次郎のブログ

アショーカ王の愛と苦悩


(asoka02.jpg)



なるほどォ～。。。　つまり、人間とは愚かなもので戦争が悪いことと知りながら、未だに戦争や紛争が絶えない。。。　しかし、アショーカ王は、戦争の無意味さと悲惨さに　すでに紀元前２６０年に気づいたのですわねぇ～。。。



そういうことですよ。。。　アショーカ王はカリンガ地方に征討を行ったが、その際の戦いがもたらした悲惨な状況に心を痛め、それを契機として仏教に改宗し、仏教教団と密接な関係を持つようになったのです。

人類の長い歴史の中でも、そのような王様はあまりいないですわよねぇ～。。。　アレクサンダー大王も、ナポレオンも、それにヒトラーも、戦いに明け暮れて、それで死んでしまったにのですものねぇ～。。。

そうですよ。。。　でも、アショーカ王は、すでに紀元前２６０年に人間の愚かさに気づいたのですよ。。。　第一次世界大戦の時に伍長だったヒトラーなどは、全く気づいてない！。。。　それで、もう、何が何でも戦い抜いて第三帝国を立ち上げて世界を征服しようなどという、アショーカ王が生きていたら“オマエは馬鹿かあああァ～！？”と言われてしまうような妄想に取り付かれてしまったのですよ。

 


(hitler01.jpg)



 



つまり、科学技術は目覚しい発展を遂げたのに、人間の心は紀元前２６０年頃とあまり変わっていないということなのでござ～ますわねぇ～。。。



そういうことですよ。。。　上のヒトラーの演説を聞いても、アショーカ王よりもマジで愚かですよ。。。　自分では全く気づいていないのです。。。　英雄のつもりなのだから。。。　伍長の妄想ですよ。。。

なるほどォ～。。。　ところで“アショーカ王の愛と苦悩”というタイトルでござ～ますけれど、アショーカ王も愛に悩んだのでござ～ますかァ～！？

もちろんですよ。。。　愛に苦悩したのですよゥ。。。

&nbp;


(asoka11.jpg)


(asoka12.jpg)


(asoka13.jpg)

 



。。。んで、アショーカ王はどのように愛に苦悩なさったのでござ～ますかァ～？



あのねぇ～、卑弥子さんは“可愛さ余って憎さ百倍”という故事を聞いたことがありますか？

ござ～ますわァ～。。。

それならば、話は早いですよ。。。　例えば、僕が卑弥子さんを熱烈に愛してしまったとします。

うふふふふふ。。。　マジで。。。？

例えですよ。。。　例えばの話です。。。　そのようにヨダレをたらして　うれしそうな顔をしないでください。。。

わかりましたわ。。。　それで。。。？

でも、ひょんなことから卑弥子さんが他の男に浮気をしてしまった。

そのような事は絶対にござ～♪～ませんわァ～。。。

だから、例えばの話ですよ。。。　すると、例え僕がどれほど。。。死ぬほどに卑弥子さんを愛していたとしても。。。、いや。。。　熱烈に愛していたからこそ、今度は浮気をした卑弥子さんが百倍も千倍も憎くなってしまう。。。　もしかすると、僕は悲観して卑弥子さんを殺して、僕も自殺するかもしれない。

あらっ。。。　マジで。。。？

いや。。。　例えばの話ですよ。。。　僕は絶対に自殺するような事はありません。。。　浮気した卑弥子さんを殺したとしても、僕はヒトラーのようにエヴァ・ブラウンを殺して自殺などしないと思うのですよ。

つまり、デンマンさんは何が何でもしぶとく生き抜くのですわねぇ～。。。

現実の僕は、そうだと思うのですよ。。。　でもねぇ～、もしかして卑弥子さんを熱烈に愛してしまうと、僕はオツムが可笑しくなって、浮気した卑弥子さんを憎んで殺して、僕も自殺してしまうかもしれません。

分かりましたわァ～。。。　んで、アショーカ王の愛の苦悩はどうだったのでござ～ますか？

だから、アショーカ王も熱烈に愛した女性が浮気するのを見て苦悩したわけです。

それで。。。？

アショーカ王はヒトラーと違って、カリンガ地方に征討を行ったが、その際の戦いがもたらした悲惨な状況に心を痛め、それを契機として仏教に改宗し、仏教教団と密接な関係を持つようになったのですよ。。。　だから、ヒトラーのようにエヴァ・ブラウンを殺して自殺などしないのですよ。

