本書は、フランスの中世社会においてキリスト教がどのように浸透していったのか、を
読者と一緒に学ぶために編まれたものである。ここでは、中世の人々が日々目撃してい
た聖者やその聖遺物が起こす奇蹟に注目し、聖者文学のなかでも特に伝記と奇蹟譚を選
び、その邦訳を試みた。歴史学者である訳者が専門とするロワール川流域において、4
世紀から12世紀にかけて活躍した7名の聖者が取り上げられており、通読すれば、800
年の間における人々の日常生活や信仰、聖者文学の様式や内容の変遷なども分かるよう
に構成されている。何編もの聖者文学が続くが、飽きることなく読み進められるよう、
表現や文体にも工夫がほどこされている。さらに、各作品冒頭の「解題」で理解の助け
となる作品解説がなされ、全体の「解説」においては、聖者文学の性格や書かれた目的
等が明らかにされている。対象とされた聖者はほとんどが各地域でのみ崇敬されていた
無名の聖者であることから、本書は貴重な史料の世界初の現代語訳となろう。
なお、「解説」では聖者文学の研究史や歴史研究への活用方法なども示されており、西
洋中世史研究の入門書としての役割も果たす。
▼目 次
はじめに
解 説
一 中世の人々と聖者文学
二 史料としての聖者文学
三 ロワール川とアンジェ
第一話 聖モリーユ
伝記1
伝記2
奇蹟譚
第二話 聖オバン
伝記
奇蹟譚
第三話 ヴェルトゥの聖マルタン
伝記
奇蹟譚1
奇蹟譚2
第四話 聖レザン
伝記1
伝記2
第五話 聖マンブゥフ
伝記
第六話 アルブリセルの聖ロベール
伝記
第七話 聖ジロー
伝記
奇蹟譚
おわりに
参考文献
索 引
著者について
宮松浩憲(みやまつ ひろのり)
九州大学大学院文学研究科博士課程(西洋史)修了。
レンヌ(仏)大学第3 期博士。久留米大学経済学部名誉教授。
著書:
『西欧ブルジュワジーの源流』(九州大学出版会,1993 年)
『金持ちの誕生』(刀水書房,2004 年)
La naissance du riche dans l'Europe médiévale (Les Perséides, 2008)
La royauté carolingienne et son administration régionale (ibid., 2014)
Le polyptyque d'Irminon (ibid., 2015)
訳書:
J. マビヨン『ヨーロッパ中世古文書学』(九州大学出版会,2000 年)
J. リシャール『十字軍の精神』(法政大学出版局,2004 年)
R. S. ロペス『中世の商業革命』(法政大学出版局,2007 年)
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西郷隆盛をはじめ多くの者が、江戸期、奄美諸島に遠島に処せられた。だが、その実態はほとんど知られていない。著者によって掘り起こされ、初めてまとめられた奄美流人史。巻末資料に「奄美各島流人一覧」を収録。
【目次】
総論(「奄美流人」を中心とした奄美・薩摩藩関連概略史/なぜ奄美には歴史史料がほとんど残されていないのか/佐渡・隠岐諸島・伊豆諸島の「流人」に関する古記録等/「奄美流人」研究史)/各論(流人種別/各種資料等に記された流人/奄美流人概要/奄美流人諸相/名越左源太と西郷隆盛/流人がもたらした奄美の教育文化)
【著者情報】
箕輪優(ミノワユウ)
1951年2月奄美大島名瀬市(現奄美市)生まれ。1974年3月國學院大學卒業。2011年3月定年退職。2012年4月成城大学大学院文学研究科日本常民文化専攻博士課程前期入学。2017年3月同博士課程後期単位取得退学
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未知なる作家との出会いと自身の芸術観を綴った『美の狩人』『美神の森にて』と合わせて、本書は美術とともに生きた梅野隆の「眼」の実証となりました。これから美術を学び、美術の道を踏み迷った方たちにとって梅野隆の言葉は一つの道標となるに違いありません。
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森田明雄
1962年静岡県に生まれる。1986年静岡大学大学院農学研究科修士課程修了。現在、静岡大学農学部教授。農学博士
増田修一
1969年静岡県に生まれる。1994年静岡県立大学大学院生活健康科学研究科修士課程修了。現在、静岡県立大学食品栄養科学部准教授。博士(食品栄養科学)
中村順行
1953年静岡県に生まれる。1976年岩手大学大学院農学研究科修士課程修了。現在、静岡県農林技術研究所茶業研究センターセンター長。農学博士
角川修
1961年大阪府に生まれる。1990年筑波大学大学院農学研究科修士課程修了。現在、(独)農業・食品産業技術総合研究機構野菜茶業研究所茶業領域上席研究員
鈴木壯幸
1967年静岡県に生まれる。2003年岐阜大学大学院連合農学研究科博士課程修了。現在、三井農林(株)飲料原料事業本部企画業務部室長。博士(農学)
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《冷戦終結30年にして明かされる「全体主義」の実態》
東独、ポーランド、ハンガリーにおいて、ソ連はいかに勢力圏を確立したのか? 『グラーグ』(ピュリツァー賞受賞)の歴史家による決定版!
