメント有難うございます！
黒田裕樹 明日（正確には今日）の準備に追われてしまい、コメントが遅れてすみませんでした。
オバrev様
仰るような見解は確かにありますが、もしそれが本当だとすると、建国以来の膨大な歴史をすべて捏造するということになり、無理がありすぎます。
私自身の見解については、神武天皇の実在も含めて、後日講座の中で紹介していきますので、今しばらくお待ち下さい。
さすらい様
bunyan様
有難うございます。ギリギリでようやくまとまりました。明日は忙しい一日になりそうです。
私自身も大変楽しみです♪
やっぱり上には上が…
清家淳子 自分かしこいと思ってたけど(笑)
今日の講座は知らないことばかり…
ちとショック
黒田先生、花粉症如何？
私は今、左の鼻が詰まってます
苦しくて今目覚めました
清家淳子様
黒田裕樹 花粉症は正午頃にようやく治まりました。講座に間に合ってホンマにホッとしました(^_^;)
ずんこ様が「知らない」としても、無理はありませんよ。
神武天皇の物語なんて、今の学校では「教えてくれない」んですから。なぜ教えてくれないかについては、いずれ講座の中で説明します。
花粉症の発作は夜中に突然来ますからねぇ。私も何度も経験してます。辛いですね…(>_<)
オバrev 日本書紀か古事記のどちらかは、藤原不比等が編纂して、藤原氏に都合のいい記載・・・藤原鎌足らによる大化の改新を正当化している・・・になってるとか聞いたことあります。
ところで、神武天皇は実在した天皇なんでしょうか？
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いよいよ明日ですね。
ご成功をお祈りいたします。
bunyan 今晩は～
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黒田裕樹 明日（正確には今日）の準備に追われてしまい、コメントが遅れてすみませんでした。
オバrev様
仰るような見解は確かにありますが、もしそれが本当だとすると、建国以来の膨大な歴史をすべて捏造するということになり、無理がありすぎます。
私自身の見解については、神武天皇の実在も含めて、後日講座の中で紹介していきますので、今しばらくお待ち下さい。
さすらい様
bunyan様
有難うございます。ギリギリでようやくまとまりました。明日は忙しい一日になりそうです。
私自身も大変楽しみです♪
やっぱり上には上が…
清家淳子 自分かしこいと思ってたけど(笑)
今日の講座は知らないことばかり…
ちとショック
黒田先生、花粉症如何？
私は今、左の鼻が詰まってます
苦しくて今目覚めました
清家淳子様
黒田裕樹 花粉症は正午頃にようやく治まりました。講座に間に合ってホンマにホッとしました(^_^;)
ずんこ様が「知らない」としても、無理はありませんよ。
神武天皇の物語なんて、今の学校では「教えてくれない」んですから。なぜ教えてくれないかについては、いずれ講座の中で説明します。
花粉症の発作は夜中に突然来ますからねぇ。私も何度も経験してます。辛いですね…(>_<)