さて、長く続いた戦国の世を統一すべく、16世紀後半に颯爽（さっそう）と登場した織田信長（おだのぶなが）は、南蛮貿易の権益を求めるとともに、西洋の進んだ文化や技術を自己のものとするため、カトリックを保護しました。
信長のあとをうけて天下統一事業に取り組んだ豊臣秀吉（とよとみひでよし）も、当初はカトリックの布教を認めていましたが、そんな彼が、やがてイスパニアによる「カトリックに潜む世界侵略の野望」に気づく日がやって来ました。
1587年、島津氏を倒すために九州平定に乗り込んだ秀吉を、カトリックのイエズス会の宣教師が、当時の我が国に存在しない最新鋭の軍艦を準備して出迎えました。その壮大さに驚いた秀吉は、イエズス会による布教活動には、我が国への侵略が秘められているのではないかとの疑念を持ち始めました。
そして、現地を視察した秀吉が、彼に待ち受けていた「3つの信じられない出来事」を目にしたことによって、疑念が確信へと大きく変化したのです。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
信長のあとをうけて天下統一事業に取り組んだ豊臣秀吉（とよとみひでよし）も、当初はカトリックの布教を認めていましたが、そんな彼が、やがてイスパニアによる「カトリックに潜む世界侵略の野望」に気づく日がやって来ました。
1587年、島津氏を倒すために九州平定に乗り込んだ秀吉を、カトリックのイエズス会の宣教師が、当時の我が国に存在しない最新鋭の軍艦を準備して出迎えました。その壮大さに驚いた秀吉は、イエズス会による布教活動には、我が国への侵略が秘められているのではないかとの疑念を持ち始めました。
そして、現地を視察した秀吉が、彼に待ち受けていた「3つの信じられない出来事」を目にしたことによって、疑念が確信へと大きく変化したのです。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
トラックバック(0) |
ぴーち こんにちは！まさに、百聞は一見に如かずですね。
それにしても、カトリックの野望に気が付くとは・・さすがです。
織田様は、自らが野望に生きたような人物の様なので当たり前の様に感じていたのかしら・・(^_^;)
ぴーちさんへ
黒田裕樹 > 織田様は、自らが野望に生きたような人物の様なので当たり前の様に感じていたのかしら・・(^_^;)
これは私の推論ですが、自分に敵する相手に対する容赦ない仕打ちを見せつけられたカトリック側が、信長の生存中は猫をかぶっていた可能性が高いと考えております。その後、秀吉に代わって「もう大丈夫だろう」と思っていたら、そんなことはなかったというところでしょうか。
秀吉が九州に上陸してまず驚いたことは、外国への玄関口でもある重要な港町の長崎が、キリシタン大名であった大村純忠によってイエズス会に寄進されてしまっていたことでした。
いかに信仰のためとはいえ、我が国古来の領地を外国の所有に任せるという行為は、自身による天下統一をめざした秀吉にとっては有り得ないことであると同時に、イエズス会やその裏に存在した、イスパニアの領土的野心に嫌でも気づかされることになりました。
次に秀吉を待ち受けていたのは、キリシタン大名の領内において、無数の神社や寺が焼かれていたという現実でした。これらは、カトリックの由来であるキリスト教が一神教であり、キリスト以外の神の存在を認めなかったことによって起きた悲劇でもありましたが、秀吉の目には、我が国の伝統や文化を破壊する許せない行動としか映りませんでした。
さらに秀吉を驚かせたのが、ポルトガルの商人が、多数の日本人を奴隷（どれい）として強制連行していた事実でした。支配地の有色人種を奴隷扱いするのは、白人にとっては当然の行為であっても、天下統一をめざすことによって、国民の生命や財産を守る義務があると自覚していた秀吉には、絶対に認められない行為でした。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
いかに信仰のためとはいえ、我が国古来の領地を外国の所有に任せるという行為は、自身による天下統一をめざした秀吉にとっては有り得ないことであると同時に、イエズス会やその裏に存在した、イスパニアの領土的野心に嫌でも気づかされることになりました。