要するに、アショーカ王はどうなさったのでござますかァ～？

あのねぇ～、アショーカ王は悩んだ挙句　悟ったのですよ。。。　愛は憎しみと背中合わせであり、いかなる愛もその中に憎しみを可能性として秘めていると。。。

あらっ。。。　アショーカ王はマジでそのように　お悟りになられたのでござ～ますかァ～？

そうなのですよ。。。　愛が深ければ深いほど憎しみの可能性も大きくなる。。。　それは、愛が本質的に自己を愛することを中心としているからである。。。　アショーカ王は、そのように悟ったのですよ。

つまり。。。、つまり。。。、アショーカ王は慈悲の心に目覚めたわけなのでござ～ますわねぇ～。。。！？

そうなのですよ。。。　さすがァ、京都の女子大学で腐女子たちに「日本文化と源氏物語」を講義している橘卑弥子・准教授ですねぇ～。。。　突き詰めたところ、自己愛、すなわち自我がもとにある愛に対して、アショーカ王は無我の愛である慈悲に目覚めたのですよ。

あらっ。。。　そうだったのでござ～ますかァ？　つまり。。。、つまり。。。、デンマンさんも慈悲の心であたくしを愛してくださるのでござ～ますかァ～？

卑弥子さん。。。、　卑弥子さん。。。、　やだなあああァ～。。。　夢見る乙女のように。。。　ヨダレをたらしながら。。。　そのように微笑（ほほえ）まないでくださいよゥ！。。。　んもおおおォ～。。。！


(artface2.gif)

---

『アショーカ王の愛と苦悩』より
（２０１６年２月１９日）

(asoka02.jpg)

愛は憎しみと背中合わせであり、いかなる愛もその中に憎しみを可能性として秘めていると。。。

それは、愛が本質的に自己を愛することを中心としているからである。。。　アショーカ王は、そのように悟ったのですよ。

突き詰めたところ、自己愛、すなわち自我がもとにある愛に対して、アショーカ王は無我の愛である慈悲に目覚めたのですよ。

ニーチェとめれちゃん


(nietzsche9b.jpg)


(rengex5.jpg)


(mer40116e.gif)

■『実際のサイト』

 



あらっ。。。　わたしが立ち上げたサイトやおまへんかァ！　



そうやァ！　めれちゃんが何か　やらかすやろうと　わては思っておったのやァ。。。

どうないなわけで、そう思いはったん？

めれちゃんが次のようなコメントに書いていたさかいになァ。

 



 



上のコメントを読みはってぇ、わたしがサイトを立ち上げると思いはったん？



それに、めれちゃんは次のニーチェの言葉も　じっくりと読んださかいになァ。。。

 



 



わたしが上のニーチェの言葉を読んだと　どうして、あんさんは判りはったん？



それわやなァ～、わては次の　めれちゃんの疑問と苦悶を読んでいたからやァ～。。。

 



 



わたしが孤独から立ち上がるために、高みを目指して歩き始めたと、あんさんは思いはったん？



そうやァ。。。

---

『ニーチェとめれちゃん』より
（２０１４年１月１９日）

友人を求める前に

自分自身を愛する

 


(nietzsche9b.jpg)

 

自分を本当に愛するためには、

まず自分の力だけを使って何かに

取り組まねばならない。

自分の足で高みを目指して歩かなけらばならない。

そこには苦痛がある。

しかしそれは、心の筋肉を鍛える苦痛なのだ。

(asoka02.jpg)

愛は憎しみと背中合わせであり、いかなる愛もその中に憎しみを可能性として秘めていると。。。

それは、愛が本質的に自己を愛することを中心としているからである。。。　アショーカ王は、そのように悟ったのですよ。

突き詰めたところ、自己愛、すなわち自我がもとにある愛に対して、アショーカ王は無我の愛である慈悲に目覚めたのですよ。

強烈な寂しさが

原因で、

死ねればいいのに！
　　　
 


(lonely15.jpg)

 