本書は、第二次世界大戦の終結から、スターリンの死、ハンガリー革命に至るまでの時代に、ソ連がいかに東欧諸国(主に東独、ポーランド、ハンガリー)を勢力下に収め、支配していったのか、そして各国がいかに受容し、忌避し、抵抗していったのか、その実態をテーマ毎に論じた力作だ。それぞれ多様な国情、特殊性を掘り下げることによって、ソ連支配の方法と各国の抵抗の姿がまざまざと見えてくる。
政治指導者を中心とした大きな物語だけにとどまらず、各国の当局や市民、労働者の本音にも目を配り、「鳥の眼・虫の眼」で対象を捉えている。支配と被支配、体制と反体制の二元論ではなく、「面従腹背」の構造にも着目し、したたかで、人間臭い側面も興味深い。
本書は、著者が『グラーグ ソ連集中収容所の歴史』(ピュリツァー賞受賞)で示した問題意識を東欧に移し、その「全体主義」の実態を暴いた現代史だ。その一方で、ポスト冷戦期を支えた価値観が揺らいでいる現在にあって、「警鐘」としても受け止められるものだ。全米図書賞最終候補作品。アントニー・ビーヴァー推薦。口絵写真多数収録。
[上巻目次]
略称と頭文字に関する注
序章
第1部 偽りの夜明け
第1章 ゼロ・アワー
第2章 勝者たち
第3章 共産主義者たち
第4章 警察官
第5章 暴力
第6章 民族浄化
第7章 青年
第8章 ラジオ
第9章 政治
第10章 経済
注
[原題]Iron Curtain:The Crushing of Eastern Europe
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日蓮(1222-1282)が書き遺した著作や書簡、図録など(=遺文、御遺文、御書)などのうち、真蹟(真筆)であることが裏づけられる282篇について逐一解説したもの。主要著作だけでなく、普段はあまり顧みられることのない遺文までも繙くことを通して、日蓮の思想的全体像を明らかにしようとする試み。解説は1篇ごとに「読み切り」のため、辞書的にも活用できる。序論として日蓮遺文および日蓮思想の概説(写真8点付き)、巻末に参考文献・日蓮年譜・遺文索引を付す。
出版社からのコメント
仏教の勉強を始めた人が、日蓮聖人の「四箇格言(しかかくげん)」に出会うと、たいてい皆びっくりします。四箇格言とは「念仏無間、禅天魔、真言亡国、律国賊」の四句をいい、日蓮聖人が諸宗を批判したものです(但し、この四箇格言は日蓮聖人による命名ではなく、また遺文中に出る頻度も僅少なのだそうです。『日蓮宗事典』143頁「四箇格言」項より)。 なぜ日蓮聖人は、この四句を書き記されたのでしょうか。そこには、あの時代(13世紀、末法の世)の、あの場所(インド・中国から遠く離れた日本)においては、あの仏(釈迦仏)とあの経典(『法華経』)へ帰依する以外に悟りや救いへの道はないという信仰的確信があったからでありましょう。 その日蓮聖人は、この「四句」以外にどのようなものを書き遺されているのでしょうか。『立正安国論』などの論文のほかに、手紙なども多くあると言われますが、誰に、何を、どのような表現で伝えようと記されたのでしょうか。 ――本書『全篇解説 日蓮聖人遺文』をとおして日蓮聖人のバラエティーに富む遺文に触れていただき、そして最終的には『日蓮聖人全集』(新装版、全7巻、春秋社)や『昭和定本 日蓮聖人遺文』を手にとって、じかに日蓮聖人と〈出逢って〉いただけたらと思います。
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