次に秀吉を待ち受けていたのは、キリシタン大名の領内において、無数の神社や寺が焼かれていたという現実でした。これらは、カトリックの由来であるキリスト教が一神教であり、キリスト以外の神の存在を認めなかったことによって起きた悲劇でもありましたが、秀吉の目には、我が国の伝統や文化を破壊する許せない行動としか映りませんでした。
さらに秀吉を驚かせたのが、ポルトガルの商人が、多数の日本人を奴隷（どれい）として強制連行していた事実でした。支配地の有色人種を奴隷扱いするのは、白人にとっては当然の行為であっても、天下統一をめざすことによって、国民の生命や財産を守る義務があると自覚していた秀吉には、絶対に認められない行為でした。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
トラックバック(0) |
ぴーち こんばんは！
私はずっと秀吉がどうして後になって
朝鮮征伐などという外国へ挑戦状をふいに叩きつけたのかという理由がまるでわかりませんでしたが、今回のような事が伏線となっていた訳ですか・・
ぴーちさんへ
黒田裕樹 仰るとおりです。
詳しくは次回の更新で述べさせていただきます。
イエズス会とイスパニアによる我が国侵略の野望に気づいた秀吉は、これらの事実に激怒するとともに、直ちに宣教師追放令（＝バテレン追放令）を出して、カトリックの信仰を禁止し、長崎もイエズス会から没収して秀吉の直轄地としました。
しかし、秀吉は権益もあって南蛮貿易そのものを禁止することはできず、結果として禁教政策は不徹底に終わり、カトリックはその後も広まっていきました。
ちなみに、秀吉はこの後1592年と1597年の2度にわたって朝鮮出兵を行いましたが、それらは決して朝鮮を侵略することが目的ではなく、イスパニアが中国の明を侵略しようとしたことに対し、先手を打つかたちで秀吉が自ら征服することを決意し、その道案内を拒否した朝鮮から攻め込んだという歴史的事実に関しては、これまでに私が何度か紹介したとおりです。
なお、1596年にイスパニアの商船が土佐（現在の高知県）に漂着した際に、乗組員が「イスパニアは領土征服の第一歩として宣教師を送り込んでいる」ことを、世界地図を示して誇ったという出来事があり（これをサン＝フェリペ号事件といいます）、激怒した秀吉が京都の宣教師と信徒を捕えて、長崎で処刑するという結果につながりました（これを「26聖人殉教」といいます）。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
しかし、秀吉は権益もあって南蛮貿易そのものを禁止することはできず、結果として禁教政策は不徹底に終わり、カトリックはその後も広まっていきました。
ちなみに、秀吉はこの後1592年と1597年の2度にわたって朝鮮出兵を行いましたが、それらは決して朝鮮を侵略することが目的ではなく、イスパニアが中国の明を侵略しようとしたことに対し、先手を打つかたちで秀吉が自ら征服することを決意し、その道案内を拒否した朝鮮から攻め込んだという歴史的事実に関しては、これまでに私が何度か紹介したとおりです。
なお、1596年にイスパニアの商船が土佐（現在の高知県）に漂着した際に、乗組員が「イスパニアは領土征服の第一歩として宣教師を送り込んでいる」ことを、世界地図を示して誇ったという出来事があり（これをサン＝フェリペ号事件といいます）、激怒した秀吉が京都の宣教師と信徒を捕えて、長崎で処刑するという結果につながりました（これを「26聖人殉教」といいます）。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
トラックバック(0) |
ぴーち こんばんは！
何故か今でも韓国人は
日本人と見ると敵対心を露わにしますが
その根源を秀吉の朝鮮半島侵略から始まっているなどと実しやかに言う方がいる限り、韓国も情報に関しては
閉鎖された環境なのだとお察し申し上げますm(__)m
ぴーちさんへ
黒田裕樹 仰るとおりですね。
情報の閉鎖は支配者にとっては有益でも、国民に何の利益も生み出しません。
うろつき 秀吉が、北京を制圧し、新たな王朝を築かなくて良かった❗❗❗
我々が、中国人にされるところでした。
満州が、実際にそうですから。