イベントごと、世間のあわただしさ、師走です。

わたしは相変わらずひきこもっています。

お薬があまり効いていなくて、

自分が正常な判断力を保っているのか？

とても不安です。

リタリンの効果が下がっているようなので、

断薬したいのですが、ついスニってしまいます。

わたしはとても孤独です。

時に人を求める気持ちが爆発しそうになります。

強烈な寂しさが原因で、

死んでしまえればいいのに。

誰か、救ってほしい。

 

by めれんげ

2004/12/07 16:16


(dokuro3.gif)

---

『寂しくて死にたい！』より
（２００５年８月２３日）

２００４年１２月に、めれちゃんは　こないに「強烈な寂しさが原因で、死んでしまえがいいのに」と言うていたのやでぇ～。。。



あんさん。。。　ずいぶんと昔の手記を持ち出してきましたなァ～。。。　あんさんは　わたしの書いたものは何でも保存してますのんかァ～？

あきまへんか？

こないな風に　わたしの手記を使ってほしくあらへん。

あのなァ～、これだけを取り出すと、めれちゃんの気持ちも落ち込むかも知れへんけど、境界性人格障害を克服したという手記も次に掲載するさかいに、めれちゃんもルンルン気分で読んでみたらええやん。

 



 



こうして、めれちゃんは境界性人格障害を克服したと言うてるのやないかいなァ～。。。



長いお付き合いになりましたと、わたしに認めさせるために、あんさんは上の手記を持ち出してきやはったん？

ちゃうねん。　わては、そないなことのために　めれちゃんの手記を持ち出してきたわけやあらへん。

そんなら、何のために持ち出してきやはったん？

あのなァ～。。。　めれちゃんは上の手記で境界性人格障害を克服したと言うてるけど、その後も次のように悩んでいたのやがなァ～。。。

 



 



わかるやろう！？　めれちゃんの人生には波があるねん。



あんさんは、いつから精神分析医になりはったん？

めれちゃんとネットで知りおうた時からやがなァ～。。。　うへへへへへ。。。

笑ってごまかさんで、いったい何が言いたいのか？　細木数子のようにズバリ！と言うたらええやんかァ！

さよかァ～。。。　そんなら、めれちゃんの次のプロフィールをじっくりと眺めて欲しいねん。

 


(merpro3.gif)

■『実際のページ』

 



あらっ。。。　あんさんは　またわたしのプロフを見てしまったのォ～？



めれちゃんのプロフィールは公開されてるのやでぇ～。。。

そやけど、こうしてネット市民の皆様方に、改めて見せて欲しくあらへん。

めれちゃんは、そないに言うけれど、上の赤枠で囲んだ箇所を見ると、めれちゃんが人生を前向きに考え始めたことがよう解るねん。

ホンマかいなァ～？

死にたい、死にたい、と言うていた　めれちゃんが「生きてるだけで丸もうけ」と考えるようになったということは、マジで人生を前向きに考え始めたということやんかァ。　しかも、「自分を愛することが難しすぎる」、「自分を大切にすることすら嫌らしい」と感じていた　めれちゃんが　「生まれ変わったら、やっぱり自分がいい」と思えるようになったということは、マジで、人生を前向きに生きている証拠やんかァ！

そうですやろか？

あのなァ～、サビーナさんは１９４２年に故郷であるロシアのロストフという町に帰っていたのやけど、ちょうどナチスドイツがロシアに攻め入ってきた時で、ユダヤ人のサビーナさんは二人の娘と共に虐殺されてしまったのやがなァ。　まだ５７歳やったのやでぇ～。。。

そやから、どうやと　あんさんは言わはるのォ～・・・？

つまりやなァ～、若いめれちゃんは、人生をやり直そうと思うなら、今でも人生をやり直すことができるのやでぇ～。　ナチスドイツは、めれちゃんの命まで奪うことはできへんのやからなァ～。。。

---

『めれちゃんとサビーナ』より
（２０１３年１２月１４日）

神聖娼婦


(hooker11.jpg)

神聖娼婦は宗教上の儀式として神聖な売春を行った者である。その儀式を神聖売春または神殿売春という。

古代近東地域における神聖娼婦

イナンナもしくはイシュタルは女神官の儀式用髪飾りを付けて表される
チグリス川とユーフラテス川に沿った古代近東にはバビロンのイシュタルの神殿をはじめとした多くの聖地や神殿、「神の家」が存在しており、ヘロドトスは『歴史』の中で神殿売春の慣習を伝えているが、多分に誤解を含んでいるという主張もある。

