明治初期の文学は、江戸時代以来の戯作（げさく）文学の流れをくむ仮名垣魯文（かながきろぶん）の「西洋道中膝栗毛（せいようどうちゅうひざくりげ）」「安愚楽鍋（あぐらなべ）」や、自由民権運動を題材とした矢野龍渓（やのりゅうけい）の「経国美談（けいこくびだん）」などの政治小説が中心でした。
これらに対し、坪内逍遥（つぼうちしょうよう）が明治18（1885）年に「小説神髄（しょうせつしんずい）」を発表して、それまでの勧善懲悪（かんぜんちょうあく）主義を批判したほか、人情や世相をありのままに描いた写実主義を唱えました。
その後、二葉亭四迷（ふたばていしめい）がそれまでの文語体から口語体で文章表現を行った言文一致体（げんぶんいっちたい）で「浮雲（うきぐも）」を発表して知識人の内面を描き、坪内逍遥の提唱した写実主義に相応（ふさわ）しい文学作品となりました。
なお、坪内逍遥の他の有名な作品としては「当世書生気質（とうせいしょせいかたぎ）」があり、また二葉亭四迷はロシア文学の翻訳（ほんやく）も行っており、ツルゲーネフの「あひゞき」「めぐりあひ」が有名です。
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これらに対し、坪内逍遥（つぼうちしょうよう）が明治18（1885）年に「小説神髄（しょうせつしんずい）」を発表して、それまでの勧善懲悪（かんぜんちょうあく）主義を批判したほか、人情や世相をありのままに描いた写実主義を唱えました。
その後、二葉亭四迷（ふたばていしめい）がそれまでの文語体から口語体で文章表現を行った言文一致体（げんぶんいっちたい）で「浮雲（うきぐも）」を発表して知識人の内面を描き、坪内逍遥の提唱した写実主義に相応（ふさわ）しい文学作品となりました。
なお、坪内逍遥の他の有名な作品としては「当世書生気質（とうせいしょせいかたぎ）」があり、また二葉亭四迷はロシア文学の翻訳（ほんやく）も行っており、ツルゲーネフの「あひゞき」「めぐりあひ」が有名です。
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明治18（1885）年に結成された硯友社（けんゆうしゃ）は「我楽多文庫（がらくたぶんこ）」を発刊し、坪内逍遥の写実主義を目指しながらも、文芸小説の大衆化を進めました。
硯友社を結成した作家とその作品では、尾崎紅葉（おざきこうよう）の「金色夜叉（こんじきやしゃ）」や、山田美妙（やまだびみょう）の「夏木立（なつこだち）」などが有名です。
その後、尾崎紅葉の弟子である泉鏡花（いずみきょうか）が「高野聖（こうやひじり）」などを発表し、幻想的な独特の世界を華麗な文体で表現しました。
また、幸田露伴（こうだろはん）は「五重塔（ごじゅうのとう）」などの作品で理想主義的な作風を打ち立てました。なお、尾崎紅葉と幸田露伴の二人が主導的立場にあった明治20年代の近代文学史上の一時期を、今日では「紅露（こうろ）時代」といいます。
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その後、尾崎紅葉の弟子である泉鏡花（いずみきょうか）が「高野聖（こうやひじり）」などを発表し、幻想的な独特の世界を華麗な文体で表現しました。
また、幸田露伴（こうだろはん）は「五重塔（ごじゅうのとう）」などの作品で理想主義的な作風を打ち立てました。なお、尾崎紅葉と幸田露伴の二人が主導的立場にあった明治20年代の近代文学史上の一時期を、今日では「紅露（こうろ）時代」といいます。
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日清戦争の前後には、感情や個性を尊（たっと）ぶロマン主義文学が次々と発表されました。例えば、森鴎外（もりおうがい）は「舞姫（まいひめ）」を発表したり、アンデルセンの「即興詩人（そっきょうしじん）」を翻訳したりしました。