うろつきさんへ
黒田裕樹 結果的にはそうなりますね。
ヨーロッパによるアジアの侵略を防いだという一面はある一方で、複雑なものです。
ところで、イスパニアの勢力が拡大していたヨーロッパでは、16世紀末に大きな変化が起きました。1581年にはオランダがイスパニアの支配を脱して独立を果たし、また1588年には、イギリスがイスパニアの無敵艦隊をアルマダの海戦で破り、両国はヨーロッパの新興勢力となりました。
そんな折の1600年、オランダ船のリーフデ号が豊後に漂着した際に、秀吉にかわって天下統一をめざしていた徳川家康（とくがわいえやす）は、リーフデ号の航海士であるオランダ人のヤン＝ヨーステンと、イギリス人の水先案内人（＝波や水深など湾や港特有の専門知識を持ち、出入りする船に乗り込んで安全に航行させる職種のこと）であるウィリアム＝アダムスを江戸に招き、彼らを外交や貿易の顧問として、両国との貿易をめざしました。
つまり、江戸時代の初期において、家康は外国との貿易を積極的に行おうとしていたのです。ちなみにウィリアム＝アダムスは日本名で三浦按針（みうらあんじん）、ヤン＝ヨーステンは耶楊子（やようす）となり、ヤン＝ヨーステンが家康から与えられていた屋敷の場所は、彼の名前から、現在の「八重洲（やえす）」と呼ばれるようになりました。
なお、イギリスとオランダはほぼ同時期に東インド会社を設立し、東アジアに進出して東洋での貿易に乗り出しました。また両国は、カトリックではなくプロテスタントであったことや、イギリス人やオランダ人が紅毛人（こうもうじん）と呼ばれていたという共通点がありました。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
そんな折の1600年、オランダ船のリーフデ号が豊後に漂着した際に、秀吉にかわって天下統一をめざしていた徳川家康（とくがわいえやす）は、リーフデ号の航海士であるオランダ人のヤン＝ヨーステンと、イギリス人の水先案内人（＝波や水深など湾や港特有の専門知識を持ち、出入りする船に乗り込んで安全に航行させる職種のこと）であるウィリアム＝アダムスを江戸に招き、彼らを外交や貿易の顧問として、両国との貿易をめざしました。
つまり、江戸時代の初期において、家康は外国との貿易を積極的に行おうとしていたのです。ちなみにウィリアム＝アダムスは日本名で三浦按針（みうらあんじん）、ヤン＝ヨーステンは耶楊子（やようす）となり、ヤン＝ヨーステンが家康から与えられていた屋敷の場所は、彼の名前から、現在の「八重洲（やえす）」と呼ばれるようになりました。
なお、イギリスとオランダはほぼ同時期に東インド会社を設立し、東アジアに進出して東洋での貿易に乗り出しました。また両国は、カトリックではなくプロテスタントであったことや、イギリス人やオランダ人が紅毛人（こうもうじん）と呼ばれていたという共通点がありました。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
トラックバック(0) |
ぴーち こんばんは！
なるほど！八重洲にそんな語源があったとは
驚きました＾＾
家康はむしろ積極的に外国との交流を図ろうと
していたことがよく分かりました。
ぴーちさんへ
黒田裕樹 意外な歴史が存在するものですよね。
家康の考えがその後の我が国にどのような影響をもたらすのでしょうか…。
さて、江戸幕府はオランダに1609年、イギリスには1613年にそれぞれ貿易の許可を与えて、肥前の平戸に商館を設けて貿易を始めさせました。
家康はイスパニアとの交易にも積極的で、1609年に上総（かずさ、現在の千葉県の一部）に漂着したルソンの前総督ドン＝ロドリゴを、翌1610年に船で送還する際に、京都の商人であった田中勝介（たなかしょうすけ）らを同行させ、イスパニア領ノヴィスパン（＝メキシコ）との通商を求めました。
また、仙台藩主の伊達政宗（だてまさむね）は、1613年に家臣の支倉常長（はせくらつねなが）をイスパニアに派遣して、ノヴィスパンで直接交易を開こうとしましたが、いずれも目的を果たすことはできませんでした。
なお、支倉常長の使節団は、当時の年号から慶長遣欧使節と呼ばれています。また、田中勝介は後に帰国を果たし、太平洋を横断した最初の日本人とされています。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