サミュエル・ノア・クレーマーの聖婚:古代シュメールの信仰・神話・儀礼によると、後期シュメールおよびアッカドの王サルゴンは、アキトゥと呼ばれる新年祭の10日目に神殿で行われる王と女神の結合の儀式に神聖娼婦を参加させることで、その正当性を確立させたとされる。
西暦4世紀にキリスト教を奉じるローマ帝国皇帝コンスタンティヌス1世が女神の神殿を破壊し、キリスト教化したことによって、神聖娼婦の習慣は終了した。

メソポタミア

古代メソポタミアの巫女は、寄進を受けた者に神の活力を授けるために性交渉を行う風習があった。

『ギルガメッシュ叙事詩』でもギルガメッシュの友エンキドゥの獣性を鎮めるために、娼婦を派遣して性交渉を行ったとの記録があり、当時は売春行為は、現在とはかなり違い神聖な儀礼であった事をうかがい知る事ができる。


(hooker15.jpg)

また、古代メソポタミアのイシュタルや古代ギリシアのアフロディーテ、北欧神話のフレイヤなど、多くの神話では愛と美を司る女神は性に奔放な姿で描かれているのも、こうした神殿娼婦の影響によるものと考えられている。

古代ギリシャの歴史家ヘロドトスは古代メソポタミアにおいて神殿売春が行われていたと初めて言及した人物である。

アジア

デウキ（英語版）とは、古にされた契約を果たして宗教的な利益を得るために少女が地元のヒンズー教の寺院に捧げられる、ネパール西部の古い習慣である。

少女は売春婦として寺院に奉仕し、それはインドのデーヴァダーシーの習慣と類似している。


(indogals.jpg)

この習慣は無くなりつつあるが、少女はまだ捧げられている。

日本

日本における金精様などの生殖器崇拝の起源も、農作物の豊穣祈願である。
交接を伴う祭祀も多く見られ、各地の闇祭のほとんどが性交の儀礼を伴なっていた。
筑波山にはカガイと称する性の解放祭があり、宇治には闇祭（別名：種もらい祭）という露骨な性の取引があったという。

また白拍子や加賀女等の遊女が主役の祭りも多く、中山太郎は「巫女が日本における遊女、遊郭の起源である」と書いている。
祇園八坂神社の「神輿迎え」、沖縄の尾類馬、遊女供養の下関の赤間宮の先帝祭などでは遊女が舞いを奏し、播磨の鎮守賀茂神の祭りや摂津の住吉大社では遊女が祭りの主役であり「この地こそ神功皇后の勅許以来日本最初の遊郭であった」と唱えられているという。

ゆえに各地方の遊郭は神社を中心に発達した。
伊勢の古市に遊郭が整備されたのは決して近年の話ではなく、「大昔から全国に渡り『夫婦連れての伊勢参宮したのでは御利益がない』という諺が行われている裏面には、道者は必ず古市で遊ばなければならぬように仕向けられていたのである」と述べている。

---

出典: 「神聖娼婦」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

釈迦の入滅

釈迦はマガダ国の首都ラージャガハ郊外の鷲の峰を下りて北に向かい、ガンジス河の南岸パータリ村に行った。

そこでマガタ国が新しい都を建設しているのを見学してから河を渡り、ベーサーリに着く。

ここで釈迦は財産のある娼婦アンバパーリーの招待を受けてからベールヴァ村に行き、そこで雨季を過ごす。


(hooker16.jpg)

そのとき肉体の苦痛を感じ、入滅の近いことを覚悟する。

釈迦は自分の亡きあとの教団のあり方を弟子のアーナンダ（阿難）に告げた。

「自分の亡きあと、よく自らを灯りとなし、自らをよりどころとなし、他人をよりどころとせず、法を灯りとなし、法をよりどころとなして、他をよりどころとすることなかれ」

雨季が終わって北上し、パーヴァー村でチュンダという鍛冶屋から食事の招待を受け、それが原因で釈迦は食中毒を起こす。

その後クシナーラーに着き、郊外のサーラ樹のもとで弟子たちに寝床を用意させて横たわる。

そして老年の修行者スバッダを教化して最後の弟子とし、付き添いの弟子たちに見守られながら、「もろもろの現象は移り行く、汝ら怠らず努力せよ」ということばを残して入滅する。