また、北村透谷（きたむらとうこく）が雑誌「文学界」を創刊したほか、我が国の現在の五千円札の肖像画で有名な女流作家の樋口一葉（ひぐちいちよう）が「たけくらべ」や「にごりえ」を発表し、下町に住む女性の悲哀を描きました。
詩の分野では、従来の漢詩にかわって七五調などの文語定型詩である新体詩（しんたいし）が現れ、島崎藤村（しまざきとうそん）が「若菜集（わかなしゅう）」を刊行しました。
短歌の世界では、与謝野鉄幹（よさのてっかん）・晶子（あきこ）夫妻らが雑誌「明星（みょうじょう）」を創刊し、明星派の短歌がロマン主義の中心となったほか、与謝野晶子の歌集「みだれ髪」が、女性の奔放（ほんぽう）な情熱をうたったものとして有名になりました。
万葉調の和歌の復興を目指した正岡子規（まさおかしき）は、一方で俳句の雑誌「ホトトギス」を創刊し、その門下からは高浜虚子（たかはまきょし）が出ました。また、短歌における門下からは伊藤左千夫（いとうさちお）が出て、明治41（1908）年に雑誌「アララギ」を創刊しました。
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詩の分野では、従来の漢詩にかわって七五調などの文語定型詩である新体詩（しんたいし）が現れ、島崎藤村（しまざきとうそん）が「若菜集（わかなしゅう）」を刊行しました。
短歌の世界では、与謝野鉄幹（よさのてっかん）・晶子（あきこ）夫妻らが雑誌「明星（みょうじょう）」を創刊し、明星派の短歌がロマン主義の中心となったほか、与謝野晶子の歌集「みだれ髪」が、女性の奔放（ほんぽう）な情熱をうたったものとして有名になりました。
万葉調の和歌の復興を目指した正岡子規（まさおかしき）は、一方で俳句の雑誌「ホトトギス」を創刊し、その門下からは高浜虚子（たかはまきょし）が出ました。また、短歌における門下からは伊藤左千夫（いとうさちお）が出て、明治41（1908）年に雑誌「アララギ」を創刊しました。
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日露戦争の頃になると、ロシアやフランスの自然主義文学の影響を我が国も受けて、人間社会の現実をありのままに描写する風潮が主流となりました。
当時の自然主義の作家としては、「牛肉と馬鈴薯（ばれいしょ）」の国木田独歩（くにきだどっぽ）・「蒲団（ふとん）」の田山花袋（たやまかたい）・「破戒（はかい）」の島崎藤村・「黴（かび）」の徳田秋声（とくだしゅうせい）などが挙げられます。
また、明星派の影響を受けていた石川啄木（いしかわたくぼく）が「一握（いちあく）の砂」を発表して、社会主義思想を盛り込んだ生活詩をうたいあげました。
一方、こうした自然主義の流れに対立するかたちで、夏目漱石（なつめそうせき）が「吾輩（わがはい）は猫である」などの作品を発表して、知識人の内面を国家や社会との関係で表現したほか、森鴎外が反自然主義的な思想小説を次々と発表しました。
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また、明星派の影響を受けていた石川啄木（いしかわたくぼく）が「一握（いちあく）の砂」を発表して、社会主義思想を盛り込んだ生活詩をうたいあげました。
一方、こうした自然主義の流れに対立するかたちで、夏目漱石（なつめそうせき）が「吾輩（わがはい）は猫である」などの作品を発表して、知識人の内面を国家や社会との関係で表現したほか、森鴎外が反自然主義的な思想小説を次々と発表しました。
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殖産興業（しょくさんこうぎょう）の観点から西洋美術教育の必要性を考えた政府は、明治9（1876）年に工部（こうぶ）美術学校を開設しましたが、その後に起きた美術界における伝統回帰の風潮もあって、明治16（1883）年に廃止されました。
一方、哲学のアメリカ人教師として来日した「お雇い外国人」のフェノロサは、我が国の伝統芸術を高く評価してその保存を訴え、助手の岡倉天心（おかくらてんしん）とともに、明治20（1887）年に開設された東京美術学校の設立に尽力しました。