家康はイスパニアとの交易にも積極的で、1609年に上総（かずさ、現在の千葉県の一部）に漂着したルソンの前総督ドン＝ロドリゴを、翌1610年に船で送還する際に、京都の商人であった田中勝介（たなかしょうすけ）らを同行させ、イスパニア領ノヴィスパン（＝メキシコ）との通商を求めました。
また、仙台藩主の伊達政宗（だてまさむね）は、1613年に家臣の支倉常長（はせくらつねなが）をイスパニアに派遣して、ノヴィスパンで直接交易を開こうとしましたが、いずれも目的を果たすことはできませんでした。
なお、支倉常長の使節団は、当時の年号から慶長遣欧使節と呼ばれています。また、田中勝介は後に帰国を果たし、太平洋を横断した最初の日本人とされています。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
トラックバック(0) |
ぴーち こんばんは！
田中勝介ですか・・
お名前は初めて伺ったのですが、
これは歴史認識者の方々の間では当然
ご承知のことなのでしょうけれど、
私のような一般人の間では、
知らない方も多いのでは無いかと思うのですが
もしかして、私だけ知らなかったという事は
有るでしょうか(^_^;)
ぴーちさんへ
黒田裕樹 残念ながらあまり知られていないですね。
日本人の快挙をもっと教えるべきではないかと思いますが…。
豊臣秀吉の時代から、多くの日本人が海外に進出していましたが、家康も秀吉の政策を引き継ぎ、海外貿易に従事する商人たちに対して、渡航を許可する朱印状を与え、その活動を保護しました。朱印状を与えられた船を朱印船といい、貿易の名前は朱印船貿易と呼ばれました。
当時の貿易の主な輸入品は中国産の生糸でしたが、マカオを拠点とするポルトガル商人が、生糸を長崎に持ち込んで巨利を得ていました。この事態を重く見た幕府は、1604年に糸割符（いとわっぷ）制度を設けて、糸割符仲間と呼ばれた京都・堺・長崎・江戸・大坂の五ヵ所商人に一括して購入させることで、生糸の価格を抑制しました。
ちなみに輸出品は、石見（いわみ）銀山や生野（いくの）銀山などから、当時の我が国で豊富に産出していた銀が中心であり、当時の我が国の銀の輸出高は、世界の銀の産出高の3分の1にも及びました。
朱印船貿易が盛んになると、海外に移住する日本人も増加し、東南アジアの各地で、数百人から数千人の日本人が日本町（にほんまち）をつくりました。また日本人の中には、山田長政（やまだながまさ）のように、アユタヤ朝（現在のタイ）の王室に重く用いられ、後に六昆（りくこん、別名をリゴール）の太守にまで出世した者も現れました。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
当時の貿易の主な輸入品は中国産の生糸でしたが、マカオを拠点とするポルトガル商人が、生糸を長崎に持ち込んで巨利を得ていました。この事態を重く見た幕府は、1604年に糸割符（いとわっぷ）制度を設けて、糸割符仲間と呼ばれた京都・堺・長崎・江戸・大坂の五ヵ所商人に一括して購入させることで、生糸の価格を抑制しました。
ちなみに輸出品は、石見（いわみ）銀山や生野（いくの）銀山などから、当時の我が国で豊富に産出していた銀が中心であり、当時の我が国の銀の輸出高は、世界の銀の産出高の3分の1にも及びました。
朱印船貿易が盛んになると、海外に移住する日本人も増加し、東南アジアの各地で、数百人から数千人の日本人が日本町（にほんまち）をつくりました。また日本人の中には、山田長政（やまだながまさ）のように、アユタヤ朝（現在のタイ）の王室に重く用いられ、後に六昆（りくこん、別名をリゴール）の太守にまで出世した者も現れました。
いつも応援いただきまして、本当に有難うございます。
トラックバック(0) |
ぴーち こんばんは！
恥ずかしながら、秀吉の時代に
それほどまでに日本人が海外へ進出して
居たことを初めて知りました。
どうしても、江戸時代の鎖国という文字のインパクトが大きすぎてか、想像すら出来ませんでした(ﾉ∀`)
ぴーちさんへ
黒田裕樹 そうなんですよね。
それだけ「鎖国」という言葉に閉鎖的なイメージが強いのだと思います。
| ホーム |