(buddha02.jpg)

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

---

７５-７６ ページ
『お経の基本がわかる小事典』
著者：　松濤弘道
２００４年１１月１日　第１刷発行
発行所：　PHP研究所

マグダラのマリア

 


(christ06.jpg)

マグダラのマリアは、新約聖書中の福音書に登場する、イエスに従った女性である。

マリヤ・マグダレナとも転写される。

正教会・カトリック教会・聖公会で聖人。

伝説中のマグダラのマリア、たとえばヤコブス・デ・ウォラギネの『黄金伝説』　（Golden_Legend）などによれば、マグダラのマリアは金持ちの出自であって、その美貌と富ゆえに快楽に溺れ、後にイエスに出会い悔悛したという。

娼婦をも意味する「罪の女」(the Sinner)との異名を与えられたり、ルネサンス以降「マグダラのマリアの悔悛」(The Penitent Mary Magdalene)を主題とする絵画、彫刻が多く制作される。


(magda01.jpg)

このイメージはカトリック教会の作為が関与していると指摘されている。

イエス昇天後、兄弟ラザロ、マルタ (マリアの姉) らとともに南仏マルセイユ（あるいはサント＝マリー＝ド＝ラ＝メール）に着き、晩年はサント＝ボームの洞窟で隠士生活を送ったのちにその一生を終え、遺骸はいったんエクス＝アン＝プロヴァンス郊外のサン＝マクシマン＝ラ＝サント＝ボームに葬られたと信じられた。

ヴェズレーのサント＝マドレーヌ大聖堂はその遺骸（頭蓋骨）を移葬したものと主張している。

しかし、サン＝マクシマン側はいまも遺骸を保持していると主張しており、一部はパリのマドレーヌ寺院にも分骨されている。

---

出典: 「マグダラのマリア」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

選民としてのユダヤ人


(judaism.gif)

ユダヤ教において、選民性（chosenness）は、ユダヤ人が選民である: 神との契約のなかにあるという信仰である。

この思想はトーラー（モーセ五書）の中に最初に見出され、後のタナハ（旧約聖書）で詳述される。

このことに関する多くの事柄がラビの文学で見出される。

タナフ（ヘブライ聖書）によれば、選民としてのイスラエルの性格は、神のミツワー（commandments, 「命令」と訳すべきところだが、「戒め、おきて」などとも訳された）へのobedience服従、従順によって特徴づけられる。

 



 

---

出典: 「選民としてのユダヤ人」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

この漫画が「愛のゼフィルス」なのですか？



いや。。。「愛のゼフィルス」というのは僕がこの記事に付けたタイトルで上の漫画のタイトルは、ただの「ゼフィルス（Zephyrus）」です。　もともと、昭和４６年５月２３日号の『週刊少年サンデー』に掲載された漫画なのですよ。

その漫画が『昆虫つれづれ草』に転載されているのですか？

そうです。　この『昆虫つれづれ草』という本は、手塚さんが中学生の時に作った本なのです。

中学生の時に手塚少年が自分で作った本なのですか？

そうです。　１９４２（昭和１７）年、旧制北野中学校の２年生の時から本を作り始めたのです。　

昭和１７年と言えば太平洋戦争中ですわね。

その通りですよ。　本文と挿絵を手書きして、装填、製本まですべて自力で本を作り出したのですよ。　昆虫の精密写生などはプロのものかと見間違うほど素晴らしいできです。　初めの本は『動物の世界』という本だった。　次が『昆虫の世界』、そして３年生から４年生になる直前、３月のわずか１ヶ月間で『昆虫つれづれ草』を作った。　更に、そのあとで『研究雑話　春の蝶類』を完成させたのです。　でも、その後パッタリと本作りをやめてしまう。

どうしてですか？

他の手書きの本と合わせて復刻された、僕が借りた『昆虫つれづれ草』の中で、中学時代のクラスメイトの林久雄さんが次のように語ってます。

 



 



ところで「ゼフィルス」って何ですか？



手塚さんが漫画の中で次のように書いてますよ。


(tezuka3.jpg)


(zephyr2.jpg)


(tezuka1.jpg)


(tezuka2.jpg)

 