このように、政府と民間とが一体となって伝統芸術を支えたことにより、狩野芳崖（かのうほうがい）の「悲母観音（ひぼかんのん）」や橋本雅邦（はしもとがほう）の「竜虎図（りゅうこず）」などの優れた日本画が描かれたほか、明治31（1898）年には日本美術院が設立されました。
日本美術の再評価の気運が高まったことで、政府は明治30（1897）年に古社寺（こしゃじ）保存法を制定し、いわゆる国宝の指定や保護に関する法的な根拠が定められました。なお、東京美術学校は、現在の東京芸術大学の前身にあたります。
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このように、政府と民間とが一体となって伝統芸術を支えたことにより、狩野芳崖（かのうほうがい）の「悲母観音（ひぼかんのん）」や橋本雅邦（はしもとがほう）の「竜虎図（りゅうこず）」などの優れた日本画が描かれたほか、明治31（1898）年には日本美術院が設立されました。
日本美術の再評価の気運が高まったことで、政府は明治30（1897）年に古社寺（こしゃじ）保存法を制定し、いわゆる国宝の指定や保護に関する法的な根拠が定められました。なお、東京美術学校は、現在の東京芸術大学の前身にあたります。
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一方、西洋画は工部美術学校の閉鎖もあって一時的に衰退を余儀なくされましたが、やがて「収穫」を描いた浅井忠（あさいちゅう）や「鮭（さけ）」を描いた高橋由一（たかはしゆいち）らによって、明治22（1889）年に我が国最初の西洋画の団体である明治美術会が設立されました。
その後、明治29（1896）年に東京美術学校に洋画科が新設されたほか、同年にはフランス印象派の画風を学んだ「読書」や「湖畔（こはん）」で有名な黒田清輝（くろだせいき）が白馬会（はくばかい）を創立しました。
彫刻では、フランスのロダンに学んだ荻原守衛（おぎわらもりえ）が「女（おんな）」などの西洋風の彫塑（ちょうそ）を発達させた一方で、高村光雲（たかむらこううん）は「老猿（ろうえん）」などの伝統的な木彫（もくちょう）による作品を残しました。また、建築では優れた洋風建築が建てられましたが、なかでもイギリス人コンドルの「ニコライ堂」や、辰野金吾（たつのきんご）による「日本銀行本店」が有名です。
以上のように、明治期には伝統美術と西洋美術とがそれぞれ発展しましたが、両者の共栄共存を考えた文部省は、第一次西園寺公望（さいおんじきんもち）内閣の文部大臣であった牧野伸顕（まきののぶあき）の尽力もあって、明治40（1907）年に文部省美術展覧会（＝文展）を設けました。
なお、文展はその後大正8（1919）年には帝国美術院展覧会（＝帝展）へと引き継がれ、現在の日本美術展覧会（＝日展）につながっています。
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彫刻では、フランスのロダンに学んだ荻原守衛（おぎわらもりえ）が「女（おんな）」などの西洋風の彫塑（ちょうそ）を発達させた一方で、高村光雲（たかむらこううん）は「老猿（ろうえん）」などの伝統的な木彫（もくちょう）による作品を残しました。また、建築では優れた洋風建築が建てられましたが、なかでもイギリス人コンドルの「ニコライ堂」や、辰野金吾（たつのきんご）による「日本銀行本店」が有名です。
以上のように、明治期には伝統美術と西洋美術とがそれぞれ発展しましたが、両者の共栄共存を考えた文部省は、第一次西園寺公望（さいおんじきんもち）内閣の文部大臣であった牧野伸顕（まきののぶあき）の尽力もあって、明治40（1907）年に文部省美術展覧会（＝文展）を設けました。
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