。。。で、中学生時代のどんな思い出を画いているのですか？



ゼフィルスの中でいちばん知られているのはミドリシジミという蝶なのです。


(tezuka0.jpg)



手塚さんが求めているのはミドリシジミの中でも更に珍しいウラジロミドリシジミだった。　その蝶を求めて野山を駆け巡った。　時には農家のオヤジさんに叱られる。

 


(tezuka6.jpg)

 



。。。で、叱られて諦めてしまったのですか？



もちろん、諦めません。　そのうちウラジロミドリシジミを探して野山を駆け巡っていると奇妙な大人と出会う。

誰ですか？

後で判明するのだけれど、それは特高警察の刑事だった。

つまり、地下にもぐっている共産主義者などの思想犯を探している刑事ですわね。

そうです。

でも、人里から離れた野山に、どうして特高警察の刑事が居るのですか？

だから、手塚少年も不思議に思ったのですよ。　そのうち手塚少年は無口で病弱そうに見える少年と出会う。

 


(tezuka5.jpg)

 



その無口で病弱な少年と言うのは誰なのですか？



実は病気で寝たきりのお姉さんと最近山の中に住むようになった。

二人きりですか？

そう。。。　隠れるように住んでいるから戸籍がなく、配給米ももらえないので、少年は近くの畑で芋を盗んだ。　そのために手塚少年は濡れ衣を着せられた。　それで、絶対に見つけてやると夜中に畑を見張っていて捕まえたのが、その少年だと言うわけですよ。

手塚少年は刑事に話さなかったのですか？

話さなかった。　その少年と寝たきりの姉さんが可哀想になって刑事に話すことができなかった。

それで、どうなったの？

やがて手塚少年は刑事と親しく口をきくようになった。　刑事は、丸１年間、このあたりで脱走兵を追っていることを打ち明けた。

脱走兵。。。？　もしかして、その病弱の少年と寝たきりのお姉さんが関係しているのじゃない？

そうなんですよ。　実は、その寝たきりの姉さんと言うのは脱走兵の少尉で、「寝たきりの姉さん」に扮装していたのです。　その病弱の少年と言うのは男に化けた女だった。　つまり、その少尉の恋人だったのですよ。　「女恋しさに脱走するとは軍人精神も腐り果てた野郎だ！」と侮辱しながら刑事は少尉を逮捕する。

それで、その恋人の女性は。。。？

その女性も一緒に軍法会議に出廷させるために、連れ出されることになった。　やがて空襲が激しくなって、手塚少年が住んでいたあたりにも爆弾が投下された。　そして、そのときから３０年が経って、手塚さんはかつての村に帰ってきたのですよ。。。

 


(tezuka4.jpg)

 



「ゼフィルス（Zephyrus）」とは、このような話なのです。



それでデンマンさんは、この記事を「愛のゼフィルス」とういうタイトルにしたのですか？

そういう訳です。　戦争を捨てて愛に生きた人が居たのですよ。

---

『愛のゼフィルス』より
（２０１３年１月９日）

(compter.gif)

あなたは、部屋でくつろぎながらテレビを見ています。

画面に映っているのは、どんな番組ですか？

Ａ：　ドラマ

Ｂ：　スポーツ中継

Ｃ：　クイズ番組

Ｄ：　お笑い番組

○　Ａを選んだあなたは　【自分自身に勝ったとき】　に達成感を感じる人です。

「ドラマ」を選んだあなたは、常に自分と戦っているよう。
自分で決めたことをやり遂げたとき、強い達成感を感じるのでは？

---

○　Ｂを選んだあなたは　【ライバルに勝ったとき】　にヤッタ！と思います。

「スポーツ中継」を選んだあなたは、負けず嫌いです。
誰かと競争して勝ったときには、思わずガッツポーズをとるなんてこともあるのでは？

---

○　Ｃを選んだあなたは　【世の中に認められたとき】　に達成感を体験します。

「クイズ番組」を選んだあなたは、社会的地位に重きを置く人です。
自分が「世の中に認められた」と感じたときに、強い達成感を感じるようです。

---

○　Ｄを選んだあなたは　【人に感謝されたとき】　に達成感を経験する人です。


(praise5.gif)

「お笑い番組」を選んだあなたは、超がつくほどいい人です。
困っている人を助けたり、周りの人に喜んでもらえたとき、達成感を得られるようです。